《最后的木琴师》是一部由Ittisoontorn Vichailak执导，Anuchit Sapanpong / Narongrit Tosa-nga主演的一部传记 / 剧情 / 音乐类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
最后的木琴师,影片带着浓郁的东南亚调子,色彩和用光尽管并不华丽惊艳,但都非常考究,洋溢着异国独有的风情.
除了带来视觉满足和完美的音乐盛宴,影片更着力于描述泰国民间传统音乐与军政府推行现代化之间的巨大冲突.影片中的这种冲突从一开始就不是东西方文明的冲突,而是把矛盾集中于政令的不合理性.
在享有盛誉的木琴师Sorn看到儿子买回钢琴的时候,他并没有像一个老顽固那样发怒,也没有排斥这些所谓的新文明,而是以平等的态度去对待这一乐器,在他眼里,乐器是不分高低贵贱的,每一种乐器,只要能奏出人心底真切的感情,就都是好的.他兴奋地与儿子合奏,让两种文明交融,并各自从对方那里获得了新生.
然而军政府的新政令颁布了,在民间,人们不能再依照传统的方式生活,对人民来说,这是自由权利的剥夺,人们为音乐而反抗,丝毫不畏惧与士兵发生冲突,但冲突并不是解决问题的方式,这些矛盾累积起来,变成仇恨,愈演愈烈.
在影片的最后,Sorn把生命浓缩成一曲柔软人心的绵韧坚持,就连军官也被这传统的美妙音乐所打动,放弃了对禁令的执行.琴声亦伴随Sorn走向生命的尽头,病床上仍做敲击状的两根手指,让我们看到音乐已经进入了这位木琴师的灵魂.画面闪回,幼时第一次遇见的木琴与蝴蝶,一段缘的初与终,人生得到了如此的贯穿统一,如同神的旨意.
我们看到,在这场文化的战役里,为大众所喜爱的音乐最终取得了胜利.Sorn绝不会是最后的木琴师,传统定将得以长久延续.
片中大比例的斗琴段落,很自然地让人想要拿这部片子和海上钢琴师做以比较.1900中的时代冲突,更多的是缅怀一个航海时代的过去,感慨时代背景下个人选择的痛苦与无奈,矛盾集中于逐渐由海洋转移向陆地的经济生活重心.故事发生在政治长期相对稳定的美国,这样的背景使得编剧人并不需要考虑加入过多政治的因素.于是一段罗曼蒂克没有结果的暗恋,成了1900中唯一的插曲.我承认曾经痴迷Tim Roth偏执神经质的执着眼神,宛如来自一个世界的清澈纯净,也只有他,才能演出1900的内心无尘.
无论如何,相比1900,本片确实承载了更多,这使我对它的感情也因此显得愈发厚重.
这是我在豆瓣发布的第一篇影评,再次郑重地献给你,最后的木琴师.
《最后的木琴师》影评(二)：艺术就该挑战强权-最后木琴师(关心你心灵的美满)
Ittisoontorn Vichailak - The Overtrue
影片概括了艺术家的人生三态：童年的以身相许，青年的超越巅峰，以及暮年洒向人间的大爱。
天才少年面对哥哥的死，从一开始就知道艺术的道路充满坎坷，但即使面对父亲的禁令，还是义无返顾坚持下去，把命都许了进去。
青年时期有了小成，也有了浮躁，尘世间的浮华喧嚣名利，才是艺术家最大的干扰。所幸他初出茅庐便遭遇了巅峰的大师，一上来就打掉了他的锐气，而且他面对的不仅仅是技术的高低，而是眼界的开阔和意境的深远，比的是人生，拼的是内涵，他似乎永远无法超越。是对手帮他沉下了浮华的心，他发现最大的敌人是内心的恐惧，“如果只为比赛，那么赢了之后，音乐对你还有什么意义？”
放下胜负之心，他才听到自然的声音，创造出新的技法为天地拟音。对决之时，对手愈益紧张，而他却始终如明月清风般安然。艺术的终极价值由此显现，辉映天地，不动如山，而他，也便成了艺术殿堂的守护者，一定要用生命来捍卫艺术的尊严。
暮年遭遇强权，政府颁布新的规范。强权一定弱智，一定要破坏祖宗留下的美好安然——只有给百姓制造麻烦，才能让他们怕我，才能让他们养成服从我的好习惯。
大师用生命挑战，直言不讳政策错了。军官愤而质疑，全国都要团结在伟大领袖身边，你怎敢怀疑？大师淡然道：“大树可为我们遮风挡雨，但我们也要保护树的根基。”
争论没有结果，他却在军人刚走出门，便用那被禁止的传统方式演奏，文化的价值、音乐的美好，就这样弥漫开来，传统的力量就象阳光空气一样无处不在，而且里面充满了善，它不能帮你升官发财，但是它关心你心灵的美满。
我们看到艺术唤醒了人心里的善，给人更多的力量去对抗强权。
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《最后的木琴师》影评(三)：最后的木琴师
最后的木琴师，有点文化上的审美疲劳，这样的题材要写的东东太多，例如最后的皇帝，最后的太监，还有什么尘埃落定，最后的部落等等。其实我并没有太认真的看，因为有一点没搞清楚，为什么领导上不让再弹木琴了。因为每一次朝代的更替或者政局的改变，确实有一些传统的文化要被去掉，例如焚书坑儒。但是木琴这个东东无关痛痒，在泰国又不是主流文化，甚至不看这个电影都不知道有木琴这个东东。传统文化的毁灭，确实会带来一阵剧痛，或者在那毁灭的几年里麻木的连灵魂都丢了，例如我们的30年前，但是这些年我们逐渐的醒了，在思想上醒过来了，开始去反思，发现我们总是在自我毁灭，毁灭文化是最可怕的事情，比杀几个人更可怕，虽然那几年也确实杀了很多无辜的人，但是想起那些年，很少有人去在意那些死掉的数据。
本片的情节安排还是不错的，乱而不错，脉络清晰，一开始就放那个最后的木琴师的死掉了，然后开始放他小时候。很多时候，说什么最后的木琴师啊，最后的巫师啊，其实当时很少有一大群这样的人的，他们共同代表了最后一个，因为在他们之后将会绝迹。这位最后的木琴师，是众人中的佼佼者，年轻时非常辉煌，年纪大一点后就成了一代大师似的人物。本片有两条线，一条是主放这位木琴师小时候的成长经历，另一条线是放木琴师年老后的经历。年老后，领导上开始要去掉这种已经过时的传统音乐。
一部非常优秀的泰国老片子，这部片子似乎证明了泰国不止有人妖，不止有泰拳，还有电影，有深刻的传统文化。
《最后的木琴师》影评(四)：·
in 我带他来这里是为了倾听和学习 不是让他出风头
orn跟不上Khun的节奏 击锤飞了
in 如果这是你选择的路 我不会强迫你 我去乞求陛下宽恕
Khun听了Sorn的演奏后浑身发抖
上校vear 你赢得了所有传统音乐家的尊重 现在你仍然可以帮助他们：劝说他们遵守新规定
in 我同意为了军队纪律严明必须令行禁止 但是音乐是艺术 需要完全不同的政策
你在怀疑我们的国家领袖吗？我们的国家必须能够抵御强权的入侵 所以必须这样做
一棵大树可以在暴风中屹立不倒 是因为它的根深 强壮 只有我们哺育根系 大树才能存活
……规定就是规定 一旦颁发 必须遵守
vear还未走出Sorn家门 Sorn就演奏起木琴来 演奏一结束就吐了血 送进医院不治 死了
清脆的叮叮当当
泰国《最后的木琴师》多年前看的电影，被片中美妙的音乐所打动，异国风情侵染其中，竟不知吾乡是何处，只缘身在此音中。虽然该片得了04年亚太影展最佳音乐奖，但是剧情比较简单，就讲述了主人公木琴师沙恩的成长史，基本上属于线性叙事，除了头尾讲述了沙恩年老后经历的最后一段时光。影片娓娓道来，节奏不紧不慢，充满浓浓的泰式风味，从沙恩小时候第一次遇到木琴说起。
沙恩出身音乐世家，父亲也是音乐师，但是沙恩学琴经历开始并不顺利，因他哥哥也是木琴师，却因木琴而死，因此父亲开始是阻拦的。后因沙恩天赋甚高，且钟情木琴矢志不悔，才得以拜师学艺。沙恩父亲是个本分的传统的泰国人，但沙恩从小自视甚高，态度难免傲慢，因此触怒了黑衣木琴师昆英。昆英是个品味极高技术炉火纯青的木琴高手，第一次在沙恩面前献技就把他打地一败涂地。从此成为沙恩的阴影。但是此片在此一味描述沙恩的害怕和逃避，并没有讲述沙恩怎样通过练习习得将昆英打败的技术。导致最后沙恩和昆英的正式比赛中，昆英败得不明不白，看不出沙恩是如何打败他的，既没有技高一筹也没有道高一尺，只是完成了对剧情的服务，此处不免有些疏漏。我们只看到了结果没有看到过程，是很遗憾的，因此削弱了剧情使沙恩的成长缺乏说服力。
除了昆英，沙恩一生可说是顺风顺水，顺利到达宫殿乐师。如此看来，最后的木琴师似乎也一生平平，为什么称最后呢？看到末尾才恍然大悟，直到老年的沙恩出现，正遇上日本侵略东南亚计划实施，泰国政府高层企图改革，想照搬西方的一切模式。泰国传统文化受到打击，木琴岌岌可危，沙恩为说服高级军官，不惜以命相搏，弹奏了最后一首饱含泰国传统文化涵义的木琴音乐，其中深意不言自明，然沙恩自己也血溅木琴，一曲而亡。耗尽毕生精力，终也拯救了即将遭到涂害的泰国传统文化。最后的木琴师名不虚传，终于保留了泰国最重要的传统文化。
但是最后的木琴师虽然拯救了泰国传统文化，但没有说出他是怎样保留住木琴文化的，片中有一个插曲。年老的沙恩的儿子从日本回来，带回一个二手的钢琴，沙恩提出想听一下钢琴的音乐，儿子便弹奏起来。谈到一半沙恩忽然以木琴相和，琴瑟相合，相得益彰。虽然发挥了木琴的作用，但是钢琴的出现无疑撼动了木琴的位置，传统的泰国在新文化的冲击下摇摇欲坠，本片并没有暗示出木琴今后的走向，这是一个困惑的地方。除此以外，导演对音乐深深的理解和精辟独到的表现很是感人，被片中的音乐打败是理所当然的事情。
《最后的木琴师》影评(六)：很有感觉的电影
在copen的blog上，好像曾经给出了泰国一个票选的年度最受欢迎电影奖这几年的获奖电影，07年是《爱在暹罗》，06年是《季节变换》，05年是《亲密朋友》，而在04年，就是这部《最后的木琴师》。
这部电影涵盖的内容很多，关于音乐，关于时代，关于成长，关于亲情，关于爱情，关于传统，关于开放。不同的人看了会有不同的感觉吧。不过我相信有一点感觉会是共同的，那就是：木琴声真的很美。尤其是Sorn和Khun in斗琴的那一段，非常精彩。其他演奏的段落也很体现泰国传统音乐的风情。而老年的Sorn和他的儿子用木琴和钢琴共同演奏的片段，又体现了现代和传统的融合，那么默契，那么融洽。
不知道现在去泰国有没有机会听到木琴的演奏，不过我相信，Sorn肯定不会是最后的木琴师，传统的东西一定会在民众的土壤中存活下来。
《最后的木琴师》影评(七)：神在木琴中
神在木琴中
东方悲伤的故事让人感动，沙恩在泰国导演伊斯宋通·维察兰的《最后的木琴师》中，遇到的是三个音乐障碍：
1、 哥哥之死
2、 昆英的木琴“魔音”
3、 政府“文化管制”
这些大概就是木琴音乐神对他的三次试探吧，此外斯科塞斯在美国的意大利区给自己蒙上三重身份。我在《古兰经》里发现“语言神”（但愿不是以物配主）。对泰国二战后的“文化管制”也是第一次听说，年老的沙恩在文化管制的执行代表：“军队”身后演奏古老的木琴，并不是坐在凳子上。曲终血溅木琴。对抗外敌好比大树抵抗暴风雨，而传统则是以文化滋养大树。这让我第一次比较明显的感觉到东方和西方的分歧。这是神不愿意看到的，他以一种力量将各种分裂团结起来。
2006-5-24
一千个读者就有一千个哈姆雷特。
有人看到了泰国传统音乐的魅力，有人看到了传统和现代的较量，有人看到了男主角纯净深沉的眼神，有人联想到了1900那场海上斗琴……
最后的木琴师。
一个毕生在做同一件事情，并发自内心的热爱甚至视之为生命的人都是值得我们献上最崇高的敬意。
一个真正的人，他真正懂得爱，也懂得生命，这也是为什么sorn在最后斗琴的过程中会赢得真正原因。就如同对手khun in说的那样：谢谢你，让音乐真正有了生命。
orn听懂了风的启示，也听懂了tian老师对他说的话。
大自然对人的启示其实就是在诉说生的本质。人生何尝不是如此。
风吹灵动，那是生命自由的张弛。
音乐亦然。
当tian老师帮sorn将紧绷的琴弦调松，当音乐不再是赢得荣誉的筹码，而是因为发自内心的热爱，只想弹出最自由舒展的生命本态，那一刻，我知道，他已经无敌了。
因为这世上本就没有任何东西可以与生命本身匹敌。
是的，即使连死亡，也无法将其战胜。
任何的威胁和管制都无法其打倒。
当年迈的sorn看到儿子买回一架新的钢琴师，本以为身为传统乐师的sorn会排斥会不满。
可当我看到父子同时演出，钢琴声和木琴声交融奏鸣的那一刻，心里忽然有种说不出的感动。
真正有生命力的东西一定是懂得对不同的尊重，甚至是学习吸收。
有容乃大。
音乐如此，做人亦如此。
当看到中校最后因为被木琴声感动而放弃逮捕sorn和ted。
音乐的感染力足以拨动内心新一轮的感动。是啊，琴声本就是最好地诉说。
有人说，真正的艺术都是对生命本身的描绘，这话一点也不假。
所以才会有梵高那么绚烂甚至是张扬跋扈的向日葵，才会有高迪曲奇古怪却震撼世人的巴塞罗那之城。
高迪曾经说过，直线属于人类，曲线属于上帝。因为上帝懂得生命。
生命本身就是一条曲线，自由张扬也好，高低起伏也罢，曲奇古怪亦可。只要它是自然的，真实的，那它就一定是最好的作品。所有的艺术都是在讲人的故事。
音乐，绘画，建筑……所有的艺术都是相通的。
尊重人，尊重生命本身，这是上帝最大的秘密。