《艺伎回忆录》是一部由罗伯·马歇尔执导，章子怡 / 渡边谦 / 杨紫琼主演的一部剧情 / 爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《艺伎回忆录》影评(一)：艺伎回忆录
艺伎回忆录 电影在一个宏大的背景下讲述了一个模糊不清的爱情故事。这不是一部可以让人流泪或者开怀的作品，它的味道是内敛的。 它反复在强调一个概念：艺伎不是妓。艺妓表演的艺术，是浓缩了的一个个梦，而每个生命背后的那些最绚烂的梦，都在找到归宿的那一刹归于平静。 坦率地讲，日本始终拥有这个世界上最为做作的文化。那是一种紧张的假正经的文化。 艺伎的存在是个很好的证明。 日本崇尚“物哀”，以无常为美，以悲哀为美。当人们目睹一场美丽的盛宴消逝时，反而能找到安心感。 但我不反感这种文化。 我爱文艺的美到极致的东西，它让生活变得看似并不那么残酷。 艺伎是艳与寂的组成部分，她从女子中抽离，以虚幻的形式存在着。她以过度的白面朱唇，带来幻觉，成为幻觉，并最终死于幻觉。她必须悲伤，那是与吃饭睡觉，与死一样必然的事。更值得悲伤的是，甚至她都不知道是哪一个自己在悲伤，并且，哪一个自己值得悲伤。 我喜欢初桃，起初是名字与气场，后来是她的倔强。她穿泼墨似黑白和服走上灰蒙蒙的迂回街巷，眼神依旧强大。她两手空空地消失在雾气回荡的街角。一个女子，爱过，希望过，拥有过，后来都失去了。连同那个嚣艳的不可一世的身份。 小百合与主席的爱情完全是主观臆测。也许想表现的是“为君一日恩,误妾百年身”，但无法让人感同身受。这点上远远不如《千年女优》。 我不喜欢这部电影里太刻意的东西。
《艺伎回忆录》影评(二)：风花雪月的故事
“母亲常说我姐姐是个木头，就像樱花木似的扎进土里，而她说我却想水，滴水尚能穿石，水会为自己开路，即使困于一隅，也仍能另辟路径”如是道来的独白在颠簸的车轮下，喧闹的街巷中响起落下。声线沉静平缓，无扬无顿，娓娓着道出往昔，蜿蜒至内心深处。
清晨之际，普遍坐落在地面上的一间置屋内，在“妈妈”的呼唤中，两双小脚一前一后踩着楼梯匆匆而下，利落着穿上鞋子后纷纷夺门而出。稀薄细腻的阳光直射在裸露的地面上，映出一片白，各形各态的阴影涌动着在上面划过，两个小女孩踏旯着沉重的木板鞋奔梭过一条条幽暗的巷子，地面与鞋子碰撞出的声音被哒哒的掷在裙后，精心梳好的麻花辫子垂在背后在左右摇摆，途中两人调皮着一跃而起试图用手去触碰悬挂在门沿上的鱼型灯笼，未果也来不及再试一次，仍旧照速前行。入教室后，老师已然在授课，整齐划分的队伍里多了两个不太和谐的肢体动作，千代茫然失措地跟着比划，仿若噙着水的双眼左右飘视着，生怕落下一个动作，始终缓缓和着的琵琶曲随着黄昏的到来默然消散了去。千代艺伎生涯的第一天就是这样开始结束的。一个被命运钳制至此的女孩子并不明白艺伎到底是什么，没有谁告诉过她，她也不想知道。在当下，她只执念着要好好活下去，埋头遵循着做事，期间找机会打听姐姐夏子的迹象，幻想着重逢后两人持手相依，像以前那样。
紧密相连的高屋矮瓦被笼罩在磅礴的雨势之下，昏暗的街头巷尾内承载着包罗万象的萎靡之态，精神意志的消沉弥漫上升至了空气，逐渐被摈斥的光亮缩着身子踌躇不进。粉饰过度的白面红唇女人仰面吐出缕缕烟气，神情沉醉，犹如一块被现实腐朽过的原木，甘愿裸露百孔置于灯光之下，任你评头论足亦不为所动，亦不再奢望会有干净的水能荡涤回自己。这是目前夏子的居住环境，只因老婆婆在她与千代之间吐出“这个还行，那个不要”时起，似乎两人的命运从此就被规好了定数，而也就是在那一刻，两个同根生的稻草从此被划分为二，殊途奔波，是好是坏是否真如婆婆口中所说，谁也不知道。此刻，千代托着瘦弱的身躯奔梭在暗黑的巷子内，潮湿的泥泞迸溅到脚上，泪水夹带着雨水顺势而下，她低头坚信初桃没有骗她，夏子就在这里，因为自己遵循了承诺，一直很听她的话。初桃并没有骗她，她在这里找到了夏子。重逢时夏子极力叮嘱她次日晚上要在清代桥上会和后一起逃离，如若失约，她将不再回来。
当千代拼命逃出而从最后一栋房屋瓦砾上摔下来时她就已经知道，她再也没有机会去赴夏子的约了。满身淤泥及伤痕的千代怔怔地躺在婆婆身边，静静地听着“妈妈”的数落。紧接着当双亲逝去的信及灵位牌递到自己手里时，她也知道，她成了孤儿，寺庙里那首被铲去诗句的《失落》，在此刻，明明白白的有了感受。
在那之后，“妈妈”改变了要培养千代成为艺伎的决定，只因千代逃离的行为令置屋抹了黑失了利，这些失去要让她以奴隶的身份用一辈子去偿还，没有余地。在劳碌间隙，她仿佛看到了以后的自己，在日复一日的粗衣粝食，年复一年的茹苦含辛中耗尽青春，在白发银银中殆尽自己。
樱花盛季，满街的沁香是花瓣遗留下的最后一抹芬芳，桥上行人路路，一位带着法式帽沿衣着西装的男子向满面愁离的女孩子开口说了第一句话“这么好的天气，为什么不开心呢？”在那一刻，千代或许并不知道，眼前这个和自己说话的男人到底是怎样改变着她日后平凡绝望的一生的。她也并不知道，男人身后跟随的那两位艺伎，就是她与他道别后狂奔至寺庙祈求着要成为的人，而原因则是期望着有一天能够进入他的世界，哪怕，只是再见一面。
邂逅之后产生的情愫深深地烙在了一个9岁女孩的青春里，从此阴暗的生活里有了一丝光辉。
那双常被人夸赞的眼睛在6年后依旧清澈如水，只是添了分明媚。今天是小南瓜正式成为艺伎的一天，白雪落地，皑皑一片，寒风凛冽着千代抱着琵琶的那双手，她终于将小南瓜遗落在置屋内的琵琶送到，使得表演顺利进行。命运的辗转弄化，并没有因时间的涌进嘎然停止，六年前那个看似和自己再也毫无瓜葛的男人在此刻又重新撞了个面，近距离的面面相对停滞了几秒后，草草结束在千代落荒而逃的背影下。
未结
《艺伎回忆录》影评(三)：没有人无辜
艺妓回忆录》。好多年前的电影，却因为对章子怡的莫名排斥，一直没有看。但近来PPS又丢失了欧美剧场，自己喜欢的美剧也没有更新，2011新年第一天的傍晚，实在是找不到合适的方式打发时间，便想起这部被很多人赞誉的电影。——写在前面的话。
《艺妓回忆录》。
的确是不错的电影。但。或许对章子怡的偏见一直没有消除。仍旧觉得这部电影的亮点并非是她。
那个叫千代的小女孩。也许烟雨灰色的眼眸很少见，但最动人的，恐怕是那双无辜又好奇的眼神。当她安静的望住你，会让人想告诉她世上的一切，却又无从说起。而她安静而倔强的表情，又表明她并不是一个无知又无主见的孩子。就像她一直在寻找她的姐姐，计划逃跑，和对真相事实的执着。
她也许好奇艺妓世界的美丽，但被其他女孩子羡慕的，万众瞩目、锦衣玉食的生活，对她来说，并没有意义。真正想让她成为艺妓的动力，不过是她对一个男人，在她最迷茫的时候，给她买一杯刨冰的报答。
所以之后章子怡扮演的小百合对初桃纯粹直接的恨意，让人觉得顺理成章，却又略带失望。
如果说章子怡是影后，那么巩俐就是女王一般的存在。
在这部电影里，并没有像对小百合一样描述初桃作为一名艺妓的细致的美丽，但是初桃的美实在是让人惊艳。披散凌乱的头发，单薄简洁但不失华美的，生活中的和服装束。轻薄恣意放任态度，无所谓的面孔，却配上一双恐惧的眼。而在爱情中缠绵的初桃，衣衫凌乱，口红在苍白的脸洇开，眼神火热但绝望，那么真实。与小百合那种只要你需要，我就付出一切，乃至生命的爱，并无区别。
但大概是5年前的章子怡依旧是缺乏什么。小百合对主席的爱，应该是安静无声，但热烈燃烧的。但当只能看见一味的奉献，缺乏煎熬的苦楚时，不免让人怀疑小百合爱的真实性。
只凭巩俐赋予初桃的美和真实，初桃所做的一切就完全可以被原谅。
杨紫琼扮演的真羽美，太善良完美了。完美到让人感觉不真实。只有她在对小百合说，“我没有给男爵的原因，你应该知道。”的时候，才让人感受得到她在绝望中一直未曾停歇的疼痛。但是她又实在是聪慧。
Mameha: Remember, Chiyo, geisha are not courtesans. And we are not wives. We sell our skills, not our bodies. We create another secret world, a place only of beauty. The very word "geisha" means artist and to be a geisha is to be judged as a moving work of art.
在那样一个没有任何选择的世界里，无论是初桃、小百合还是真羽美，都曾故意的伤害过别人。所以，没有人是无辜的。就像小百合在看着初桃离开的时候说.
I could be her.Were we so different？She loved once,she hoped once.
或许太伤人，但是我最喜欢章子怡的部分，不过是那段雪中独舞时，蓝光下，仿佛泪眼盈盈的灰色瞳孔。而这是隐形眼镜的功劳吧。再或者她穿和服时露出脖子和一小部分的脊背的感觉也很漂亮。但这是和服的魅力呢。倒是觉得她在《夜宴》里面，那种苍白的语调，和最后死亡时青筋迸出的状态，让人印象更加深刻。
虽然看的太晚，又挑剔多多。但却是一部难得的片子。
《艺伎回忆录》影评(四)：东方学的体现与超越
大晚上把文论作业写完，牺牲大好睡觉时间，真是不甘心。烂虽烂,还是贴上来，留待一年后翻起时可以笑笑自己当年可爱的幼稚蠢样。
《东方学》以二元对立的假设性前提作为基础展开整本书理论体系的建构。世界被一分为二，存在着一个他者——东方，来帮助西方进行自我认同和价值确立。《东方学》尽管旨在分析英法对西亚文明的研究，但萨义德的主要观点也可以用来研究美国对东亚文化的态度。
在上个世纪的日本，艺伎拥有令人尊敬的社会地位，她们继承了日本最精萃的传统艺术。她们有机会接受最好的礼仪和艺术的训练，对于茶道、音乐、舞蹈都有很高的造诣。迥然于做性交易的妓女，艺伎们经济富有，生活奢华，结婚对象也常常是名流显贵。而好莱坞导演斯皮尔伯格监制的电影《艺妓回忆录》与其说是一部讲述艺伎真实生活的电影，不如说是满足西方男性观众对东方女性意淫的电影。
整部电影充斥着男性和西方话语。作为故事展开地的花柳街，符合了观众一直以来被塑造出的日本印象。这里房屋鳞次栉比，街道狭窄曲折，光线不足，是一个无比神秘的奇怪的世界。事实上卖艺不卖身的艺伎在篇中被塑造为精通艺术的高级妓女，以作为上层男性的情妇获得经济支持，并通过多名男性竞标自己的初夜来博得身价。此时日本艺妓作为种族和性别话语中的“双重”他者的结合体，是一个美丽的、脆弱的、依傍男人而生存的物品。影片中小百合为实现成为心目中的神、生命意义的承载体——会长的情妇的理想而一直努力奋斗，最终成功的站在了会长身旁，作为他底下的情妇。结局时小百合为“爱情”的实现留下了感动的泪水。这不仅满足了男性观众们强烈的虚荣心和快感，他们的力量在娇弱、顺从、痴情的女性的陪衬下得到病态的彰显。而且还通过对小百合的赞扬和美化、以及影片结尾时虚假幸福感的营造，使女性观众对自己应该成为一个受男性保护的、取悦男性的、仰仗男性的、顺从男性的、以与爱慕的男性结婚为人生目标的角色产生认同感。男性主义与西方中心主义本质上同一思维方式在不同方面的演绎。在二者的话语体系中，男性与西方是强者，是力量的、理性的代表；而女性与东方作为他者是无力的、感性的化身。影片中艺妓们都是以作为男人的性幻想对象来要求和塑造自己的。她们的终身事业也是作为男人的性幻想对象保持魅力，性成为她们向男人手里交换权力和利益的砝码。这是西方将东方作为感性的、纵欲的他者来塑造的缘故。
那么站在反对西方中心主义的那一端是否就是应该被采取的态度呢？这样的态度或许并不是合适的。周宁在《东方主义_理论与论争》一文中提出了东方学的意义：“东方主义研究的启示不是观点或结论性的，而是方法性的。他突破了本质主义、科学主义的观点，将东方学作为一种表述……”并给出超越东方主义的途径：“超越东方主义的途径，不是在二元对立的格局内从一方转向另一方……而是采取一种强调同一与连续性的态度，强调历史世界发展中不同文明互动的关系……强调文化间性的思维模式。”我认为这是一种类似于东方佛教思维的解决方式。这种方式不对世界进行对立的二分，选择自认为（被自己表述为）“善”的一方，对（建构出的）“恶”的一方持敌视态度。这种方式用超越二分的眼光，肯定世界的复杂、混沌、同一性，使每个立场不是通过确立他者来构成自我认同，而是以多声部间的对话、交流，来形成一个超越界限、互渗融汇的大我，使每一个小的自我能够得以实现。
《艺伎回忆录》影评(五)：历史的风浪和艺伎的风情
这是一部描述日本艺伎成长的影片.据说是日本第一艺伎,可是那些场面太寒伧了.街道狭窄,房屋狭小,人员萎琐,没有半点该有的气派,在"视觉冲击"上让人失望.
艺伎"卖艺不卖身",可我们看到的却是一次一次地卖,卖给本国人,也卖给外国人.与妓女的区别又在哪里呢？
我寄于厚望的影片写的还是女人之间的妒忌、争宠和勾心斗角，变成了一场司空见惯的闹剧。而和那个老板的暗恋更是莫名其妙，没有丝毫的美感。
有一点认识价值的是让我看到了艺伎的兴衰，历史的风浪最终结束了这个与现代文明格格不入的“性产业”。
《艺伎回忆录》影评(六)：巩俐这个造型无敌了！
这是个让人迷醉的电影。散落的樱花，娇小的拱桥，潺潺的池水，濛濛的油灯，那一扇扇轻轻推动的纸门，倒清酒的瓷杯，奏乐的拨片，然后就是那些我难以形容的绚丽的艺伎……
如此真实而超群地再现艺伎的世界，果然是《芝加哥》导演过硬的驾驭功力啊！
妈妈、真羽美、初美、男爵、主席、老太婆……每一个角色的造型无懈可击，让人印象太深刻了。这个电影，造型满分。服装满分。拍摄满分。
其中一个过场：小千代战战兢兢地在屋顶上，突然手一滑摔下来了，下一个画面接的是妈妈猛摔算盘，焦变过去，那边趟这摔伤的小千代。
至于故事情节，情感传达是否到位、自然，就不好说了，挺一般。然而，一个美轮美奂的故事吸引到了足够的人去关注艺伎这个“另一类人”的故事，足够矣。
《艺伎回忆录》影评(七)：艺妓回忆录
《艺妓回忆录》观后感 看完第一遍，关于几个细节真的没有看懂，关于真美羽和主席的关系。后来知道了，主席那一碗小小的刨冰如同给了千代一整个世界。而为了帮她，甚至请了全京城最负盛名的艺妓来帮助她，帮什么呢？让一个妓子帮一个小姑娘什么呢？当然是帮她走进那个世界，走进那个能让他肆意享受，合理出现的世界。 主席太残忍了，居然把这样阴险的阴谋以爱情冠名。所以明白了这一切的关系后，脑海中忽然了出现了千代那双宛如秋雨般的蓝灰色眸子，当那盈满无数情绪的泪水滑落时，我从骨子里感到寒冷。 最后的结局也许是真正的结局，满足了有情人终成眷属的定律，也给所谓的艺妓名号一个最好的结局。但这样，却促成了一代风华无限的艺妓最悲惨的结局。千代啊，那个目光澄澈，充满希望的小女孩，最后终究还是成为了sayuri。 也许就是那份少女时就奠定在心中的美好爱情，让她充满希望的走进真美羽所描绘的那个高贵，美丽，神秘的艺妓的世界，她说“我走的每一步，都是为了离你更近。”也许真美羽真是一代妖姬，美到了骨子里，妖到了每一寸，她就是那个世界里最好的榜样，穿着丝质的高贵和服，穿着清丽而婉约的木屐，一眼便能让男人驻足，这样是艺妓，是可以拥有主席的艺妓。 但另一位佳人呢，从一开始就以无比的妖媚夺得她眼球的初桃，那不是最好的例子么，所谓的爱情，就连一个小小的单纯的孩童，毫无心计的一句话就能将其轻易毁灭，那她自己的呢。幼时的千代，毕竟是年轻了，若能多一分心思，明白了那句话“这就像老鼠一样，丝毫见不得光”，若能明白一点，也不至于最后的悲剧。 那一场大火，幸的是燃尽了初桃的迷惘，脱离了所有的色彩，以一身黑白，用无比骄傲自由的姿态走向了她真正的未来。可悲的确是，那一把火却将千代爱情的火苗越烧越烈。 你的香腮边流下的，是你的泪，还是我的泪？ 最后的爱情，是属于单纯的千代的呢，还是白面朱唇的sayuri的呢？ 而且艺妓的爱情结局到底是什么。
《艺伎回忆录》影评(八)：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮
如梦如幻月 若即若离花
刚看完这部片子 忽然就想起了胭脂扣里的这句话
艺妓是这个失落世界孤独的艺术家
她在人前是绝美的花朵 飘摇的罂粟
在背后的阴影里
藏着不为人知的秘密和哀伤
失落的爱情 悲伤的面容 隐藏在精致的脂粉 手中的折扇下
很少觉得杨紫琼美
一直把她定位在打星 一把剑 一回身 飘落的都是洒脱和侠气
不想作为艺妓出现的她 一举手 一投足 甚而一个眼神 都藏着无尽的风情
小百合那场舞也真的震撼了我 那样凄婉 又带着不能抗拒的吸引力
艺妓真的是个神秘的世界
小时候的千代真的很漂亮 因着一双如秋水的双眼可以留在置屋 被迫与姐姐夏子分开 为了姐姐 受尽初桃的刁难 很感动于她的执着
初桃也不过是个可怜的人 得不到爱情 又不知道收敛
其实一直对于章子怡 没有过多的喜欢
在这部影片中却真的让我惊艳
美
一步步的走向主席的过程或许很艰辛
为了一步步接近自己的爱情
她很有勇气
无论是小千代把所有的钱扔进许愿池
还是小百合从来不离开主席的眼光
都让我心动
墙头马上遥相顾
一见知君即断肠
持一丝执念步步向前
生命因此精彩
起码一生无憾
只是为了还他一杯刨冰
用完了全部的力气
“你可知道我的美丽一直没睡
只为等你今生的约会
我凝集了毕生的柔情似水
只为换 你片刻的陶醉 ”
战争 岁月改变了一些东西
小南瓜不再单纯善良 以为她真的不在乎
她毁了小百合的爱情以报自己失去成为妈妈养女的怨恨
她唯一想得到的东西
那一刻有点恨她
心疼小百合那破破碎碎的绝望
幸好 流水落花 小亭下美的不真实的小百合等来的是主席
一个小女孩毕生期待的场景
是段美丽的爱情
没有想到 小百合的际遇是主席安排的 原来他们一直是爱着的 真好
以为只是一个艺妓老来想起自己年轻时的爱情
回忆纪念一番 出乎意料的 是个美满的结局
喜欢这个结局
小百合为了等主席似乎等了一千年 只为和他在美丽的时候相遇
而终于她不需要在他走过的路上
片片飘落自己凋零的心
《艺伎回忆录》影评(九)：Memoirs of a Geisha- 活着
Memoirs of a Geisha- 活着
虽然豆瓣的评价不高，但是我觉得这部电影还是值得一看的。电影主要着重与主角Chiyo从一个小女孩成长为一代著名艺妓和她周围错综复杂的一群人的故事，没有涉及日本历史太多，也不能以Chiyo的人生以一代全的分析日本艺妓，但是整部电影营造的气氛十分到位。那种在艰苦的生活中，如随波逐流的浮木般，没有选择的余地，只要能吃饱穿暖，做什么都可以的状态，让人痛心。Mameha说“We don’t become geisha to pursue our destiny, we become geisha because we have no choice.”一点点阳关的温暖就可以照亮小女孩的天空，而当她觉得自己找到人生意义，正在一步步向目标前进的时候，却又被巨浪无情地打翻在地，真所谓造化弄人。Mameha一直对Chiyo说“我们不能期望过多”，是因为期望更多后，再失去已经拥有的东西就会更痛苦么？
我对这部片子唯一不满的其实是结局，不知道我是自虐还是啥，我总觉得如果电影到Chiyo对chairman死心，在山头对天空挥出chairman的手绢的一刻就可以停了。到这一幕时，我心里是憋地最难过的，就要达到自己目标的时候，Chiyo和Chairman被战火分开，最后因为想帮助Nobu san而重当艺妓。当Nobu san表心意时，Chiyo想要让Nobu san知道自己对他并没有感情，却被chairman误会。到这时，Chiyo是真正的绝望。Chairman是她当艺妓的原因， “I tell myself: when I make tea, when I pour Sake, when I dance, when I tie my obi, it will be for chairman, until he finds him, until I am his. ” 但是一路走来，得到的东西很多，但是自己最渴望的确实不能如愿。她的一生，所得的东西都是命运给她的，她的悲剧便是不能抓住自己想要的东西，这也是艺妓的悲剧。但是对于从小被父母卖给商人的她来说，她又能渴望多少哪。我认为她是注定得不到幸福的，这是她作为艺妓的命运。电影最后chairman找回来实在太牵强，有一种故意要圆一个美好的爱情故事的感觉，最后的喜剧反而把之前酝酿的悲剧气息都冲淡了。虽然最后旁白说“To man, Geisha can only be a half wife.”，但是还是失去点味道。个人还是更喜欢悲剧啊～
：这部电影得到了最佳服装奖，日本和服虽然穿起来不舒服，行动不方便，但是美确实是美的。中国的汉服都去哪里了呀。。。
“Mother always said my sister was like a wood, as rooted to the earth as a sakura tree, but she told me I was like water, water can carve its way, even through stone. And when trapped, water makes a new path.” 电影一开始Chiyo的旁白，水迂回前进的特性很有亚洲哲学的风格。在上学期的中国电影课，讨论过 “the philosophy of water”. 这种特性让我想起了余华的《活着》，我们的精神里有一种好死不如赖活的倔强，无论在多么艰苦的条件下，如水一般千回百转，找到一种方式活下去，便是唯一的目标。
“We sell our skills, not our bodies. We create a secret world, a world only with beauty. The very word geisha means artists. And to be geisha is to be judged as a moving work of art.”
--Mameha to Chiyo
《艺伎回忆录》影评(十)：被神化的“艺伎”
时隔十二年，才终于看到这部电影。很惊艳的开篇和俗气的终篇，惋惜这么美好的画面和电影气质居然被故事本身毁了，剧本实在不应该这样发展。
盛传章子怡在这部电影中是极美的，搭档好莱坞团队，演技也一直在线。
但实际的情况是，自始至终，她都是那个倔强清冷的章子怡。
她天生长了一双忧郁而多情的眼睛，但这种“情”却不能解读为风情，而更像是一种忧郁的愁思，所以只要她愿意，你总能看到章子怡的眼睛有种烟雨蒙蒙的朦胧感。
在电影里，在我看来，小百合真正迷人的时刻绝非艳妆浓抹的时刻，冷清高雅的气质才能真正抓住人的眼睛。