《严肃的男人》是一部由伊桑·科恩 / 乔尔·科恩执导，迈克尔·斯图巴 / 理查德·坎德 / 弗雷德·迈拉麦德主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《严肃的男人》影评(一)：写两句
我有一个很亲密的朋友，很喜欢看电影，家里的碟也大概好几千，但是谈不上喜欢看科恩的电影，这就好比一个喜欢听音乐的人却不喜欢周杰伦一样，朋友没少被我教育，但我从来没有说服过她，她的理由只有一点：虽然我也觉得科恩的电影很好看，至少能看完不打嗑睡，但我真的不知道科恩的电影都在说什么。 一部电影要看完很简单，但看完一头雾水却不知道在说什么，这仿佛让一个英语盲听50 CENT的绕舌歌曲，节奏很好，声音很棒，却一句没听懂，这当然就不会去喜欢。但如果你用金山词霸把歌词都机译一遍，然后再听一次，那也许你就会真正发自内心的去喜欢它了。科恩的电影也大多数都是如此，它们外衣光鲜华丽，看起来都很美，以至于会让人忽略到只是喜剧片，可实际完全不是，科恩的电影从来都不是只用一遍就能搞定的，除去少数几部如《少妇杀手》《残酷难忍》之外的纯商业片之外，科恩其他的电影都有着严谨的个人风格，黑色幽默的外衣下都蕴藏着一颗坚硬，冰冷，残酷的内核，以及对生活哲学的沉思熟虑，《严肃的男人》就是科恩电影风格延续的精彩之作，不谈那什么让人头晕的雪定锷定理和测不准原理，我只用没文化的词句来理一理这部电影，也是我自己的一些个人看法，权当是给朋友的又一次教育课。 《严肃的男人》故事很简单，拉里一是位犹太籍的物理学教授，上帝忠实的教徒，平日里行善，做好人，却终日处在不确定的各种复杂的困难漩涡当中，电影在这大大小小的冲突中带来了许多的黑色幽默和闹剧，一直到结尾，也没有个完整的结局。电影第一次看完很容易让人想到郭达的小品，所叙述的故事都是我们身边所熟悉的场景，老婆不忠，朋友抢妻，儿女劳神，弟弟弱智，升职惶恐，这一切无非就是一场生活闹剧，只博一笑，尔后等到龙卷风一吹，儿子一立，歌声响起，字幕出现，完全就是一头雾水，什么想法都没有，但其实并不是这样的。 很多人认为电影开头发生在欧洲东部的短片与电影本身毫无关系，但恰恰相反，这个短片就是与电影极为重要的一个基础，伊桑就在访谈里说：“这个故事让电影产生了有趣的共振。”家中擅闯恶灵的故事至少说明了三个意义： 一：奇迹的背后并非就是幸福（指得到帮助却招来恶灵的农夫）。 二：做善事并非就有好结果（指汤都没喝上就被刺倒的恶灵）。 三：坦然接受生活中遇到的所有事情（指那位凶悍的老妇杀手）。 弄清楚这三条，那电影中的诸多闹剧和喜剧的背后，你也就能明白《严肃的男人》到底是什么样的一部电影，尤其最后一条则是对电影主题最简单的概括。 主人公拉里，在电影中是一位致力去寻找生活答案中年困惑男，他最多的台词就是：WHAT？什么？为什么？为什么会这样，为什么会那样。拉里永远都认不清眼前的事实，他逃避对待生活中所有的困难，无论在沙滩上，还是在传教士的办公室里，拉里透露出来困惑都不是如何去解决生活问题，而是只是一味的追究自己从不觉得有任何问题的生活，却就是处处与自己想象的背道而行。从电影中抽离出来，拉里的形象其实社会的一个缩影，面对困难的许多时候，我们都是一个如此愚笨固执的拉里。 在电影里，拉里寻找答案的过程也是相当充满妙趣的，起初在沙滩上，女人给她的回答是：你不必独力承担这一切，因为我们是犹太人，若有疑惑，就总能从先人典故中寻找答案。于是接着拉里去找有丰富典故知识的传教士，初级传教士说：这就是生活，你必须把这事当作上帝的意愿，当然你不必要去喜欢。这时拉里仿佛领悟到了一些，所以他会说：“老天就是老板，老板不一定是对的，但是他就是老板。”，可这并不是拉里想要的最好答案，他依然无法坦然面对这生活中的糟糕事情，于是拉里到了中级传教士那里，这位大师在说完一个完全不搭界的故事之后，意味深长的对拉里说：困难就像牙痛，过一阵子就会消失，不要问为什么苦难在自己身上，找答案是不对的，上帝不欠我们任何东西，而一直是我们亏欠上帝的。。很显然，这不是拉里想要的答案，所以他最后去找马沙克大主教，但却屡次被拒，继续深陷在困惑的答案当中。拉里最后的一丝解惑希望也被破灭了，但这个过程中，劝解拉里的话语却是现实中我们应该明白的至理明言，如果你过的生活与你想象的不一样，但那并不是意味着我们最后都要解翻释为什么会不一样，生活中的很多事情是无法解释的。困难就好像是电影中弟弟脖子后面的那颗毒瘤，一直存在，没有原因，但总会消失，当坏事发生在好人身上时，我们应该要学会怎么样去接受现实，并继续前行， 《严肃的男人》中儿子的角色起初是与父亲并重而行的，但渐行渐远之后，电影开始着重于父亲，中间又把儿子这条线淡化了，直到结局才重拾起来，不光是前后呼应，这还是一处最精彩的结局，电影开始的并线就隐喻着儿子的以后就是父亲的现时（儿子从小听耳机，父亲耳朵在检查），儿子顽劣之余还自学念经文，以便顺利通过洗礼，而电影的最高潮便出现在教堂那一幕，父亲苦等的洗礼终于来临，儿子顺利通过便做可以做一个严肃的人继续如自己一般生存在这世上（总有人质疑为何《严肃的男人》可以提名奥斯卡的最佳摄影，那只要重复再看过这段的人就不会再有疑虑了，其实电影特意使用了很多倾斜摇摆的摄影手法来隐喻生活的不确定性，Roger Deakins的摄影真是一流。），电影结局便是呼应电影的开头，儿子矗立于凶徒同学身后，迎面而来的是乌黑的龙卷风，这也象征着即将成长的他所要面对的不光是来自人的困难，还有上帝的不确定安排。 同样的黑色幽默的外衣，与《阅后即焚》的纯讽刺不同，《严肃的男人》有着更为冷静和残酷的内核，而且科恩的手法越来越细致和娴熟，精练风趣的人物对话，独特的叙述风格，还有意味深长的生活思索，科恩不再是只想在电影中表达生活残酷的冷面笑匠，而成了探讨生活真谛的哲学大师。无论你是不是看得懂这部电影，我相信凡是有知觉的人，都会从电影中接收得到电影中所传递出来的某种意义。你若还真要问我科恩的《严肃的男人》是什么意思，我只好告诉你，这只是一部关于“这都是什么意思”的电影，这就是电影的意思。。
《严肃的男人》影评(二)：拉里的生活
电影开头拍了一段以“不能确定真相”（注意，不是不确定性，而是尚未能确定真相）为主题的片段。遗憾的是，这无法与电影当中特别提到薛定谔的猫这个典故对应起来，因为二者的可确定性不一样。
在开头的故事里，不确定是因为获取的信息不够，比如说，三年前去世的消息可信吗？世界上真的有鬼魂吗？如果不能获取足够的信息，那么必然就导致了不确定，但这个不确定与所谓薛定谔的猫情形并不相同。所以拿两者相对照就是个错误。
撇开作者这种想拽理论却又因为力有未逮而没弄好（跟Mr Nobody的作者类似）不说，作者对于拉里这个人物及其生活的这段故事是一段很不错的故事，关于邻居女人的性吸引，关于弄不清是梦是真，很内敛地讲故事很棒（着力想阐述不确定性很烂），表示科恩兄弟还是一流的导演。
《严肃的男人》影评(三)：迅雷地址
http://kankan.xunlei.com/vod/movie/56/56532.shtml
为了凑够50个字，只有粘贴一点东西过来！
First Brilliant Trailer for the Coen Brothers' A Serious Man
July 29, 2009
ource: Apple
y Alex Billington
They just don't stop! The Coen Brothers are already back again with yet another black comedy, titled A Serious Man, following up their CIA black comedy Burn After Reading last year. Out of nowhere comes the first trailer for A Serious Man straight from Apple. Up-and-coming actor Michael Stuhlbarg stars in the lead role as well as funny man Richard Kind as his brother. You probably won't recognize too many people in this, which is probably a good thing. Considering it's the Coen Brothers, they've got some crazy, twisted, dark comedy up their sleeves, so why not let some incredibly talented unknown actors take center stage.
《严肃的男人》影评(四)：严肃的男人
如果一部电影在你看的时候觉得很闷，百无聊赖，看完之后，觉得很爽，值得细细品味和回味；看的时候觉得抓不住重点，看完之后却发现片中的每个小细节都透露出闪光点，值得细细品味和推敲，那不得不说这部片子很好，很内涵了。而昨天看的《a serious man》就碰巧是这种类型的片子。看的时候虽然有点“痛苦”，而看完之后发现之前所有的煎熬都是值得的。 故事中男主角的职业是大学的物理老师，在电影中，他不停给他的学生讲授关于薛定谔的猫的相关内容。而与薛定谔的猫相关的不确定性，正是整部片子的主题。在每天的生活中，总会遇到各种带有不确定因素的事情，应该以一种怎样的心态来面对这些事情，正是片子中导演要与我们探讨的话题。 故事最开头所抛出的那个小故事，从中就可以看出很多。当据说已经死掉的人敲门时，就面临了第一个不确定的问题，他到底是帮忙的热心人，还是魔鬼的化身呢？夫妇两人有不同的判断标准和依据。而随着事件的发展，妻子捅了他一刀，有迎来了第二个不确定性。到底是杀了人，还是捅了魔鬼呢？当那个传言中已经死亡的人，在被捅了一刀之后，看上去很健康而又跌跌撞撞的离开时，又留下了第三个不确定性。到底是恶魔离开了，是好事，还是捅了人，第二天有人会死去，惹来一身麻烦，是坏事呢？这些都是不确定的，但是在观看片子的过程中，恐怕大多数人在心中都会有一个明确的倾向性。对于夫妇二人所表现出来的截然不同的态度，也会有一个比较明确的判断结果。如果把遇到魔鬼还是圣人这件事情当作是生活中会发生的不确定事件的话，这个小故事想告诉我们的就是，即使事件不断的朝着某个方向发展，因为经历者的不同世界观和人生观，也会对事物有一个完全不同的评判标准。当不确定的事情与比较确定的个人世界观和人生观相遇时，就会产生奇妙的作用。不确定的东西，也会慢慢的确定下来。这种确定和不确定之间的矛盾，也是影片想要展示和讨论的主题。 片中的主要角色有两位，已经是中年人的父亲和马上就要成年的儿子。他们在片中所有的经历，正好代表了两种不同的矛盾，不确定的事件与确定的人之间的矛盾，以及确定的事件与不确定的人之间的矛盾。本来父亲的生活平静而幸福，大学教授，事业顺利，膝下有儿女。却突然在各方面遇到了各种问题，离婚，匿名信，唱片事件，车祸等等。每一件事情的发生都毫无征兆而言，然后又都把他逼到了一个非常可悲的困境中去。看电影的过程中，最杯具和觉得比较沉闷的一点就在于，很多生活中的小事，到了他那里都变成了大事。明明问题的原因不在于他，最后他却又都让自己处在了一个极其被动和无奈的位置。因为这些都是生活中很琐碎的小事，所以反而让人感同深受，而且觉得非常的压抑。而究其原因，就是因为主角自己的性格使然。 片中最能表现他性格的，当属几段对话。首先是他与自己学生的对话，在讨论用数学的方法去证明和理解薛定谔的猫时，他的态度就是要“确定的”的知道其“不确定性”。这种确定性，与他所讲授的知识之间，正好形成了鲜明的对比。也说明了他是一个凡事都需要一个明确答案的人。同时，由于他的犹太身份和社区身份，使得他又是一个生活中有很强原则性的人，按照他自己的说法，就是一个“serious man”。所以，当他遇到各种预期之外的问题时，当对方给他提出了很多“合理的”要求时，他就无法拒绝了。将自己陷入了非常被动的位置。 因为这些要求都是合理的，所以他无法拒绝。而他又极其郁闷，需要一个出口。于是他就将这一切诉诸于宗教。是神的旨意吗？为什么我要经历这些呢？这些都成为了他在片中不断追寻的问题？也问了几个不同的拉比。而这种想对不确定的问题寻找一个确定答案的方式，最终还是失败了。几个拉比的答案都无法解决他的困惑，反而加重了他的郁闷和压抑，也让在看电影的俺变得更加“痛苦”。 于是他开始寻求解脱，开始做梦，和邻居搭讪。所谓日有所思，也有所梦。梦中所呈现出来的东西，正好表现了他内心的苦闷和想要挣脱世俗束缚的心态。偷情、将弟弟偷渡出去。这些都是现实生活中被道德和理性所束缚的他，想做却不能做的事情。而这些梦最后都以噩梦收场，也说明了他自己内心的挣扎。 作为一个中国人，看到这些情节，其实是比较不能理解的。因为中国文化当中，“务实”是非常重要的。中国人更习惯于根据客观的事物来改变自己的主观行为，而不是像片中的主角一样，用道德和理性将自己束缚起来。当不确定的事情发生时，就用一种不确定的方法去解决它，是一种生活中的常识。而认识到这一点，则花费了主角整整两个小时的时间。 所有的事件，如暴风雨一样的突然开始，又如暴风雨一样的突然结束。虽然他的生活变得非常糟糕，但是一眨眼的功夫，所有的问题又都解决了，而这个过程中，他什么力都没有出。这也是不确定性的完美体现。在影片的最后，他在几经挣扎之后，将那个学生的成绩改及格了，也算是给出了某种答案。而此时响起的那个电话，却又滋生了无穷的悬念。又发生了预期之外的事情，他又该何去何从呢，是继续做一个“serious man”，还是用一种不确定的方式来面对生活呢？ 另一条线上，儿子的生活则与父亲正好相反。读书，接受教育，接受成人礼，都是一些生活中非常确定的事情。而他却以一种非常不确定的方式去面对。上课听广播，吸大麻，用老爸的名义给自己订购唱片。因为这些不确定的行为，使得他原本很“确定”的生活也充满了不确定性。 尤其突出的是在成人礼上。他在吸了大麻很high的情况下，完成了成人礼，实在是一个绝妙的讽刺。他看上去神志不清，迷迷糊糊，在这样“神圣”的时刻，却没有引发问题，事后还得到了大家的赞誉。而仪式完成之后，他来到老拉比的面前，从他那里取回了自己的收音机时，两人的对话非常有意思： When the truth is found to be lies and all the joy within you dies don't you want somebody to love don't you need somebody to love wouldn't you love somebody to love you better find somebody to love 到了一辈子的拉比的老人，却从收音机里得到了各种有趣的想法，得到了音乐所带来的快乐和感动，得到了启示。这又完美的体现了确定当中的不确定性。 影片的最后，儿子一边听着广播，一边望着施虐过来的龙卷风，他的生活也才刚刚开始，他也会遇到各种不确定的问题。 生活总是不确定的。
《严肃的男人》影评(五)：无题。
如果說《缺席的人》裏面的理髮師艾迪是冷靜大師的話，那麽《嚴肅的男人》裏面的拉裏.戈普尼克就是極度崩潰的一條小狗了。
這一切源自於他的懦弱跟道德信仰，影片的開頭導演講了一個小故事，但導演沒有對其事件作出評價，包括整部電影發生的事導演也沒有對人物作出評價，他只是讓觀眾自己去評判。
拉裏是個有道德潔癖的老師，他衷於自己的教師職業衷於自己的家庭衷於自己的宗教信仰，可是在他妻子理直氣壯的向他提出離婚並且要他搬去汽車旅館讓她的情夫住進來時一切都變了，他才發現身邊的人沒有一個是真正關心他的，每個人只沉迷於自己的世界，拉裏不明白的是“為什麼我為人人，人人卻不為我？”這一繫列的事情跟周圍人的反應讓他一步步走向崩潰，到最後在“現實”不動聲色的壓力下，他，一個有道德潔癖的老師卻做了不道德的事情，影片最後當一切似乎都走向平靜回歸正常時，一場暴風雨卻突然襲來，影片嘎然而止。
導演用哲學的方式探討了婚姻家庭道德與人性，但導演只是提出了問題並沒有給出答案，就像影片中拉裏去找牧師尋找答案一樣，答案是什麼？導演讓觀眾自己去評判。
當你費盡心思去尋求真相卻發現真相不過是一個謊言時。
《严肃的男人》影评(六)：当身处疯狂世界你要如何做个严肃的男人
如果你觉得这部片子很无趣，只能说你已经无可救药。
做个成年人，做个严肃的人，神圣的法律，不可侵犯的道德。
以上四个短句各有什么问题？
当然若是身处有神国度，不可侵犯、神圣和严肃的男人一样容易理解，那一切都在你的语态中，但我好想觉得自己身处一个无神论国家中，于是当我的老师说我的思想偏颇-事实上是她邀请我们畅所欲言的，要知道她完全可以勾晚重点何必要我们畅所欲言，又如此侮辱我？一个没有神的世界谈何神圣，也是醉了。
什么是个严肃的男人？
简直和在无神论国家中解释神圣一样不可能。
与其说做个严肃的男人不如说做个取悦他人的好好先生。人们叫你理智的生活，却从不理智的对待你。
片子里笑点太多，笑得想要哭了。
片中两个男人一对父子岂不是两个时态的同一个人？
一个成了严肃的男人，一个虽然调皮捣蛋还带着最后的纯真，最后当他认真念出古文的时候，当他被成人社会接纳时，他不可避免的已经、并会一直是个严肃的男人，不管这个词可不可解，不管要求你成为此的逻辑多么荒谬。
话说，真实一个希望都不给的电影，看似不同的人们最终被加工成了完全一样的东西。他们或许反抗过，未来会迷茫，会在迷茫中自问无法自答，但成为严肃男人的命运永远在前方决不可反抗的等着他。
《严肃的男人》影评(七)：不能严谨的生活
电影叫做严肃的男人，关键词是中年危机，测不准定律，犹太神秘又愁人的宗教，还有其他乱七八糟的细枝嫩芽。
片头是一个和电影无关又有关的故事，一个保守的老妇人一个刺杀恶魔又抑或是杀害无辜的一个举动。不给你答案，你如何明辨是非？
电影在这种疑虑中展开，男主角兢兢业业又小心行事，结果诸事不顺。他试图寻找命运的突破点，寄托宗教寄托别人的开导。一直想找的牧师他遇不到，自己的儿子却能和老牧师有交集。
片尾继续给出问号，是癌症还是可以度过的难关？老牧师打不开地下室的门，孩子们是否要遭殃？儿子要还大胖子钱的时候，龙卷风让胖子对他的喊叫无动于衷。
也许无动于衷才是罪过。
男角一直想帮助弟弟，推他出去却又担心他受挫，于是在梦里有了助他偷渡一幕。妻子绿帽绿衣服绿马桶给他扣了一身，他还企图挽留二人关系。隔壁邻居牛掰闪闪他不吭声只能寄托律师，当亚洲男人找上门来，邻居上来一句是不是有麻烦要帮忙，他一笑置之，以此来发泄自己长久的不满。
邻居骚包多番卖弄，自己又绿帽一身，此时出轨都不能叫出轨，他还压抑自己的灵魂。
却偏偏在应该继续压抑的地方解放，收了亚洲小弟的钱，改了成绩。
如果明白人的观点看这片，这男人少了点血气，假正经得把自己的灵魂都欺骗了。如果量子物理的角度看，生活确实太复杂太难以测量，但是生命体本身隐患重重才让他在所谓的那么多的平行世界里偏偏掉进了一个折磨自己的。
在命运的好和坏面前，无动于衷的不幸或慌不折路的不幸。
《严肃的男人》影评(八)：严肃至死
你的信仰是什么？
在我看来，迷信是一种以曲解各民族不同宗教信仰的真实涵义来达到让百姓在痛苦的生活中欺骗自己并带来希望的工具。工具本身并没有好坏之分，关键在于使用它的是谁以及使用它的动机和方法。现实世界有着太多的不确定因素决定着一个人命运的走向，当一个人对错综复杂的世界感到困惑并对人生感到茫然时，迷信适时地解决了一部分问题，确切地说，应该是一部分人心理上的问题。
其实解决问题的方法只有一个。那就是尽可能地通过学习世界的本质和规律来尽可能把握不确定的因素，让事物的发展最终走进你的预期轨道。
中国名气最大的老愤青罗永浩曾经在新东方的课堂上抖了这么一个段子。大意是他从小也是很相信迷信这一套，可是活了二十多年连一只鬼都没看到的事实让他对此产生了怀疑。他用他所谓的独立思考能力思考了很久，最终坚定地站在了唯物主义这一边。在此后的岁月里，每逢进入寺庙，他就会站在佛像面前在心里高呼“有种单挑”，每逢打雷下雨的时候他就会主动将脑袋伸到窗外，然后对天狂呼“有种把老子劈了”。后来他神奇地发现，自己并没有因为这些亵渎神灵的行为遭到天谴，反而日子越过越舒坦了。
当然了，这只是这个伪流氓拿来逗乐傻学生的一个段子，不过对于我来说，这个段子听起来着实很过瘾。
今年冬天回家过年，我们组织了一次骑游。骑到青龙湾，顺道去慧云禅寺溜达了一番。小胖同学在劝诫我虔诚拜佛未果后颇为不爽，气愤地说你敢拿你考研的结果来赌佛祖不灵吗。我顿时心里有些发虚，毕竟这个结果对我来说还是很重要的。于是我说就算真有佛祖，他也不会像你一样那么小肚鸡肠，不会因为我不拜他而对我进行惩罚。小胖同学哈哈笑了几声，以胜利者的姿态不再做声。
后来这个结果悲剧了。
不过我还是坚持认为，这个悲剧的结果在于我自己下的功夫不够，跟那些所谓的神神怪怪没有半毛钱关系。
但我始终对运气抱有一个敬畏的态度。你说两个买票窗口排着同等数目的人，为什么我选择的那队每次都会比另一队要慢很多呢。
我们活在一个群魔乱舞的时代，在这样的时代里要生存并生活地好，运气很重要。所以周围的人都在说要多做一些好事，这样就可以攒一些RP，运气就会好一些。可是我发现运气跟做好事完全没有关系。老天是不会因为你做了很多好事而让你行运一条龙的。
石康说，你看山沟里的老农，可能他一生没做过一件坏事，道德奇高，可是根据他的原型写出来的故事没有一个人愿意看，因为太过平凡无奇，没有任何看点，反而是那些杀人放火奸淫掳掠的故事一直长盛不衰。
石康又说，如果我开一捷达带一小姑娘出去玩，到了晚上我恳求半天人家还不一定留下来过夜，但如果我开一奔驰，晚上往北京自己家的豪宅一带，人家小姑娘立马温柔无限地对我说她今晚不走了。这就是金钱的力量。
所以现在石康的目标是当一个很有钱很有钱的作家。
当你一直遵循这个社会的道德准则，小心翼翼地做人，老老实实地做事，而你原先的朋友一个个都靠着精明的头脑，踩着别人的肩膀爬上去，一面享受着美色金钱权力带来的巨大满足，一面福泽满堂的时候，你还能淡定如菊吗？
这部电影一开始我没看懂，后来借助解析才顿悟了导演的意图。画面很精致，每个人物的性格也刻画地相当出彩。
有三个场景非常惊艳：一是Larry给儿子修有线电视时在屋顶上窥到了隔壁院子里正面全裸日光浴的Mrs Samsky；二是Larry在梦里送哥哥Arthur离开去开始新生活时，Arthur在小舟里被爆头；最后一个就是影片的结尾处，Larry的儿子看着迎面而来的龙卷风，漠然无语。
不过我总觉得这部电影的精髓跟我国封建统治者的宣传口号有些类似：用这辈子的苦难，去换取下辈子的幸福。大家还是都老老实实地过日子，做一个严肃的男人吧。
《严肃的男人》影评(九)：这个拧巴的世界
看了这个电影，我才知道“薛定谔的猫” （Erwin Schrodinger's Cat）的理论。抓了一下wiki：
chrödinger's Cat: A cat, along with a flask containing a poison and a radioactive source, is placed in a sealed box shielded against environmentally induced quantum decoherence. If an internal Geiger counter detects radiation, the flask is shattered, releasing the poison that kills the cat. The Copenhagen interpretation of quantum mechanics implies that after a while, the cat is simultaneously alive and dead. Yet, when we look in the box, we see the cat either alive or dead, not both alive and dead.
文科生的我对这段话的有限的理解是：围观改变现实。虽然猫可能处在又活又死的状态，但当我们打开盒子开始围观的那一刻，猫只能是全活或者全死。这是把量子理论从微观带到宏观世界的一个难题。以我们的观察或者经历之有限，只能非此即彼，即便我们可以用数学证明出来不确定性在理论上存在的合理性，也无法apply到我们自己的生活中。
科恩兄弟的《拧巴的人》（我比较喜欢这个翻译）就在诠释这个困境。当理论变成了现实，当你教了一辈子的薛定谔的猫，却忽然发现自己就是那只猫，当一直以来让你确定的生命轨迹变得匪夷所思，当你信的神也开始掷色子，你，怎么办？
Larry就是这个活在拧巴世界里的拧巴的人。有一个彪悍的妻子，一双古怪的儿女和一个总是给他找麻烦的哥哥。一天，他教的韩国学生来找他修改期中考试的成绩，对话非常有趣：
Larry Gopnik: So, uh, what can I do for you？
Clive Park: Uh, Dr. Gopnik, I believe the results of physics mid-term were unjust.
Larry Gopnik: Uh-huh, how so？
Clive Park: I received an unsatisfactory grade. In fact: F, the failing grade.
Larry Gopnik: Uh, yes. You failed the mid-term. That's accurate.
Clive Park: Yes, but this is not just. I was unaware to be examined on the mathematics.
Larry Gopnik: Well, you can't do physics without mathematics, really, can you？
Clive Park: If I receive failing grade I lose my scholarship, and feel shame. I understand the physics. I understand the dead cat.
Larry Gopnik: You understand the dead cat？ But... you... you can't really understand the physics without understanding the math. The math tells how it really works. That's the real thing; the stories I give you in class are just illustrative; they're like, fables, say, to help give you a picture. An imperfect model. I mean - even I don't understand the dead cat. The math is how it really works.
Clive Park: Very difficult... very difficult...
后来事实证明，在Larry的生活中，他以为最重要的数学推导恰恰是最不重要的，而朴同学对“死猫”的理解才是最重要的。
接下来，Larry的生活开始朝着数学公式无法推导出来的方向发展。。。妻子和自己的朋友好上了，这个朋友又还老大哥似的安慰他，接到哥伦比亚音乐公司莫名其妙的催债电话，有人给他的tenure委员会的人写匿名信，老大哥突然莫名其妙的去世，丧礼还得他主办，连Rabbi（犹太教老师）给他讲的故事都是莫名其妙⋯⋯
Larry的世界像1Q84的世界一样扭曲了。然而对于科恩兄弟来说，也许这就是世界的原样。你甭说你能证明出多少定理来，连自己的生活都搞不定，你没戏了。我们搞科学搞学术，搞到最后，还不是被生活搞了？
不过，科恩兄弟似乎也不想以一个不可知论来结束这个故事，虽然电影前10分钟以一个不可知论的寓言故事开始，但在影片的结束，老Rabbi和Larry的儿子之间有这样一个对话：
Rabbi Marshak: When the truth is found. To be lies.
[the rabbi clears his throat]
Rabbi Marshak: And all the hope. Within you dies. Then what？
[the rabbi clears his throat again]
Rabbi Marshak: ...something. These are the members of the Airplane. Interesting. Here.
[He gives Danny back his radio]
Rabbi Marshak: Be a good boy.
这是男孩被犹太老师没收的收音机里的那首Jefferson Airplane乐队的《Somebody To Love》。这首歌是这样说的：
When the truth is found to be lies
and all the joy within you dies
don't you want somebody to love
don't you need somebody to love
wouldn't you love somebody to love
you better find somebody to love
虽然你到最后也不知道寓言故事里的老Dybbuk到底是人还是鬼，薛定谔的猫是活是死？Larry的X光片到底是什么结果？龙卷风过后又是什么？不管怎样，
YOU BETTER FIND SOMEBODY TO LOVE！
《严肃的男人》影评(十)：不確定喜劇--[嚴肅的男人]
在E·策勒爾的《古希臘哲學史綱》中，有伊壁鸠魯對"全知全能上帝"的四個經典的诘難。在科恩兄弟[嚴肅的男人]中，主人公拉裏的弟弟亞瑟在抽幹水的遊泳池旁也有過類似的哭訴：
前提：如今的世界存在種種苦難和惡。
1.如果神是全能的，但是他卻無法改變這個惡，那麽神真的太無能了；
2.如果神是全能的，他能夠改變世界，但是世界依然如此，那麽證明這個命題不符合邏輯；
3.如果神不是全能的，卻願意改變世界，那麽這個神是善良的，但是他很無能；
4.如果神是全能的，卻容許惡的存在，那麽這個神真是壹個混蛋。
四個诘難得出同壹個結論：神，不值得信仰。
縱使日後萊布尼茨運用邏輯學和單子論論證了"這個世界便是可能的世界中最好的世界"命題成立後瓦解了四個诘難，包括伊氏和科恩兄弟等後世千萬人依然在不停假設"有壹個可能更好的世界"命題成立。在獲得奧斯卡肯定後兄弟倆毫無顧忌地回到自己熟悉的獨立王國，用壹部類似《聖經》"約伯記"式的故事盡情地講述壹個可悲的猶太笑話。
不確定或不可知
黑色電影的傳統核心在于展現命運的不確定性。在完成[冰雪暴]13年後重返家鄉明尼阿波利斯市拍攝的[嚴肅的男人]中，科恩兄弟除了深刻闡述邏輯的不確定和命運的不可知外，更是憑借自身猶太人的背景對影片加插了大量的宗教元素和物理學知識，使影片幾乎每壹個細節都閃耀著智慧的光芒。
猶太人自知民族的曆史由盛極壹時到世代苦難是由觸怒上帝的所羅門王造成的，他們對上帝的信仰是壹種克爾凱郭爾式的近乎變態的虔誠，猶太教對"哈希姆"（他們對上帝的稱呼）的狂熱信仰與基督教徒對普世神的信仰有著徹底的分野，因此他們根本無需上文神義論的诘難，但對于同爲猶太人的大學物理教授拉裏來說這似乎並不那麽容易接受。無論是現實還是做夢他都在用滿滿壹整塊黑板去嚴肅地論證"薛定谔的貓"理論和海森伯格的"測不准原理"而絲毫不理會學生感受，遵循"任何行爲總會有後果"原則的他總是企圖以規整和邏輯化的公式定理去論證生活上出現的壹切問題。因此當他遇上老鳏夫勾搭妻子後車禍身亡自己還要爲其在家舉辦葬禮、兒子吸大麻以父親的名義訂購哥倫比亞唱片俱樂部每月精選用于希伯來文課聽流行樂之余還帶來沈重的經濟負擔、女兒不上學只顧忙著洗頭和上街、弟弟因賭博教唆雞奸等嚴重罪行被逮捕、韓國學生企圖賄賂獲取數學考試的合格分數等壹系列荒誕離奇事件後，他的反應只能是"什麽？"、"爲什麽？"、"我什麽都沒做過"。用數學和物理學等科學的定理顯然無法解釋諸多不幸發生的他分別向3位拉比（猶太教負責口傳律法、主持宗教儀式的精神領袖或宗教導師）求助。第壹位年輕的拉比提倡換個角度看世界用積極的心態面對生活，這令拉裏走向"老板也會犯錯，但他始終是老板"的宿命論；第二位拉比通過壹名猶太牙醫發現異教徒病人牙齒內有希伯來字母"幫幫我，救救我"的字樣以爲是上帝的某種信號而寢食難安，誓要找尋答案的牙醫向拉比求助得到"幫助別人不是壞事"的指示後心滿意足地回家生活回到正常軌道的沒有結尾的故事，告訴拉裏煩惱就像陣痛過後自然消失的牙痛壹樣，當執著的拉裏始終想要壹個答案時，拉比答道："上帝不欠我們答案，不欠我們任何東西，是我們欠上帝的。"當拉裏向第三位社區精神領袖級的拉比求助卻被以"忙于思考"爲理由拒絕接見時，始終得不到解脫的他卻因爲兒子的成人禮重新堅定了對"哈希姆"的信仰而不再遊離，故事借助琳琅滿目的壞段子講述了猶太人充滿深重苦難的曆史縮影同時，對于這位現代版"約伯"悲慘無常命運的探討卻始終保持大量留白，通過片頭獨立成章的寓言故事和"薛定谔的貓"原理等間接地把主題呈現。
quot;薛定谔的貓"實驗是這樣的：在箱內放置壹塊鈾、壹個盛有毒氣的玻璃瓶、壹套由錘子構成受檢測器控制的執行機構和壹只活貓。不穩定的鈾衰變時放出射線觸發檢測器可驅動錘子擊碎玻璃瓶釋放出毒氣將貓致死，因爲鈾原子在何時衰變的不確定性導致貓在箱中處于既死了又活著的"死－活疊加態"。量子力學的經典實驗除試圖論證宏觀世界是否遵從微觀尺度的量子疊加原理外，對于壹加觀察（探尋答案）便導致"坍縮"（貓呈現的只會是"生"或"死"的狀態之壹）--不同于原來"疊加態"的現象成爲影片不確定邏輯和不可知命運的最好隱喻和注腳。科學維度的"薛定谔的貓"和"測不准原理"都對宏觀物質世界的可知性作出了強烈的質疑。在大不列顛的經院哲學家鄧斯·司各脫有意識地把科學與神學分開的七百多年後，不是物理學家而主修電影和哲學專業的科恩兄弟似乎有意把二者貫穿于壹部影片中，用盡可能充盈的視角闡釋世界的不確定性和命運的不可知性。迷惘的拉裏就像生活中的"薛定谔貓"壹樣處于半死不活的疊加狀態，即使把他"什麽都沒有做"當作原因，觀衆也會爲降臨在拉裏頭上壹切無中生有的災難抱怨上帝的殘忍，並和拉裏壹樣被所有存在的問題蒙在鼓裏：爲什麽身爲大學物理教授的拉裏如此優秀老婆竟迷上老鳏夫？爲什麽兒女都無心向學整天顧著看電視上街？韓國父子有否向拉裏行賄？誰寫了匿名信誣陷拉裏？弟弟亞瑟是否犯下了賭博和雞奸罪？壹切問題正如那個被無數人費盡心思解讀過的片頭序幕故事壹樣，老者到底是好人還是惡靈？科恩兄弟在片尾字幕中"Dybbuk？"（惡靈？）對被刺老者稱謂後面的巨大問號重重打在觀衆的心上，表明導演這壹作爲影片"上帝"的角色對結局同樣不可知。影片從科學的理性到信仰的感性，從神學與哲學的大主題到各種不顯眼的小手段始終堅持抛出問題不予回答的堅定立場，利用各種段子全方位表達導演"邏輯的不確定和命運的不可知"的理念。
喜劇或悲劇
魯迅說過："悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看"。科恩兄弟擅長把猶太人的辛酸用荒誕嘲諷這種"絞刑架下的幽默"帶領觀衆笑中帶淚地把快樂建築在他人的痛苦上，正如伊桑·科恩在影片宣傳資料中的話，"故事的樂趣對我們而言就在于制造新的方式去折磨拉裏"。
影片首先在字幕制作上別出心裁，除了三位拉比的稱謂用黑底白字"嚴肅"地彰顯把影片天然分割爲4部分外，對所有不確定事件無奈而唯壹的解決方法出現在片頭字幕"坦然接受遭遇的壹切"，與片尾字幕"制作本片時沒有壹位猶太人受到傷害"形成絕妙的照應和反諷，小人物悲劇用如此典雅莊重的古典正劇形式展示本身就已經帶有強烈的諷刺幽默感。
除去首尾字幕和開始八分鍾序篇的點題外，影片的三次極其講究的平行剪輯對人物的命運均産生了舉足輕重的影響：開端時兒子聽耳機與父親檢查耳朵（都是右耳）的特寫剪接兩人神情呆滯滑稽，且顯而易見地表明父親命途多舛的人生道路（耳疾作隱喻）將由兒子全部繼承（聽耳機産生耳疾）；影片剛好過半的時間薩伊·埃伯爾曼與拉裏同時異地遭遇車禍被別有用心地平行剪輯在壹起，觀衆慶幸薩伊·埃伯爾曼的離世同時爲拉裏幫"妻子的未婚夫"在自家辦"頭七"感到荒誕和可笑；結尾時父親試圖選擇聽從拉比們"換個角度看世界"和"幫助別人不是壞事"的告誡把韓國學生的成績由不及格的"F"改到"C-"後，立即因爲違背了自己壹貫的原則而收到醫生約見面談X光檢查結果的不祥來電，到兒子成人禮後馬上面臨的龍卷風災難的平行剪輯，首尾呼應地契合了拉裏主線和丹尼支線無壹幸免地遭遇時刻都將降臨災難的艱苦人生。加上拉裏向律師求助失敗婚姻時收到兒子要求回家修理電視天線電話等無語的場面，電影正是依靠這等豐富的結構元素和讓人哭笑不得的調料開盡了不喜歡開玩笑的猶太人的玩笑。
無論片名"serious"壹詞翻譯成嚴肅抑或嚴重，劇中男人"被嚴肅"和始終不能"嚴肅"的過程都是影片可笑的根源所在。影片有兩處地方用"serious"形容男人，壹是在妻子死後三年屍骨未寒又勾引女人還逼迫人家丈夫住旅館的老鳏夫薩伊·埃伯爾曼的葬禮上拉比形容其爲"嚴肅的男人"，二是在弟弟亞瑟被警察在北達科他洲逮捕後以賭博教唆和雞奸等罪名起訴時形容爲"very serious"（非常嚴重），這兩類壞事做盡的人輕而易舉地"serious"的同時，"什麽都沒有做"當然也不會做壞事的拉裏"努力成爲嚴肅的男人"的願望始終落空，宿命地繼承父親悲劇命運的丹尼也可以預見地將落得類似下場--夠不上"嚴重"也達不到"嚴肅"--遭遇車禍死亡或者犯有賭博教唆雞奸等罪名後另當別論。
除了嘲諷猶太人外影片甚至不缺乏壹系列亵渎神明的玩笑。執著追求答案的拉裏約見最高級別拉比"瑪莎可"時，從門縫中窺見其老態龍鍾呆若木雞明明無事可做卻稱作"正在思考"；兒子成人禮結束後終可觐見"瑪莎可"，老人家竟背誦了壹句丹尼常聽的流行樂歌詞並把從同樣老態的希伯來 文課老師沒收的耳機歸還，與上面關于"嚴肅"的遭遇同時暗瘋了猶太人信仰的不可靠，所謂的精神領袖其實如流行偶像壹樣的過眼雲煙。影片經常傳來女兒薩拉急促的敲門聲和叔叔亞瑟不緊不慢的"壹會兒出來"的應答同樣有趣：正如急需獲得應答的拉裏每次向上帝發問時，上帝可能和亞瑟壹樣在廁所裏擺弄著皮脂囊腫甚至在放屁而無暇應答人類。
[嚴肅的男人]的解讀空間豐富到即使是片中壹張名爲《阿布拉西斯》的唱片其實也在暗指"巫術"或"神學"；多次單獨入畫的手則暗喻了操控壹切的上帝正在不知不覺地敲響妳生活的門，就像片末突然刮起的龍卷風壹樣，這或許是導演爲了展現上帝回應約伯時的嚴肅的風神形象，又或許是區別于耶和華賜福約伯的仁慈故意要降臨災難，若真如此電影就成爲了徹頭徹尾的反猶太教藍本，可惜的是導演始終不會作出回答。