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约瑟的家之【每日读经】
读民数记第35章。
这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。（民数记35：33-34）
民数记第三十五章记述了给利未人的城，以及在其中为以色列人设立逃城的要求。利未人在以色列中的特殊地位，使这些逃城显得格外有意义，并且直指新约主耶稣的救赎，有着深刻的预表意义。
本章的最后一段，也就是上述这两节经文中，神反复强调了同样一句话：“不可污秽所住之地。”是一种不容置疑的命令，既明确了设置逃城的根本目的——“流人血……那地就不得洁净”；也为以色列人在应许之地迦南居住生活的准则——务要圣洁，因为那是神“住在其中之地”。
回顾以色列人出埃及的整个过程，神对这个民族的一个首要要求就是圣洁，圣洁的生活方式，圣洁的饮食习惯，圣洁有序的行程，圣洁的献祭。他们何时圣洁，神的荣耀就临在其中，何时犯罪得罪神，就带来混乱、杀戮和死亡。如今，他们到了目的地，这一要求并未就此终止，而是要再次被强调。
神之所以在这样的节点上再次强调圣洁，其一，是祂对自己选民的护理之爱；其二，祂深知人堕落之后的罪性，时刻伏在门口要攻击人。
对于今天的我们，这样的强调同样至关重要。基督徒之所以为救主耶稣的门徒，其与世界不同的标志不在于道德完美、能力超群、无忧无虑、生活优渥，乃是只在于一点，就是耶稣宝血救赎的印记，就是因着对罪敏感和悔改之心而从世人中分别出来的那种圣洁。
新约时代，主耶稣亲自来到世上，为所有的罪人死去，用祂自己的生命为人类设立了一座永恒的“逃城”，所有在罪中的人们，只要接受他的救赎，可以杀人生命的所有罪就都得以赦免了。
但这绝非意味着进入这座“逃城”的人由此就可以为所欲为，既然有了赦罪的血，就白天犯罪，夜里悔改；左手犯罪，右手悔改。须知，接受救恩圣灵内住的生命，有一个鲜明的标志，就是对罪敏感，圣灵不止息地警告、劝勉、提醒与责备，都是督促一个得救的人要成圣的，要使我们的行为与所蒙的恩相称。
因此，圣洁既是指向我们这个人的生命，因着披上耶稣的义袍而在神眼中成为义。同样也是指向我们在圣灵里的顺服，因着这样的顺服在行为上结出了属灵的果子，一生在竭力成圣的道路上。相反，我们不可以做悖逆的子民，以至于任由罪来玷污我们已经蒙救赎的生命，那样依然免除不了审判的火。
新约时代的我们，在接受耶稣的救赎恩典之后，就从世界的“埃及”进入了与主同在的“迦南”，我们的身份是神的子民，在生活中活出来的生命特征必须是圣洁。
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