《看上去很美》是一本由王朔著作，北京十月文艺出版社出版的精装图书，本书定价：35.00元，页数：304，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《看上去很美》精选点评：

　　●后来的方枪枪长大了 也自觉得活不长了

　　●十多年前看过，已然全无当年笑点。书犹如此，人何以堪！

　　●感觉写的不像个小孩，而且真的是像作者开头说的那样，想起什么写什么了。

　　●文字很有趣

　　●带给我很多快乐 也让我想起很多自己小时候的事情 孩子们的世界，连着争吵打架也是简单的，还可以和好。 真的很美好，不然为什么越长大越总想要保持童心呢 谢谢王朔老师☺︎

　　●很多东西，只是看上去很美：整齐划一的纳粹军队，无所畏惧的革命队伍。

　　●花了几天的时间看了别人的一整个童年 我也有自己的童年为什么又浪费在别人的童年上 我的童年也是无趣的 我不是一个念旧的人，我更喜欢向前看Move on 所以我更喜欢长大 长大了才有主动权 决定自己应该过怎样的生活。他看上去美不美也是别人的童年。大家的童年也好似都一样。

　　●"那些年的日子像松紧带，一会儿短一会儿长；又像三级跳远，有时每一步都能数清，有时一跃过去很多月；时间如同迅速贬值的钞票，面额很大不值什么。"有些地方挺逗的，有些地方又很值得思考。看上去很美。

　　●“出门小朋友除了横着手牵手还要扯着前人的后下摆，一个穿一个远看就像一根绳上拴的蚂蚱。走到复兴路上，小朋友们面向马路排成两行，小合唱一样伸着脖子等着，驶过一辆汽车就拍手雀跃，齐声欢唱：大汽车大汽车大，汽，车。” 仅仅两个逗号，小朋友那介乎于幼稚与傻x的状态就出来了。我也无法准确地分析更多，反正这段话我总是忍不住回头去看，看一次笑两次。希望以后有能力分析更多。而说实话，读完后我也没有感受到什么人生大义，但我喜欢王朔的这种语言风格。才读他的第一本，继续读下去再说吧。

　　●不太懂这个结尾，我觉得可以更好。 结尾有些失望，王朔似乎也没说哪儿是“看上去很美”，也许是我还没看得明白。 但不妨碍我依然觉得整一本都非常好看。

　　《看上去很美》读后感(一)：聪明？经历

　　看到一半才发现 原来是陈南燕 不是陈燕南。

　　都说早惠遭天妒，慧本是件好事，但加上早就未必了。人生就是一个又一个的选择，同样的境遇，不用的人做的选择多样，两方面原因，一是每个人的理解能力、逻辑能力不同，这点可以简单归结为聪明程度不同，还有关键一点就是每个人的经历不同，每一份聪明只有在与之匹配的经历存在时，才显得有意义，小孩子不过一张白纸，聪明点的，纸上文字增加的速度比人快，但总量也多不到哪去，人如此，社会亦如此。

　　《看上去很美》读后感(二)：前半本的幻想，后半本的现实

　　书的前半段在保育院的故事感觉更多是共同记忆（因为我一个在江南长大的人也有类似的儿童体会和幻想），后半段进入文化大革命则更多的是地域（还有大院）、时代记忆。看评论说前半本好看，后半本就乱了，我倒觉得各有各的劲儿，尤其是后面王朔幽默的文笔看笑了无数次！

　　王朔的书一向现实和梦幻掺杂，前半本书幻想偏多，语言梦幻一些，后半本书现实偏多，语言幽默一些。

　　最让我惊喜的是这本书跟动物凶猛几乎是接上的，这本书讲保育员到小学一二年级，刚进入文革，动物凶猛讲初高中（我猜的，具体忘了），文革如火如荼。读起来有种融会贯通的感觉，虽然是个人经验，但也算是意外之喜。

　　《看上去很美》读后感(三)：看上去可真美

　　看上去很美。

　　要么是“那只是看上去很美，其实并不”的悲观，要么是“那时看上去可真美啊”的感叹。王朔随笔总透着对现代的悲观，不免让人乍看书名时认为是他对文革时的愤懑。细读下来，看到王朔自化身方枪枪与幼儿园小朋友的嬉闹，可见应是对逝去时光的感喟。

　　像王朔自己所说，看书要看到破绽才算可以放下。对于小时的自己（方枪枪）和现在的视角的处理上，王朔试验性地穿插并未见彩。全书前70%在幼儿园的生活中，反复切进来的“成年视角”颇为突兀，与“方枪枪”这个小说人物未能很好互动，并在事件的承接上没有起到缓和的作用。这本书算作王朔的自传，但是是按照小说的方式去写的，如雷蒙德卡佛所说，“你不是你笔下的人物，而你笔下的人物是你。”方枪枪是个创作出来的人物，是王朔年幼时的影子，但在小说中，他不能够和现代的自己对话，也不会具有作家的观点。所以，在一定程度上，方枪枪那年幼孩子的所思所想并没有当年的真实，王朔回忆时的感情影响了小说人物的观点，或者说给那么丁点的孩子一个过成熟的思路和视角。方枪枪在幼儿园时冒出的想法就失去真实，人物从而失真。

　　反到了书后30%，方枪枪上了小学、初中，王朔现在的影响才逐渐收敛，应该是创作时“人物自己活了”，方枪枪的所思所想才真正归他自己所有，小鬼头的想法才脱提线控制，脸蛋饱满，小生活才有滋有味起来。

　　《看上去很美》读后感(四)：看上去很美

　　保育院，即幼儿园，是故事的主要发生地点。听到这个词，可能很多人的脑海中浮现出这样一个画面：在幼儿园门口，四五岁大的孩子扯着父母的裤子，哭着、嚷着，眼泪和鼻涕哗哗地往下流，一副痛不欲生般的表情；而父母则一脸无奈，满嘴哄着孩子。在一番拉锯战之后，孩子最终被老师硬拉着进了幼儿园，父母在一片哭声中渐渐走远。故事里的孩子似乎都不用经历这个“生离死别”的场景，因为他们进入保育院都是顺理成章，小孩不用哭大人也不用哄，到了时间去就是了。

　　那时的爸爸妈妈在方枪枪眼中，只不过是 “一个穿军装的男人”和“一个烫发的年轻女人”而已。当方枪枪从保育院逃回家里时，遭到的却是“那个烫发的女人”的一针责骂，没有人问他逃回家的原因，因为在大人眼中只要你没有做到他们想要的那样，你就是做错了。虽然思想与观念一直在进步，但代沟依然是没有办法抹去的，因为小孩的思维是与大人始终是无法一致的。就像方枪枪说出那句“操你妈”，这不是一句粗口，而是代表着成年人与儿童之间的代沟。方枪枪将“操你妈”这三个字说出来，他并没有感到有什么不妥，真正让他不敢出声的，只敢小声嘀咕的是另外两个字，是唐阿姨的绰号“糖包”。他一直很奇怪，为什么保育院的小朋友都这么说的话，自己说出来却要遭到这么严重的责骂。尔后，保育院的老师们在质询方枪枪的时候，一直也没有说明是因为“操你妈”这三个字。直到最后，方枪枪还是哭咧咧地对唐阿姨说，我没骂你。

　　唐阿姨说方枪枪就爱使坏，满脑子坏思想；陈南燕也说方枪枪最坏，总是欺负她妹妹；可是方枪枪说我想当好孩子，却总是像个坏孩子被人追来追去。“当我和别人不一样时，是不是就是一个坏孩子，也许我只是不乖，但我没有坏。”当李阿姨看到方枪枪拿着树枝对着陈北燕裸露屁股戮进入的时候，李阿姨想的是方枪枪这小子在耍流氓，而方枪枪想的是我在为陈北燕打针，这不过是个认识的问题，需要的是引导，而不单是制止与责骂，你很难让一个小屁孩认为这不仅是一个小屁股，还有更高的含义。

　　小说的第一人称和第三人称是混用的，我认为更恰当的解释是：两个第一人称，一个是当时的方枪枪，另一个是长大后的方枪枪。就像文中所说的那样，“那时我也不知道我的使命是记录他，要是知道，我不会那么任性，会多留一些时间在他身边。”就像是多啦A梦的时光机一样，当大雄每次坐着它去到从前或未来时，总会发现那时自己很怂、很失败，恨不得拉他一把。但是，有些事情我们必须亲自去经历，从而不断成长。只有努力，才能不让未来的自己后悔。如果你总在想，而不是在做， 那不经意间，现在就过去了，你开始缅怀过去，追逐过去的分秒，而在追逐的时候，你的现在又过去了。

　　《看上去很美》读后感(五)：那些形而上的“主义”终究敌不过形而下的“屁”

　　王朔这本《看上去很美》太好笑，前半段保育院里尿床大王方枪枪虽然常常哭唧唧，整体还是快乐生活，童年阴影顶多也就是尿过床的被单被光天化日的展览。后半段翠微小学的语文课代表三大王方枪枪在“侃大山”了启蒙了文学观念，在文斗武撕里发现了自己的人性弱点。

　　这部小朋友为主视角的书，反倒让“身体”成为了最重要的主题。

　　洗屁股、尿床、脱下裤子找“尾巴”、调戏妇女看裙底，还有后半段的食堂里的口腹之欲，“动刀动枪”的打打杀杀。

　　方枪枪最后偷袭了高洋之后，一屁股摔倒的懊恼里，得到了“顿悟”。

　　“这一天发现自己不是自己的主人，这比知道自己是脆弱的动物还要伤心。

　　不管自己想要多么坚强，身体根本不买账，怕疼、怕遭罪、自动回避冲突。

　　那也是一种古老的本能，当皮肉之苦将要降临时，它立刻机灵、主动、无比执拗地提醒我：没有比这再不值的了。

　　这，说来有些神奇，它是有意志的，恪守自己隐秘的原则，日后，屡屡发现当身在一些两难关头一时糊涂准备豁出去时，身体都会不顾面子当即制止我咔嗒掉了链子。

　　我也不想称其为心灵，我不能十分肯定心灵是完全独立操作的，没在后天受过影响，

　　而它——身体，百分之百是先天的，特立独行，甚至连我本人也无法左右它，

　　它只对自己负责，珍重自己的皮、肉、血管、神经和细胞，狂热追求舒适安然。

　　一遇侵犯，哪怕是我施加的，它也抵制、不服从爱谁谁谁。”

　　其实，书里还有一段写全国各地大串联的红卫兵住进了他们的部队大院蹭吃蹭喝，王朔写道：

　　“红卫兵来来去去，过把瘾就走。

　　后来就有点讨厌了。有一帮舒服了几遍还不走，泡在我们院免费吃住在北京逛公园。

　　再后来他们居然贴大字报，说我们院给他们吃得太次，光馒头白开水没菜，而我们院的老爷少爷净吃大鱼大肉。

　　废话我们是花钱吃。这帮白眼狼真是蹬鼻子上脸。

　　他们在我们院食堂前声泪俱下地控诉自己遭受的迫害，

　　动员我们起来打破这不平等的社会。

　　讲的是慷慨激昂，上纲上线，骨子里还是要饭。

　　自己的动机阴暗说成全世界人都有罪这帮红卫兵也让我见识了形而上是怎么为形而下服务的。”

　　形而上为形而下服务是肉眼可见的真实，而另一种镜像的真实就是，那些形而上的“主义”终究敌不过一个形而下的“屁”。

　　最近疫情，想起来也是如此。“信任”，平时他被归为情感层面的表达。2020的世界，人与人之间的信任荡然无存，跟情感无关，因为身体。因为1%的病毒，1%的染病几率，我们果断的放弃了100%的信任，每个他人瞬间都变成了不信任的对象。博爱、理性都不及“保命要紧”。

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