狗犹如此，人何以堪？
文 | 雾满拦江
（01）
古人云：卦位六十四，绝智五十二。
第五十二卦，是艮卦。
艮的意思，是山，是止步，是汪汪叫的狗子——是君子思不出其位。
如果该停你不停，非要跑出去哇啦啦说上一通，那你的智力，就会迅速飙降为一条狗子啦。
而且还是那种被淘汰的狗。
（02）
知乎上有个大V，叫TATSU，他是位经过科班训练的画家，喜欢推理和狗。
他家曾养过一条狗，是条惨遭淘汰的警犬。
挺肥的一条狗，咋被淘汰了呢？
因为这条狗子，智力不是太靠谱。此狗的智力上限，恰是正常狗子的智力下限。主人就是教它一个坐下的动作，费了牛劲，这狗也弄不懂你啥意思。
虽然智力有缺陷，但此狗的战斗力爆表，多粗的铁链子也拴不住它。无论是天空飞过的鸟，远处蹦跳的猫，还是偶尔路过的人，此狗都愤怒到骨头里，疯狂的吠叫，不咬你不舒服。
因为智力不足，此狗弄不清楚自己家的势力范围。它果断的认为，这粒地球都是它的家，任何出现在本星球的动物或人物，都应该狠狠咬之，不客气那种。
有天家里来了客人，说过事儿之后人家都走了，可是狗子不干。狗子认为自己被拴着，没有咬到客人，是件很没面子的事儿。结果这条愤怒的狗，用力挣脱了铁锁链，狂追了出去。那倒霉客人都走出了几条街，最终还是被狗狗撵上了。幸亏家里人冲出来，拼死拉住这条狗，被此狗拖了一个跟头又一个跟头。
只要别让它咬到人，拖几个跟头都认了。
自己家养的，怪谁。
再也没有比这条狗，更热爱大自然的了。它多么想获得自由，于热闹的长街上，快乐狂咬每一个路过的人。
所以这条狗，终于失去了自由。
可这是为啥呢？
为什么？
（03）
因为它的心智能量，没有用来提升智力，必然是用在提升攻击力上。
第二：举凡智力低下者，必然弄不清自己的权利边界。
能弄清楚权利边界，这是极高明的认知。所谓智力低下，低就低在这里。
第三：智力低下，攻击力强，又弄不清自己的认知边界，当这三者聚合，就意味着当事狗的自由丧失。
智力低下是因，强攻击力与逾出边界是表现，而最终丧失自由，是果。
狗犹如此，人何以堪？
（04）
突然讲起周易的艮卦，讲起知乎中的那条狗，是因为有位盆友，给我发了这么个怪东西：
这是个什么鬼？
这个东西，其实也不能说有多怪。就是一百多年前，大家都讨论明白的事情，又被翻出了妖蛾子。
你说这个问题怪，但这事儿确是一些家长的困扰。试想一位妈妈，正在带宝宝亲子阅读：宝宝乖，咱们现在打开这本书……哎呀妈，插画中的妹子，咋都没穿衣服呢？现在的经济环境，真有这么萧条吗？
接下来妈妈脸颊红热，手心冒汗，两脚酥软，自己羞到不要不要的，更不知道如何跟宝宝解释了。
真的，你说这可该咋整？
（05）
所以我们面临的问题有两个：
第一是如何看待或解释艺术。
第二是道德的边界在哪儿。
我们先来看第一个，坦白讲，公众堪称是艺术盲，真的有些搞不懂，你说那些手拿画笔的大哥，那么多穿衣服的你不理，偏挑个找不到衣服的画。你的胃口就不能正常点吗？
所以才会有人，愤怒的质疑裸体艺术：
看看这位愤怒宝宝的质疑：不管西方如何推崇裸体画，但特么这是中国，能不能学点好的？
这个留言，认知逻辑如下：
——穿上衣服让人画，就是好的。
——找不到衣服在哪儿，先画起来再说，这是不好的。
那么问题来了，我穿上衣服就是好，脱了衣服就不好——别说在马路上，咱们就说在艺术画室——那么按此逻辑，决定我好或是不好的，不是我本人，而是我的衣服，对不？
我一个人大活人，活了一辈子，在艺术画室里是好是坏，竟然不取决于我，而是衣服说了算。衣服这么有本事，它咋就没创造出鲜活的文明，最终文明是人类创造的，就连决定人好或是不好的衣服，都是人类生产的呢？
说到这里我们就明白了。
裸体画，就是给说这话的大哥画的——目的是让他认识到自身认知的局限，从表象的迷惑中走出来，复归认知的本质。
（06）
人生一世，要活个明白。
不能跟知乎里那条狗一样，汪汪汪，汪汪汪，活在稀哩糊涂之中。卖力咬了半天，却遭人往死里打。又或是被人用粗大的铁链拴起来，从此失去自由。
可为什么，会有人活在错误之中呢？
《周易》说得好，君子思不出其位，你老是跑到自己的认知以外指手划脚，那就不再是君子，而是成了狗子。
古来智者，都要苦口婆心，教导我们要走出错误的认知，回归本质。这样才不会费大力气咬了人，却因为咬错而被拴起来。
可什么样的认知，是错误的呢？
——凡是基于表象的，说不到点子的，纵然不是错误，也不能说正确。
（07）
基于表象的认知，一定是错乱的。
正如前面那位认为裸体画不是好的的评论者，他的话毫无依据，禁不起逻辑的推敲，就是因为他迷陷于错乱的表象。
《教父》书中说：在一秒钟内看到本质的人，和花半辈子也看不清一件事本质的人，命运是完全不一样的。
这个不一样，当然是看透事物本质的人，活到舒爽熨爆。迷失于错乱表象的人，活得苦痛不堪。
所以古来无数智慧经典，都在重复一句话：回到本质，回到本质，大哥我求求你回到本质好咯？
看这个：
这幅画，叫穿着衣服的妹子——着衣的玛哈。
西班牙大画家戈雅，在1798年画的。
你一听这个名字，就会明白了，他肯定还画了一幅：……找不到衣服的妹子——裸体的玛哈。
后面这幅，咱们就不上图了。只有你自己花费精力在网上搜索了，才会对用艺术的方式表达智慧，有点小小的心理触动。
这就是艺术！
智者唠唠叨叨几千年，不如艺术家现场表演，让你一下子懂得了什么叫表象，什么叫本质。再美的衣服，也只不过是表象。唯有鲜活的人体，才是我们认知的本原。
人类用以表达智慧的方式有无数种，有艺术，有技术，有文字——每一种，我们都要用心赏读。
（08）
对善与美的认知不足，这是常态。不懂还要乱说，那你的脖子上，就有可能被人加上条牢固的锁链。
（09）
最后一个问题：道德的边界在哪儿？
——道德是用来律已的。
——最起码的道德是：不在自己不懂的领域，以道德的名义妄加评判。
不要跟那条狗狗一样，逸出自己的边界乱咬一气。如果一个人认知过低，那么他会在一切领域中寻找道德。如果他学文学，就会质疑数学的1和0充满了色情的暗示。如果他学物理，又会指责化学的两个氢原子和一个氧原子构成水分子，分明是氧原子劈腿……这个世界最怕跑到别人地盘上乱咬一气的狗子，而我们一生的努力，就是为了避免跑错地盘咬错人。
表面是艺术。
本质是智慧。
（10）
第二敬畏高认知的人，跟高认知抬杠，只会暴露出自己的蠢萌无极限。
第三是对古来智慧，充满了敬畏。失去这个敬畏之心，就会贻笑方家。
最大的智慧，就是要认识到自己的认知边界。认知边界以内的事儿，谨慎的说，认知边界以外的事，保持谦恭的学习态度。否则的话，我们的智力水准，就会回落到比正常狗子还不如的状态。你听着这人叫得凶，咬得狠，可谁都知道他已经可怜到了无以复加。他将一生行走在错误之中，挖地三尺去寻找道德。他活得苦，活得累，活在愤懑与怒气之中，而这个世界，其规律一如即往，永远是本质裹胁着迷乱的表象，他只能拼命的抓住表象不放，付出一生的力气，也因为触及不到本质而不被认可。这正是我们要努力避免的人生啊，我们终究是人，只要静下心来想一想，就会将狗甩出一大截。怕就怕我们迷陷于恐惧之中，放弃思考，放弃对自我认知的提升，终让我们过剩的心理能量，转化为势无可当的攻击力，这时候，自由于我们而言，就成为一个奢侈的梦想。这就是我们从艺术中学来的，此前无数人从艺术中获益，我们，也不要让自己成为例外，好咯？
雾 曰
富兰克林说：拼命是20岁之前的事儿。
过了20岁，就不该拼命了。
——20岁拼命，30岁拼运，40岁，就该拼德性啦。
去年今日
《穷看命，富看运，福泽看德性》
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