《精灵守护者》是一部由神山健治执导，安藤麻吹 / 安達直人主演的一部动画 / 冒险 / 奇幻类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
制作公司： Production I.G 《精灵守护人》是I.G在2007年4月推出的电视动画，意在接下《攻壳》的观众。该片制作质量上乘，尤其是片中的武打设计十分精彩。不过该片的人气并没有预想的那么高。
非常喜欢的是画风。颜色明亮温柔，尤其是女主角的脸的颜色细腻的不得了，明亮的写实的大眼睛，非常的美。还有无数的美丽的风景，尤其是最后几集，躲在雅库那边的山上时，风景真的很壮美。让人感慨，国内的水平是么时候才有这标准。
剧情么，讲的是一个女保镖保护一个娇生惯养的一夜之间却成了父皇追杀的二皇子。母亲般的守护，让皇子终于在追杀中生存下来，并长成了出色的男子汉。也不能说老套，但是这个剧情有点不温不火，没符合大多数的胃口吧。其实若是静下心来，就会发现很细腻的剧情很吸引人。
《精灵守护者》影评(二)：说说神山健治
存在硬盘里很久的片子，晚上又翻出来看，随手点到23集，查弟弟和巴鲁莎姐姐、坦达三个人在狩穴度过的冬天，等待春暖雪融决战之前最后的温馨的日子。看着那孩子渐渐成长出了男子汉的模样，看着巴鲁莎露出母亲一样的表情，清亮的童声唱出的候鸟之歌在积雪初融的山谷里响起，少年牵起父亲和母亲的手……一遍又一遍，看不厌的景象。
一直很喜欢神山建治，喜欢有那么温暖心灵的人，只有这样的人才能拍出这样的片子。大概是性情相投吧，我对神山的偏爱，超出宫崎骏、高畑勋、押井守、大友克洋这些大师级人物，也就源于他的片子中这种温暖的感觉。算起来，1966年出生的神山，如今也算跨入中年行列了，可是从他的片子中感受到的，还是一个很阳光的青年。神山是一个拥有很健全心灵的导演。他的片子中这种健全的温暖，自然而然流露出的坚实感与希望的热切，其实是我们一直很熟悉的，总在日本动漫看到的东西。我一直认为，我们这一代人青少年时代与日本动画的全盛时期赶在一起，真是很幸运的事。ANIME所传达的许多积极的东西，少年式的勇气、真诚与坚毅，对人性的信任，无论面对多大黑暗也不要失去希望，这些说出来俗套得让人脸红的东西，却实实在在烙印在我们年少的信仰中，至今不曾褪色。日本动画在全世界范围内受欢迎，也是因为它切实诉诸了那些最美好的东西。
由此也可以说明，为什么我喜欢神山胜于宫崎骏，也胜于新海诚。宫崎骏的纯真，我始终认为有一种逃避的虚伪。作为面向孩子的东西无可厚非，可是喜欢宫崎骏的许多是成年人，就很不可思议了，或者说很不应该了。我总觉得这是一种对现实的逃避，因为不愿意面对现实的严峻与丑恶，才逃到童话的美好中去。同样，新海诚的片子，虽然我也很喜欢他散文诗般独特的叙事方式，喜欢他清新优美的画面，可他的故事背后却也总是脆弱纤细的少年心性，没有那种能伸出手去守护幸福的坚定。其他也有一些比较有才华的导演，又或者过于侧重个人风格，有卖弄之嫌，小范围玩票固然很开心，却无法渗透到大众，又或者过度迎合大众商业化趣味，失去了自己的主张。
神山是个很大众，同时又是个有非常鲜明个人特色的导演。所谓大众，在于恰好也符合商业的审美，但其本身却并不是源于商业化需求。或者倒过来说更合适，原本商业化就是建立在大众口味上，而大众喜欢的还是健康有鼓舞力的东西。神山并没有刻意去迎合大众口味，他自身就拥有这种与大众心灵相通的坚实根底，这就是他最大的特色。他的作品看不到今敏、新海诚那样在画面上外露的风格，而必须要从作品要表达的东西中去体会，才能感觉到强烈的一致性。
作为制作思想来说，神山是一位倾向于与观众同化，而不是异化的导演。“我始终认为影片和观众的异化是一件让人不愉快的事实。没有意思，无法让人注入感情，不愿意看这种电影。这也应该是大多数观众的想法吧。但是电影理论中有说过，只有以异化效果的影片才是可以真正解读导演内心的作品，才是能真正强烈表现导演目的的作品。所以，为了取得进步的我，也不得不继续品尝异化的作品，不断思考着导演的目的是什么，他想得到什么效果，以及我自己应该走向哪个方向。”可以理解，神山近期的作品，在人设上有商业化讨巧的嫌疑，是为了在同化层面更贴近观众，但是在故事本身，他依然保持自己朴实认真的作风。
神山目前的作品中，如果要挑一部最有特色的代表作，我会选《精灵守护人》，而不是《攻壳》或《东之伊甸》，虽然前者知名度更高，后者是他独立担纲的第一作。《攻壳》原作设定很强大，又有押井的经典在前，神山的挑战虽然很出色，但在其中发挥得更多的是他的系列构成能力，而他自身的理念体现并不是非常鲜明。到了《东之伊甸》中却又过犹不及，有些夸张和粗糙，原创的剧情编排上也显得力有未逮。我认为以神山的水准来说，《东之伊甸》是一部失败之作，虽然票房很成功。在这两点中平衡得比较好的，其实是《精灵守护人》。
上桥菜穗子的原作也有自己的特色，但还是觉得神山的诠释绝对比原作有过之而无不及。神山最擅长的是系列构成，脚本的运作。《精灵守护人》被称为“用剧场版水准制作的TV”确实并不为过，不仅在作画质量上，更在于对故事张力的控制上。日本动画叙事的两大通病，一是剧情节奏控制，往往前面太拖沓，后面赶不及了，一下又进展太迅速，稀里糊涂全拥到结局了事（包括神山自己的《东之伊甸》也是这个毛病），二是故事的整体构成，有的是单元剧过于独立，与主线脱节，缺少一致性，有的是前后风格不统一，转化过于生硬。这些在《精灵守护人》中却都解决得很好，故事节奏张弛缓急，从容有度，和26集长度完全配合，几乎就是一部完整的剧场版。光就这方面而言，要我举出一部比《精灵》更好的片子，实在还真想不出来。
和许多日本动画一样，《精灵守护人》还是说的一个成长的故事，更准确地说，是交互的两条主线，查古穆如何从一个孩子成长成独当一面的男子汉，巴鲁莎如何从一个只知战斗的武者变成懂得守护的母亲。还是要再夸一句，神山真是很会讲故事，两个心灵交织变转的成熟都是一点一点、不知不觉中，很自然地发生和完成的，几乎没有用什么很突兀的戏剧性事件来讲述转变。慢慢看到，那个孩子脸上有了坚毅的表情，学会负担命运的沉重；慢慢看到，那个英气的女子的目光中也多了几分深沉柔和的光辉，那是作为母亲的守护者才有的光辉。大概本作的观众男性居多，对女性主角的理解有些偏差，听到有些人说巴鲁莎其实是男性定位的女性角色，与查古穆的关系，更多像一个父亲而不是母亲。其实我认为巴鲁莎是塑造得很成功，性格很丰满的女性，也许是因为上桥本身是女性的缘故。巴鲁莎很有母性，但她的母爱却以一种很严厉的方式体现出，这也因为她自身是被“父亲”抚养长大的。不太准确地说，吉古洛也给了她许多母爱，这种来自父亲的母爱，往往会让女儿发展出更男性化的气质，同时她也将这种父性外表下的母爱传递给了同样没有血缘关系的查古穆。
可以拿另一部也是经典的动画《十二国记》做对比。同样是民族味浓郁的异世界设定，也是讲述成长，让人乍一联想很接近的片子，但是小野不由美的世界观是很保守的，所谓的太平，必须在森严的秩序和道德下维持，各人都要各安天命，不过出于何种好意，如果挑战了天所规定的秩序体系就是邪恶。所谓的成长，也是主角如何成长为君主，成为救世主的过程。
在守护人系列中，或者说在神山诠释下的守护人世界中，所谓的成长，是一个人的成熟，从被动地推入命运到觉悟到主动承担起自己的责任。查古穆开始时只是一个被保护的逃亡者，当知道自己将会被食卵者撕开痛苦地死去的命运时，也曾一味绝望、逃避，到了后来，那孩子却会说出“即使死去也无所谓，因为我知道会有东西留下来”这样的话，要保护自己和体内的水精灵。对巴鲁莎而言，因为曾经被人以仁爱之心拯救过，因而也懂得要以同样的仁心对待这个孩子。“如果为了救人而杀人，是没有任何意义的。”在剑心、CITY HUNTER中一再出现的不可杀的信条，这里再次重现。顺带一提，回溯整部片子，几乎就没有真正的恶存在，即使食卵者，也是自然循环的一部分，并非刻意对立的恶。而来自现实的黑暗，比如结尾时安排的对巴鲁莎的暗杀，也在最后被以理想化的方式轻易解决。理由是仅仅是不想让小王子伤心。这是对现实的逃避吗？我认为不是，失去爱心的人不可能幸福，同样更不可能成为好的领导者。同样被讲述的，还有希望。如果说打破传说的悲剧，从食卵者爪下保护小王子，教会人的是尽人事的努力，到相信纳吉鸟一定会飞来，想传达的则是对希望的信仰，即使是人力无法企及的希望。一直很感服日本的儿童文学创作者，能写出这么有力而温暖的作品，不仅告诉孩子们世界是艰辛的，同时希望与艰辛同在。从这样心境中成长起的孩子，在未来面对现实时也能更强大。
如此，神山为什么选择了这个故事，也相当明了。如同在《东之伊甸》的访谈中所说希，望给自己下一世代的年轻人鼓气一样，《精灵守护人》也是为孩子，以及他的同时代的人讲述同样的东西。他说，“动画是我人生的意义”。有所热爱的人是强大的。
《精灵守护者》影评(三)：理性人的守护者
昨天晚上看到最后一集，看到巴露萨抱着茶古穆，问他要不要大闹一场，要不要和自己逃走。茶古穆犹豫了好一会儿，说，算啦，还是留给别的小孩吧，比如说，巴露萨和坦达的小孩。
当然，从他流亡开始，我们就都知道，他以后会成为一个很好的皇帝的。
似乎已经有一段时间没有看到这样单纯但缜密的少年向作品了。而单纯是比缜密更突出的优点。原作者用的大量小说叙事技巧在动画中并未丧失：吉古路和巴露萨的“养父义女”始终同巴露萨和茶古穆的“义母养子”双线交织（对照，确实是长篇小说无法回避的最有用的叙事策略啊）；雅库族、康巴鲁、御护的含蓄的国族张力的描写（我还想说不定以后茶古穆会迎娶雅库族的小姑娘？）；以及雅库巫师和“御用”占星师所代表的两种世界的重叠与隔膜的隐喻。细节也做得漂亮。第三集中巴露萨重伤仰卧时，面前重现和吉古路逃往之初吉古路击杀第一位“王之枪”的场面，她当时所思所想要到二十三集和茶古穆谈起吉古路往事时才有答案。第十一话，坦达饮下花酒方能灵魂归位，在当时看是个可有可无的闲笔，但仍忠实地起到了铺垫日后饮下花蜜才能接触土精灵这个重要情节的作用。二十三集中，巴露萨借吉古路之口说：“英雄不过是活祭品”，最终话时，御护皇帝为茶古穆戴上象征权力和枷锁的皇冠时则明言要他做人民的英雄。还有萨古穆殿中所养的那一只纳吉，交代了它的来因，描画了它的去果，又在雅库村中村人明言纳吉这种鸟越来越少见了，但最后卵生之时，仅存的那几只白色大鸟仍然如约而至，并且让人想要相信，那只俯冲衔走精灵卵的，就是萨古穆放飞的那一只白鸟。以及最后巴露萨在风雨中返回康巴路告慰亡魂，颈间一滴琉璃石灿若泪雨。但此片最好的地方，还是原作者从来没有把打斗作为推动故事发展的唯一方式，她对何时打斗、是否需要打斗是十分节制的。八位武士第二次追击巴露萨和茶古穆时，我本以为必有一战，但作者让托雅点燃茅草屋报信，一触即发的战斗消弭于无形之中。甚至最后和食卵者的作战也没有为了剧情高潮只刻画一只土精灵，而是遵照叙事规律，复制粘贴了几百只土精灵，打得拖泥带水。
片子确实是少年漫改编而来。所谓少年漫大抵是以少年的成长为主线歌颂美好的情感和理想，同时避而不谈其中不那么美好的部分，或将残酷、丑恶的部分简化，乃至修饰转喻。但让我非常意外，同时也是非常欣赏的一点，是此片的“少年向”颇带有希腊悲剧的立意，虽然最后是一个镇定的大团圆结局。此片中的所有人都充分具备理性（这在动漫中算是个奢侈品？），且仍愿意为比自己更高的存在奉献。巴露萨所延续的是吉古路的道路，她救赎茶古穆是在重走吉古路之路；八位武士延续的是先祖的道路，为君效忠，但同时又遵循比“君臣”更高的道，即武士之道，所以托雅点燃水车后，他们没有处决这位罪魁祸首，甚至扮演木匠取信于托雅的武士还对其进了一番颇为真诚的箴言，而在修伽奉皇帝之命要秘密杀害巴露萨时，又出手加以阻止。托罗芥这个老太太承担了一部分祭司的责任，枉顾性命去交接点探听消息，但又是一个自我的、享乐的人，会在茶古穆生死未明的冬季独自去泡温泉。修伽，虽然战五渣，且因为以大局为重显得不那么可爱，但光明磊落；大胡子圣导师，还有撒古穆的老师，本来以为是两个反派，结果也拥有以大局为重的优良传统；撒古穆和一皇妃，也是放弃了做反派的高级盒饭，随便领了点便当。至于皇帝，虽然要剐子避妻，恩将仇报，但作者不吝镜头去画他的眼泪、他在得知茶古穆死后要求塑像、茶古穆归来时他让他走近一点，再走近一点。
而在这一众人物中，命运如暴风骤雨般降落沾染一身因缘的只有茶古穆和吉古路两人。茶古穆在短暂的想要回宫逃避后，就接受了自己作为卵的守护者的命运，也即做好了被撕开的准备。在卵难产时，他十分明确地告知巴露萨，自己一人的生命既不如萨古世界的众生之命，也抵不上纳尤古世界的自然循环。这里的动机和行为都十分明确，也确实很难再深写下去。但唯有吉古路让我感受到了诗意，在拒绝好友的嘱托后，那个傍晚，他为什么要救巴露萨出来，从此开始不能回头的逃亡路呢？为了救巴露萨一个人，却又不得不同或因不服他的武力地位、或妻儿子女被胁前来追杀的昔日同仁们交战，为此杀死八人。如果说，茶古穆所衡量的仍然是一种朴素的功利观点，即以性命的多少，和失去自己还是失去卵的严重程度做比较，吉古路所怀有的是什么呢？在一切的被迫中，他救巴露萨是本心，杀人却成了不得已，不得已难道不是已经改变了本心吗？草原王一人作恶，善人自危、自残，如果草原王也有原因、苦衷，有充分的理性，这个故事是具备古希腊悲剧的内核的，也即自然法和社会法的对抗。
昨天看完后睡觉，梦见茶古穆娶了巴露萨的女儿，从此他们可以常常团聚了。
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《精灵守护者》影评(四)：一曲悠远淳朴温暖的古代民谣
《精灵守护人》的动画结束了，那首“纳吉纳吉”的童谣在我耳边久久地萦绕（不是夸张，真跟得了耳鸣似的，可见深得我心）。之前听原声碟里的这首歌，还没用太多的感触，待到旅途划上句点，故事尘埃落定，再聆听那清亮无邪的童声，便会有一幅温暖明丽的画卷在眼前徐徐展开：群山之间，碧空之下，蓝色的精灵之卵，散发水晶般绚丽而又轻盈的光芒，被友善的纳吉鸟轻轻衔住，带往远方。大地上，善良的人们默默祈愿水之精灵的平安降生，祈求来年雨霖丰泽……真正的美必定有着感动人心的力量，我忍不住给玫竹发短信小小感慨了一下。不过，没有亲自在那个奇异的世界里体验一番的话，想必很难体会，尤其是仅仅通过剧情简介来了解的话，更无从感受这片子的妙处。
尽管不很妥当，但我还是不由自主地会把它与沈从文的《边城》联系起来，古朴的民风，淳厚的人性，以及散文化的叙事方式，是两者得以连结的关节之处。其实它也有着相当强的情节性，甚至具备了成为英雄史诗的某些潜质——建国神话、上古传说、皇室继承者、强大的保护人、占星师、咒术师、附体、逃亡、追杀、解密……诸多预示着激烈预示着悬疑预示着跌宕起伏扣人心弦——换言之，预示着某种“俗而有力”的冒险剧情模式——的要素汇集一处，结果出来的成品，却更适合以恬淡的田园散文诗作比。真可以说是另一种意义的戏剧化效果。
剧情中有很多充满张力适宜煽情的点，按照常理，都是可以大做文章大加渲染的。然而无论是悲惨的往事，抑或潜藏的情感，都点到为止。既不浓墨重彩地刻意突出，也不明抑暗扬地刻意收敛，各种纠结着的关系顺着事件发展的自然过程，被大大方方一一带出，少有机巧用心。人物刻画上也是，没有特别明显的用力痕迹。通篇的淡化处理，或者说自然化处理，使整个叙事远离故弄玄虚与矫揉造作，呈现一派返朴归真的通透。因此，它无论如何也谈不上有多刺激多曲折（某些打斗场面倒确实挺激烈的，这不能否认，不过我说的是整体感觉），大概也正因这样而进不了主流商业动画的行列？但，喜欢这种风格的人，一定不会错过。
更多的人也许会拿《精灵守护人》与《十二国记》来比较，二者皆是以古代东方色彩的异世界作为故事发生的舞台。不过我觉得它们的差异性明显大于共通性，完全不同的侧重点。《十二国记》重在把故事讲得曲折而深刻，《精灵守护人》则努力把故事讲得美丽。确实很美，画面与配乐都是一流的品质，有人把它说成以剧场版标准来制作的TV动画，绝对不是言过其实。
还有独特的“重叠世界”的设定也很有趣。设想一下，在自己的世界中，你正好好地端坐家中；而以另一个世界的空间来衡量的话，你可能正悬浮在某个深渊上空。或者你正行走在崎岖的山路上，忽然身边浮出一串串水泡向上升腾，迎面还有一群群鱼儿悠游而来，你发现自己竟然已经置身于大海深处……神奇啊！
最后一话中的告别场景十分微妙。我很想知道，巴鲁萨对查克姆说“跟我们一起逃走吧”，是试探呢，还是调侃？如果是试探，又是出于一种什么用意？是想考验查克姆是否已经具备了王者的理智成熟，还是，真心地对实现三人共同生活的梦想怀有一丝希望？这问题，往深了想有点让人难过。
《精灵守护者》影评(五)：绝对的神作！
并没有看任何评论，并不知道是PRODUCTION.I.G的作品，并不知道是4月的黄金档，在这样的情况下，我接触到了《精灵守护人》。
一开始甚至觉得是治愈系的（这也与我从来没有认真看过一部纯治愈作品有关），平静甚至平缓的节奏让人心急甚至焦躁，所以没有那种停不下来的冲动，断断续续的看着，是过人的细节，朴实的人设，加上恢弘的世界观让我一直满怀信心，后来知道是P.I.G的作品后更是无限期待，本来猜测的大事件到最后都没有发生，换成了巴露萨吐露自己的身世，虽然期待落空，但最后10集超强的叙事性和场景感让人无比震撼！不同于《柯南》《叛逆勒鲁什》等，《精灵守护人》有那种舒缓的张力，重点不在于剧本而在于细节，这也应该是P.I.G的强项，另外画面也是没得说，朴素的一尘不染，精致的一塌糊涂。
另外，看完《精》我第一个想到的就是《十二国记》，同样有宏大的设定，同样是古代+神话的故事背景，《十二国记》更有强大的文字出版在后支撑，却在太多细节上与《精灵守护人》根本没法比……
《精》的高潮在最后10集，前面所有的铺垫都集中在20集左右爆发，虽然不出意料，却步步有惊喜。融合了不少元素，却都拿捏得相当到位，那些感动不到最后真的难以明了，才知道前面舒缓的剧情里承载了最后多大的感情喷发，实在是细节的胜利。接连看到几篇讨论日本ACG界的世界观设定问题，这里《精灵守护人》也是一个有力的依据，国人纵有轩辕剑，却没有完善而强大的产业链，这也是很客观的事实。另外，《精》的OST相当的经典，想起那天报纸上看到一篇名为《成都动漫产业：期待井喷》的文章，讨论了让李宇春为国产动漫配音及奉献OP,ED，着实让我愣了半天，不过没有尝试也不好说，万一效果还真不错喃～这是题外话了……
关于水之精灵出生那一会，我看着茶古慕躺在巴露萨，坦达二人身边的时候，不禁想起了真实的母性产子场景……额…… 甚至当精灵出身后，茶古慕还说：让我也看看他。就和母亲经历了千辛万苦想要马上看看自己刚生出来的儿子一模一样…… 我很懊恼自己会帮这样最感人的一幕变换成这般情景，此乃最大遗憾……
但瑕不掩瑜，不管怎么看，《精灵守护人》，神作是也。
《精灵守护者》影评(六)：虎和豹在我心中
外面又开始下雨。
用三天时间断断续续看完了《精灵守护者》。颇有些《幽灵公主》和《风之谷》的精髓。那一片片的精灵绿，安慰了我的眼睛。
坦达那样的男人，是总会让人片刻之间燃起“执子之手，与子偕老”念头的吧。几次都想替巴鲁萨拽住他的青衫。
“我简直就像个武人的妻子。”
“就不能再温柔一点吗？”
“成为虎”那一话是个纠结的寓言。
通篇都是温润如玉的男子与蒲草般坚韧的女人。
最后那句“再见，巴鲁萨”宣布了一部“少年故事”的完结。已分辨不清是残酷让我们成长，还是成长教会了我们残酷。
再见，少年查克姆。
终有一日我们会习惯心中的虎和豹，面对灿烂花火，无奇果壳，依旧云淡风轻。
终有一日，我们将相忘于江湖。
《精灵守护者》影评(七)：好久好久没有看过这样感动的动画了。我会永远记得的，巴露萨。ありがとう。
2013年6月2日凌晨4点49分，我终于看完了精灵守护人。
说终于，倒不是因为好不容易才熬着看完了，而是舍不得。
看到中间的样子甚至还一度觉得这部动画叙事的节奏也太慢了吧，还打算看完过后评论时写上“其实只用一半的时间就可以绰绰有余地说完这件事。” 可慢慢地，大致就是从巴露萨哽咽又愤怒的声音吼出“居然用枪刺向自己的母亲你到底有何居心！”开始，我的眼泪就一直包在眼眶里不停地翻涌。
我也不怕说出来难为情了，作为一个大老爷们，我竟哭到稀里哗啦了。
我经常在想，或许对于我来说，动画就是最完美的影像艺术表现形式，真人电影总是受制于演员，场景，道具，赞助，潜规则，后期等等，而动画，则是最大限度地给予作者幻想的自由，从而表现出作者想要表达的东西。比如这部《精灵守护人》，除了动画本身的特性决定之外，作为一部描写古代略带奇幻色彩背景的影片，也完全没机会受到植入广告神马的干扰了。
然后我之所以哭得稀里哗啦，也就是触碰到自己内心一些最脆弱（我之前用的词是“柔软清脆”，后来想了想，脆弱就是脆弱，干嘛还想去矫情地掩饰一番？）的地方了。比如:
孤独，静谧和真情。在那个纸都还是稀有物（本来以为那时还没有纸但后面有一集宫廷CIA逆天速记哥回旅馆拿出来抄写的那一卷东西应该是纸吧？）文字一般还得记在树皮石碑上，人口基数小，通讯原始的时代，对于巴露萨这样独来独往的人，生离过后，下次相见可能就是另一个世界。有段时间我常常觉得寂寞，觉得这周围的世界都离自己好遥远，觉得这世界好像就我一人。可就算我消遣寂寞的方式再少再无力，相比起那个日出而作日落而息的时代，我白天有商场，有步行街，有游乐场，晚上有电灯，有网络，有留声机，甚至还有随时千里传音的移动电话。可为什么，为什么我还是会那么寂寞？为什么我会感觉巴露萨他们活得比自己快乐而有意思得多？“人生来就是孤独的。” 直到现在，我貌似才领悟了一点这句话。 因为他们从来都明白这个道理，而我，我不明白。我的潜意识里是认为自己生来就不是孤独的，我生来就该热热闹闹，嬉皮笑脸，无忧无虑。呵呵，虽说自己都到了成家立业的年纪，可心里还是个幼稚的小孩罢了。
有时候也挺羡慕巴露萨这样的童年，从小没了父母，跟着一个孤单英雄饱经风霜深谙世道，早早地就成熟自立了。对了，寂寞，大概也就是因为不成熟吧。人生来就是孤独的，人生本来就是艰苦的，人要付出辛劳才能收获，人只能靠自己活，可是作为在襁褓溺爱中生长的孩子，一直都不能认识到这些真相，于是才会因为不习惯孤独辛劳而寂寞消沉绝望。这就是我，一个23岁的大男生老婴儿的领悟。
我很感激，在我去新西兰whv一年出发前夕让我看到这样一部动画。前几天因为看了《进击的巨人》而急切地迷恋动画，进而到豆瓣发现这部片子，再看到前面有朋友说他觉得这是神山健治最好的一部作品，神山健治又是很感动我的攻壳机动队的导演，种种机缘巧合让我得以耐下性子看完了这部动画。那些美丽的风景，火光下的静谧气氛，那些令人敬佩的勇气，坚定的承诺，至亲的情谊，那些心与心的距离，我都将永远地铭记。巴露萨在我眼中或许是个完美的女子吧，除了有点不善表达以外。我会永远记得的，巴露萨。ありがとう。
《精灵守护者》影评(八)：巴露萨和卫宫切嗣
查古穆被视为不祥之物的附身，遭到皇族的秘密追杀。女保镖巴露萨对他的不离不弃，让人想到了卫宫切嗣。这是两个做人宗旨完全相反的人。
巴露萨解决问题的第一步，是想让朋友药师坦达，将精灵卵从皇子体内取出。失败。
她决定耐心等待卵成熟一刻。
巫师对她提出警告，如果她要保护一个“有害新尧高皇国的精灵卵”，可能害死几百万新尧高国民。
她说：到时候，我会设法解决。
很多人不肯承担麻烦，尤其是以人力不可预知结果的麻烦，他们都会倾向扔硬币或是提前斩断乱麻。而她却能沉着稳定地选择不可预测的命运（即使是智者、勇者，也未必肯在关系自身命运以外的重大决策上做到全神贯注，负责到底）。
卫宫切嗣在少年时受过一个惨痛教训，因他对青梅竹马的不忍心，眼看其化为妖物，最终祸及他人。他因此立誓，一发现坏的苗头，就用剑斩断。
他的宗旨是：为保护多数，牺牲少数。在此前提下，不管他如何不择手段，他都不会有悔意。
这个道德宗旨对世人是有说服力与感召力的。许多人都会自动把自己归为多数，而非少数。而他已逝的青梅并非自愿化为妖物，其实也是个无辜的实验品。
他的父亲也非毫无可悯。
他的师父拯救过许多人命，更是非自愿要将整架飞机上的祸害带到地面。
他的妻子，他的女儿。如果他不是只想着拿到圣杯，而是更多为她们考虑，以他的出众能力，或许能于虎口夺食，让她们有稍好一点的待遇。
举个洋片里的例子，某女记者来到某个小镇，发生许多离奇的事。后来她才知道是冤魂作祟。这个小镇的祖先们劫夺了经过这里的一条商船。杀死了所有乘客。他们因此兴家致富。乘客们的怨恨要以全镇人的性命来抵销。
窦娥冤也是类似的。一个屈死的弱女让楚州亢旱（大旱）三年。
少数者面对多数人的暴力是无力的，但这是“不应该”的，所以上天会给他们一个“救济之道”。这反映了弱者的绝望与愤怒。没有人应该为了“给别人腾出空间”而白白牺牲，人命的价值一样，不会因为你是“少数”，就自动降级为“草芥”。
当巴露萨一行人逐渐拼出神话的全貌时，才知道上一代精灵守护者在取卵时，被前来抢夺的恶精灵撕碎。查古穆因恐怖而逃离。巴露萨来追他，说如果不相信我，就用刀来砍我吧。
他被迫拿刀相向。
巴露萨没有乖乖受创，怒道：竟有这种孩子，竟然拿刀口对着父母！
他丢下了刀。
在这“最艰难一刻”，巴露萨也维持其勇者本色。不会因为对方脆弱、失去理性，就攻击其弱点，而是引导对方往积极面思考。
既而她温婉地抚慰：我会保护你到底的。
因为眼前就有一个温柔坚定的榜样，他也最终做到了温柔坚定。
巴露萨和八名武士没有因为“精灵卵容器被撕碎”的必要性而束手束脚。
如果视传说为至上，几百万国民性命至上，就不用保护，只要卵安全就行，人可以死。
他们亲手斩断了恶精，虽然这恶精还会不断复活、繁衍。
甚至查古穆说出了：不行，我如果不被撕碎的话，卵就没办法出来。
当他说出这句话时，他已经将生死置于度外。
他反抗过哭泣过，得到了爱的回应，所以他才能以爱来回应这世间。只有爱能修复心灵，让他回归理性。否则空口叫人牺牲，牺牲品只会心境悲苦，这股怨恨会化为诅咒。他的怨意也会扩散到“加害力量”身上，让他们做恶梦，给神灵上祭品（乞求护佑），在行为上发生扭曲。
巴露萨不会因任何人的动摇而动摇，即使他本人说“被撕碎也行”，她也一直不放弃。她的坚定，让他产生了力量，维持了自身的尊严和理性。
虽千万人吾往矣
如果没有巴露萨，他的同盟者仅有母亲一人，他在走到这一步之前，早就被世间的恶意和自身的脆弱压垮了，心灵一定会被入侵，成为噩运的饵食。
回到前面，当追杀者告一段落，查古穆发现世间凡物需用钱买（世事烦难之一），就对巴露萨和坦达提出，他要工作，自己独立生活。坦达大笑，巴露萨微笑。他们毫无芥蒂，用爱包容，不以他为负担，他的心因此安定下来。
在这之前，可以说一切是契约，在这之后，他已经不怀疑与他们之间感情上的亲密与联结了。所以他也能回到“正常状态”，虽不是无忧无虑，至少是自爱自得。
卫宫切嗣一生中少有这种快乐时光。他知道自己的悲哀所在，他的感情与道德一直在斗争，感情被压抑。他亲手葬送了自己的“父母”，以局外人态度面对妻子的死，与女儿无缘相处。他知道自己一定会背叛“信任友爱之人”，因为他会背叛“渴望亲密的自我”，以一生来献祭于“人类和平”。
他以为圣杯可以结束一切“纠结”，让自己彻底当个普通人。这正是“圣母”的悲剧，他们都对自己说：这是最后一次，但其实总有下次，一生都放不下这个悲剧角色。
面对不可预知的命运，他独断专行，片面认定“圣杯能制止战争，创造和平”。因为他希望如此。他未想过反向结果。
而这个结果大家都知道，圣杯将他之前拯救的人命都抵消，结果他惟一的成就只剩下：救了卫宫士郎。
而卫宫士郎之后的成长，几乎成了卫宫士郎替卫宫切嗣弥补、赎罪，虽然这不是卫宫切嗣的本意。
巴露萨比他强的地方在于，她能接受两种结果。如果那是恶精，她要阻止恶精。如果那是好精灵，她会连皇子一起保护。而且她将皇子的安危置于卵的处置之上来考虑。所以她从无动摇过。即使她的任务更艰巨，她在两种不同结果时，都要保持最佳注意力、反应力，否则她就做不到贯彻她的原则：做（良心）正确的事，不随意取人性命、保护弱者到底。
想想卫宫切嗣在玩的给红豆绿豆分类的游戏。或许在男性视角下，人命如棋子，为了大局牺牲局部，几乎是常识。没有什么兼容性。
《精灵守护者》影评(九)：轻轻道一声さょぅなら
巴鲁萨背着短枪，踏上归国的旅程，山风吹起她的长发，那带着微笑的轻浅回眸终是催下了我的泪水。每个人都有属于自己的位置，也都不得不承担起自己的责任。小王子看着巴鲁萨说：没有必要大闹一场了，那留给别的孩子吧。巴鲁萨也就笑笑转身，轻轻说一声：さょぅなら，チャグム。不知怎么想起坦达在表白遭拒后，跑出山洞看着月亮悠悠吐出的那口白气。大家都是温暖的人。坦达默默守候，查古姆默默承担，巴鲁萨默默坚持，怀着对现世的感恩，来世的期待。如水之精灵幻化成的云彩，带来一年又一年的希望。
好片子！在这寒冬的深夜里，内心满是温柔。
《精灵守护者》影评(十)：古老的歌谣叙出古老的传说
辞职之后，便有了闲时，于是决定利用这段休息时间好好看看动画，于是找到了07年一部错过的片子《精灵守护者》翻出来补完了一下，看罢才发现，当年竟然错过了这么好一部动画。
好久没有看到这么醇香的动画了，宛如一曲古老的歌谣，悠悠荡荡的扬撒而来。
故事中人类生存的世界被称为萨古，萨古中分布着各异的人类的国家、不同的民族，人类文明处于农业阶段的封建制度，基本都是东方文化感觉的，萨古的世界里，天上有着两轮月亮，但是于我们相同的是，萨古的世界里也有着夏至、春分等节气；而与萨古相对的，还存在一个名为纳尤古的精灵的世界，纳尤古和萨古是重合平行的存在，二者互相吸引、互相影响，息息相关。
在纳尤古存在着一种名为水之精灵的生物，水之精灵具有吞云吐雾的能力，可以说掌管着萨古世界的大气水循环，而水之精灵每一百年要更换一代，老一代死去，而新一代要还在卵的状态下时被送到萨古的世界，在春分时节附在人类或者动物体内，等待着在第二年开春在宴之地迎来出生。水之精灵出生时会引来一种来自纳尤古的名为吞卵者的生物的出现，吞卵者会把水之精灵的宿主撕裂吞食，而这时水之精灵的卵就会被吐出，而此时会出现一种名为纳吉的鸟类将精灵的卵先走，送到大海等待出生。如果水之精灵无法顺利出生传宗接代的话，在剩下的时间里整个萨古世界将会失去水泽恩惠，面临着一场无止境的大干旱，天空一丝云没有、河水干涸。
而这一次水之精灵寄生到了新御护皇国的第二皇子茶古穆的体内，由于为了便于皇权统治而被篡改的建国正史的误导，附身茶古穆的水之精灵被认为是水妖，建国正史中记载第一代皇帝带领着八名勇士斩除了水妖从而建立了新御护皇国，所以在大圣导师的建议下，皇帝决定将自己的第二皇子埋葬在黑暗之中。
再一次人为策划的事故中，途中经过的女保镖短枪使巴露萨在危机时救起了落水的茶古穆。而后，护子心切的二皇妃找到了巴露萨，为了儿子的生存，将茶古穆托付给巴露萨一起亡命天涯。
故事便在这样的背景下有条不紊的慢慢叙出，神山健治对于剧情节奏的把握非常到位，每一个细节都尤味深长。
皇帝派出最精锐的刺客追杀皇子，而巴露萨为了茶古穆不顾自身安慰，并且在不杀一人的信念之下携带皇子出逃。
在二皇子在宫中被附体时，二皇妃曾经在占星博士修迦的建议下写信给新御护皇国内的原住民族雅库的巫师托罗芥，托罗芥具有通过巫术和纳尤古沟通的能力，便零零散散的获知了一些关于水之精灵的线索，而且雅库古老传说中有着关于水之精灵传宗换代的故事。但是在新御护皇国建国的两百年里，雅库的民俗和古老传说以及原始的生活方式已经逐渐丢失，保存着原始风貌的村落已经寥寥无几，族中祭司的习俗也已丢失，关于水之精灵可查的线索少之又少。
在茶古穆和巴露萨的相处中，二人逐渐产生母子之情，而这也勾起了巴露萨当年相似命运的逃亡往事，巴露萨不杀人的信念以及要拯救八个人的性命的誓言也出于当年往事，而茶古穆正是她做保镖以来要救的第八个人，巴露萨的童年有着同茶古穆类似的经历，两重情感在巴露萨的心中交错着。
在水之精灵恩泽世界，但是茶古穆作为被附身的守护者要被吞卵者吞食的命运追赶之下，茶古穆与巴露萨等人辗转挣扎，寻找着让水之精灵顺利出生又保住茶古穆平安的方法。
而另一边，皇宫内，除了二皇妃外，从大皇子到大圣导师、皇帝本人，甚至宫内每一个侍从，无不对茶古穆的被水妖附体的事情感到悲伤，但是在政治的权衡上必须有所抉择，因为托罗芥的巫术造成的二皇子死亡的假象骗过了刺客们，茶古穆死亡的消息被带到了宫中，体弱多病大皇子在痛苦思念皇弟的情况下担任了皇位的继承者，最终因为不支而逝去，临死前，他放生了早年随茶古穆一起救回的稀有鸟类纳吉。占星博士修迦对于二皇子的感情使他一直处于矛盾之中，在秘密的解读古老碑文以及对于将要到来的大旱灾的调查之中，修迦慢慢开始接近真相，意识到建国正史的谬误。于是皇国内开始补救此事，准寻二皇子的下落…
最终在雅库的古老村落东箕村，占星博士修迦带领着身为建国正史中八勇士后人的刺客一行人与托罗芥等人接触，双方对于茶古穆的命运达成了约定，要在第二年的开春，在宴之地再次汇合，寻找对抗命运的方法。而在这剩下的冬天里，巴露萨训练茶古穆逐渐成长，为来年的命运之日做准备；皇宫内则在紧张的解读碑文，寻找被掩藏在建国正史下的真实，寄望找到对付吞卵者，破解茶古穆死亡命运的方法。
很快一个冬天过去，茶古穆已经渐渐成长，一代帝王的气质也渐渐显露，而他的命运之时也即将到来…两方人也准备汇合在宴之地，寻找拯救茶古穆的方法…
最后，八勇士的后人拼命在萨古和纳尤古的交汇之处——宴之地抵挡吞卵者的袭击，托罗芥的弟子坦达施展雅库族巫术将水之精灵的卵取出后，几只消失踪迹多年的鸟类纳吉出现，将精灵之卵衔走带向远方…
回朝后的茶古穆回复了皇子的身份，尊卑的制度和未来承担一国百姓疾苦的重担使他已经不能继续和巴露萨在一起，然而二人的亲情已经难以斩断。最后，巴露萨含着泪作别了茶古穆，继续了自己的旅行，完美的大结局。
曲终，人不散，据说小说还有故事的继续，属于茶古穆自己旅行还尚未开始…不知将来还是否会有动画化的计划…Production I.G的制作使得这部片子每一集都到达了剧场版般的水平，而川井宪次的配乐也恰到好处，整部片子婉转如一曲古老的歌谣，虽已结束，犹似在耳旁萦绕。