作者:上海李浦旻牧师

　　因为不法之事不断加增，人心就渐渐失去了爱的能力。尤其是逼迫临到神的仆人，内心就更容易激愤莫名。感谢主！神的话语能很快安慰我们，让我们得眺望见云上光辉的太阳。

　　外在的伤害容易愈合，世界上的攻击容易躲避，但内心的恶甚至很难察觉。

　　常言道:慷慨就义易，从容赴死难。因为后者要考虑的面甚广，牵涉的人物众多。这是由人性的特点决定的。如果说面对逼迫，人们能刚强壮胆、至死忠心。那么，面对来自内部的攻击与搅扰，显然就更不容易正确应对了。因为内心的美好向往而没有设防，所以更伤感、更易失态，无论是来自家庭还是教会内部。因为效法基督耶稣的缘故，无论是逼迫还是来自内部的伤害，我们都要以善胜恶。

　　经上说:“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：伸冤在我，我必报应。”所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”罗马书 12:17-21

　　一，正视恶的存在，洞悉其来源与表现。17节a

　　恶是罪的体现，而罪是从一人入了世界。罗5:12。比如:扫罗王因为少年大卫功勋卓著而企图杀死这位无辜的少年。撒上16-22章。不是只有扫罗王才这么坏，而是人性之中都有嫉妒。又比如加略人犹大因主夸奖别人而心态失衡（当然这只是诱因），突然间选择背叛与出卖主耶稣。也不是只有犹大才如此丧尽天良，而是人的里面都有自义与骄傲。

　　所谓的无视恶的存在，并不是过于单纯而说“天下无贼”，而是对人内心根深蒂固的罪的存在拒绝承认。也就是无视自己内心的恶，所以导致对真理认识不全面，对人性缺乏属灵的同理心。

　　当然，我们生活在地上，会观察到许多愚蠢、自私，甚至是恐怖的事情发生。比如:欺诈、掠夺、社会不公等。

　　所以，就存在不同的选择:

　　1、鸵鸟主义。就是只顾过好自己的日子，只关心至亲的利益。因为环境过于残酷，所以选择彻底的无视。他们忘了问题的根源不是体制，而是人的内心。教会里也有这种情况，借口专心传福音，无视不公义之事，更不愿伸手帮助困苦穷乏的人。若问他们信主以来究竟带领了多少人悔改归主，接下来就是尴尬的沉默。

　　2、同流合污。当然，这么称呼太难听，没关系，中文博大精深，换成“同光合尘”就能心安理得了。所以就继续为了金钱与权势出卖良知、践踏道德，然后说“没办法，我也就是混口饭吃”或者“人在屋檐下，不得不低头”。甚至自诩颇具城府，讥笑为其利益抗争的人。

　　3、进行反思。究竟是社会出了问题，还是人心越来越堕落？如果是后者，是什么原因导致了堕落的加速？有没有可能通过科技、文化、教育等途径与方法来改良人心。对此，以叔本华为代表的哲学家们态度是悲观的。圣经更是指出:不可能！提后3:1-3，耶17:9

　　二，做出正确的选择。17节b-18节

　　只有在圣灵光照之下的人才能不断地做出正确的选择，而不是偶尔为之。后者就像给快渴死的人几滴水，解决不了问题，只能加深痛苦。举世皆浊我独清，那就只有自我了断一条解脱的道路了。但若能在基督里，就能凡事都能行，且越行越宽广。诗119:96

　　正确的选择也是分层次的:

　　1、行众人以为美的事。这是最基本的，似乎无须多说。

　　2、竭尽所能与众人和睦，而不是针锋对麦芒，重回律法的自义当中。

　　前者需要属天的智慧，否则只能因盲从而犯错（比如文革红卫兵），或因随大流而间接作恶（所谓乡愿就是如此）。经上说:“总要察验何为主所喜悦的事。……你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”弗5:10,15节

　　后者需要属天的能力。因为道理人人都懂，是否活出来则另当别论。更多的情况是严重的知行不能合一，落入假冒伪善之中。使徒说:“ 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”弗4:1-3 。要知道，就连合一的心也是神所赐的。

　　三，挑战与应对。19-20节

　　很多时候，即便你读了属灵的好书，名牧的证道，道理是清楚了，可遇见具体的事情却还是以血气来应对。就如使徒所言:“ 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。”罗7:18

　　这挑战显然不小，如何是好呢？

　　1、我们要相信圣经的应许，相信主耶稣基督在凡事上掌权，而且神爱我们。神的道不但能更新我们的心思意念，而且能由内而外建立我们。

　　2、明白属灵争战的真实性与激烈性。既然无从躲避与妥协，那就毅然跟随救主到底。

　　3、洞悉历史的发展规律，就是公义必然得胜，因为基督耶稣已经复活了。

　　让我们藏在主的里面，让基督来面对舆论的狂风巨浪。要知道，在神没有难成的事。对我们而言，没有压力，就不会有真正的成长；没有攻击与搅扰，也学不会忍耐与顺服。只是，如果压力过大，时间过于漫长，怎么办呢？

　　四，得胜的秘诀。21节

　　完全的得胜，在于完全地信靠主。长久的得胜，必须始终信靠主。而且我们必须靠主得胜，因为我们本是世上的盐与光，是基督耶稣的见证人。

　　1、在激烈的属灵争战中完全靠主，也就是说不可再三心二意，试图与世界妥协。没有真正的分别为圣，就无法真倚靠主。比如，近年来存在着是否登记的情况，若本于圣经就根本无须讨论，因为这不是能妥协的事。然而，还是有很多人犹豫，试图“退一步”。这是心志的问题，不是认识水平高低的产物。

　　2、信靠神的应许。毫无疑问，平时就该多背诵与默想主的恩言。否则，遇见事情想要始终正确应对，就像高考前三天才开始看书一样，都属于自欺欺人。这是一种选择，也是内心态度的体现。

　　3、倚靠圣灵的大能大力。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”亚4:6 b。这对基督徒而言几乎属于常识，但平时若不从小事做起来操练，也是不可能。因为靠自己来处理问题，是天性使然。真倚靠的人，必然话少祷告多，批评少倾听多。但是能有属天的能力从里面出来。有没有真正降卑下来，在这问题上一望而知。

　　圣灵有话说：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”彼前 2:12

　　我们不是要显得属灵，得人的夸奖，而是要归荣耀给神。这是基督徒的本分，也是讨主喜悦的。