《图说纪伯伦》是一本由(黎巴嫩)纪伯伦著作，陕西师范大学出版总社有限公司出版的172图书，本书定价：48.00元，页数：2012-5，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
书中精美的插图，让我恍然来到了中世纪，阳光照射在异国风情的长廊，我驻足欣赏着人类智慧的痕迹，诗人的声音飘渺、空灵却是那般清澈“小溪再绕一弯，林间再传来一声低语，我就奔向你，化成无边海洋的无穷水滴。”让我们一起在时间的隙缝里聆听，中世纪的爱与伟大。
《图说纪伯伦》读后感(二)：是“第一眼”好书，更是值得“珍爱一生”的好书
看书先看感觉，这本书精美的插图，质感上乘的用纸，隐隐散发的淡淡墨香，能让人感受到一种久违的宁静和充实。这是一本“第一眼”好书。
细细品读，书中文字优美，意蕴悠长，纪伯伦作品以及纪伯伦其人的魅力柔柔传入感官，更觉是这是一本值得“珍爱一生”的好书。
里面的插图很精致，很多都是13-14世纪 波斯、伊拉克的手绘图，从中能对当时阿拉伯人的生活有直观的感受，超喜欢，值得收藏。排版也很漂亮。能看出来是下了功夫了啊。这个译本比较平实，但绝对不粗陋。我觉得这样平实干净的文字更能探究到纪伯伦思想的深度。文字很干净而且错误很少，不像有的译本 里面错别字一大堆。萝卜青菜各有所爱吧，反正我推荐这本《图说纪伯伦》，虽说价格比很多版本都贵，但毕竟是四色印刷，也是物有所值的。
《图说纪伯伦》读后感(四)：我该如何爱你
纪伯伦的大名，已经是久仰了，但对于这位大师的作品却始终是望而却步。直到打开这本《图说纪伯伦》。书中收录了纪伯伦经典的《先知》、《先知花园》、《沙与沫》《疯人》中的部分作品，还配有大量精美的插图，这些插图既有十六世纪前阿拉伯艺术品和建筑的照片也有一些摄影图片，都非常精美。这些图片都是国外博物馆的珍藏，绝对难得一见。美文配美图，难怪叫典藏插图版，绝对值得珍藏了。
《图说纪伯伦》读后感(五)：纪伯伦是我喜爱的诗人
纪伯伦是我喜爱的诗人之一，“万籁俱寂的夜里，我半睡半醒地躺着，我的七个自我坐在一起，小声交谈：
第二个自我说，我在他发笑时发笑，在他幸福时歌唱，并为他明晰的思想跳起蹁迁舞步……
第三个自我说，我被爱折磨, 被野性的激情和荒谬的愿望打上炽热烙印……
第五个自我说：我终日思考,、空想、饥渴难耐，为寻找未知事物和未生事物注定了奔波流浪、永不停息……
第六个自我说：我终日劳作令人同情的隐忍的…….
夜晚愈发深沉，他们怀揣着新的、愉悦的顺从，一个接一个进入梦乡。
……”
——（纪伯伦诗歌《七个自我》）
“来吧，来吧，回流到我这儿，你们就会忘记或悲或喜的路程。来吧，来吧，当我们进入海洋母亲的心脏，就都会忘记来时的路。——纪伯伦《河流》”
对于这本书，我只有一个字来形容，那就是——美。从文字到图片，从装帧到印刷，我觉得都没有什么可以挑剔的。另外，还要感谢译者，把这些美好的文字带到我们面前。
很惭愧，到现在才第一次认真读起大名鼎鼎的纪伯伦，这位阿拉伯现代文学世界里的开拓者、奠基人，这位黎巴嫩文坛的天之骄子、艺术天才，与其说是作家，我觉得他更像一位智者，一位哲人，他放佛通晓人性，那些字字句句都有如神谕，开启智慧之光。
有一些人生来就是为了改变这个世界，影响这个世界的。对于阿拉伯社会甚至整个世界文坛而言，卡里•纪伯伦无疑上就是这样一位人物。他生在崇山峻岭之间，却心怀整个世界；他曾经颠沛流离，疾病缠身，却天资卓越，才华横溢；他流连于人世间的生命虽然短暂而悲伤，他留给世人的却是无与伦比的智慧和财富。
曾经零星地读过一些《沙与沫》里的文字，很是喜欢这个书名，简洁，寓意深刻，就如纪伯伦惯有的文字风格，用最简洁优美的词汇，表达最深邃又发人深省的人生哲理。而更为著名的《先知》，无疑是纪伯伦在世界文坛的顶峰之作，他用与一位智者临别前对话的模式，探讨了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满了哲人式的思考和东方式的隐喻。
本书中除了收录《先知》《先知花园》《沙与沫》等之中的一些经典作品之外，每一页都配了非常精美的插图，这些图都是古代阿拉伯世界及其周边国家的一些历史文物的照片，展现的是当时的风土人情和当代的社会缩影，十分珍贵。个人非常喜欢书中的这些插图，这些带着深重的历史意义和价值的物品，具有强烈的时代感和地域性。我想，正是这样一片神秘而美丽的土地，才孕育出了纪伯伦这样的才子吧。
这是一本适合时不时拿出来读一读，翻一翻的书；这是一本适合慢慢阅读，细细品味的书；这是一本适合一个人一杯茶安静阅读的书。因为书里有很多的智慧，很深的哲理，很长的人生，需要静静地思考慢慢地回味。
《图说纪伯伦》读后感(七)：很不错的版本
我第一次读纪伯伦，是一本小小的《先知》册子，当时是偷了大姐的钥匙，从她的抽屉里偷偷拿出来的。时年十一二岁的样子，当然读得云山雾罩，很是不明所以，当时心下着实懊恼，原以为赚到了一本漫画，谁知道却是根本看不懂的东东！
或许是小时候留下了阴影，所以好多年不曾读过纪伯伦。虽然在大学的时候，老师似乎偏爱他，恨不能耳提面命让我们去图书馆借来看，却仍然是意兴阑珊，从来不曾借过。
再一次读纪伯伦是在我初恋失败的时候。那个时候空虚难过到不知道要做什么，感觉还是不要辜负了老师的谆谆教导，干脆借了一本《先知》和《沙与沫》，仍然是我小时候看到过的那种如连环画般大小的小册子，这一读却是爱上了。不知道为什么，似乎纪伯伦的文字总能够慰藉我无处安放的情感，让我于失恋后第一次感到平和和安静。当然，那个时候最能触动我并让我忍不住一次又一次重复阅读的就是那篇《爱》，他说——“爱除了自身并不给予，亦无所求。爱既不占有，也不被占有。爱有自身足矣。”这几句话当年不知赚去我的多少眼泪，并最终帮我愈合了伤口。
而《沙与沫》则是长大后越读越有味道的。在你忧伤时可以给你慰藉，在你愤怒时可以给你平静，在你手舞足蹈时可以让你冷静，在你消极郁闷时可以帮你鼓起勇气……就像人体经络的调节，其帮助是双向的，让你在任何时候读起都会有所获益。
其实，热爱纪伯伦的人对他的所有作品都耳熟能详，根本不需要我的赘言。可是，我相信，每一个爱上纪伯伦的人，都是因为在自己最需要的时候恰好得到了他诗一般语言的慰藉。他的作品总是以一种家简单明了、抒情优美而又意义深刻的形式，向所有想要寻求它的人娓娓道出，而这就是纪伯伦的智慧。
本书收录了纪伯伦的《先知》《先知花园》、以及《疯人》、《沙与沫》等选辑，是纪伯伦作品非常全面的一个集子。其印刷与配图是我所见过的版本中最美好的一个。而且本书在开篇伊始有一个由乔·詹金斯写的纪伯伦的简单传记，帮助我们更好地理解这个人及其作品。
总之，如果你热爱纪伯伦，那么我认为这本书是收藏的一个选择。
这本《先知与和平》收录了《先知》、《先知花园》和纪伯伦其他的一些选集。纪伯伦的作品有很多的版本，这本书的印制相对精美，特别值得一提的是里面附加很多珍贵文物图片。《先知》是纪伯伦的代表作，充满了东方色彩的比喻和哲理。是以一位智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题。据说纪伯伦在欧洲学过绘画，并亲自绘制了浪漫情调和深刻寓意的插图，可惜这本书中没有看到，但附加了很多珍贵文物的图片，也算是有得有失吧。
所谓先知，一定是先于常人而知。他们是智慧的化身，他们的智慧被凝结成文字，世代相传，引领着常人后知后觉。先知的智慧可以是预见性的也可以是经验性的，既包含了洞悟也充满了希望。当宗教意识浓厚的时候，它责无旁贷地成为了读者的精神指引；当宗教意识渐薄的时候，又理所当然地成为生活向导。爱、美、哀乐、婚姻与孩子、理性与热情、自知与教授等等所有与生命和生活相关的一切都是纪伯伦的议题，他用诗一般的语言把他们吟唱出来。“我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大的独眼向我凝视”、“记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？”这些诗歌一样的语言，充满着美感也充满了哲理。徜徉在先知的诗句中，既可以用一种独特的视角感受自然，也可以用独特的方式感悟生命。
纪伯伦用独白、对话和叙述的方式，自由而奔放地抒发情感。不需要情节，他直接告诉世人答案。据说，最先引进中国的纪伯伦的作品是冰心翻译的《先知》，1930年4月18日在天津《益世报》的文学副刊逐日连载，1931年9月，新月书店分甲种和乙种出版了《先知》(The Prophet)的中译本，一种译本的规格为32开，共125页，并附有纪伯伦为此书所绘的12幅插图。“并附有纪伯伦为此书所绘的12幅插图”，这个版本还是让人神往啊。恐怕也只能是向往了，就连1982年出版的《先知•沙与沫》（冰心译）也很难买到了。
我在很小的时候（大概还在上小学）从旧书柜里翻出过半本书，真的只剩下半本了，当时年龄小，不管什么书都抓来一读，当时觉得那本破书里面的句子虽然不像识字图册里面的唐诗琅琅上口，但还是很有感觉的，后来直到上了高中，才晓得当年读的是纪伯伦的诗。仔细寻思起来觉得很遗憾，那时候只觉得好。但有没有一两个印象深的句子呢，仔细一搜索脑海，真是连根毛都没有，除了一句：用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。前几日收到这本《图说纪伯伦》时，幼年记忆瞬时打开。只是说不清为什么，再读这些诗却始终都已经找不到小时候那种瞠目结舌看万花筒的感觉了。并不是说觉得这些诗稀松平常，而是感官被以各种方式磨平，泪腺塞住，嗅觉不灵。对一切都视若无睹。眼前空旷，却毫无白茫茫大地劫后余生的窃喜。
看完乔 詹金斯的序言《卡里 纪伯伦的不朽智慧》后再读纪伯伦的诗确然有了不同的感触，虽则心里仍然没有任何触动，但通过詹金斯读纪伯伦人生经历的描述，可以更深的了解一些纪伯伦通过语言表达出的情感。他毫不隐晦的诚挚表达对美国南卡莱罗纳州进步女校长的敬慕：你给我和我的工作赐予信念。这位玛丽校长后来成了纪伯伦诗篇中重要的人物埃尔梅特拉，而先知，理所当然就是纪伯伦自己。
读纪伯伦的诗常常会忍不住感叹他的一个特点，当大多数的诗人都急于像巴黎圣母院中的艾丝美拉达一样咏叹“爱意从我心深处涌出”表达自己磅礴的情感时，纪伯伦却不慌不忙的用先知的口，他的影子的口，女祭司的口以及其他百姓的口来描述存在的世界。如《更广阔的海洋》中，他与自己的灵魂去寻找可以沐浴的一处海洋。《七个自我》中审慎的反对和离开，无一不是他对世界的描绘。在我国有一位有着相似美丽的女诗人席慕蓉也是如此，这样的相似有些是人茫然，但通过乔金斯才得知：纪伯伦踏入艺术领域的身份，最初是画家，便不足以奇怪了，他一切富丽宏赡的描绘都有了解释，因为他对于色彩，对于布局本身就有着深厚的感知。
纪伯伦成名后的日子并不快意，就像福尔摩斯从未住过的贝克街总会收到数不清的来信和接待络绎不绝的来访者一样。无数崇拜者用来希望见到纪伯伦。这位并不算老却已经蜚声文坛的诗人感慨：我并不是先知，先知可以按他教导的方式生活，诗人却不能。他还称名声是“热情站在光亮下的影子”，按照翻译，詹金斯认为这表达的是纪伯伦对盛名的矛盾态度，我却不这样觉得，作为冷静与理性的思考着，纪伯伦也许更偏向拒绝。可惜我们已经无从追问他的最终解释，但我总觉得，不妨把这句话中的两个词调换一下位置，改成——热情，是名声站在光亮下的影子，可能还是跪着的。
《图说纪伯伦》读后感(十)：纪伯伦的哲思
文Shirleysays
夜凉如水时，读纪伯伦，有种万物静寂，只余空灵的感觉。他思想里的神性远远超过了普通人思考的范畴，触及的是人类灵魂里阳光照不到的角落。所以，他将自己隐喻成先知穆斯塔法毫不为过。甚至，我开始怀疑这位生于黎巴嫩的哲人是否真正与我们同生共长在一个世界里。他的思维里充满了神谕，字句如箴言。
纪伯伦的作品不知被世界各国再版了多少遍。这本《先知与和平》收录了《先知》、《先知花园》、《疯人》、《先驱者》、《沙与沫》以及《流浪者》，是纪伯伦晚期思想更为成熟的作品。或许，哲人生来注定苦难。中国古代思想家先秦诸子经历了中国历史上最为惨烈的战国时期，使他们将思想关注于“天下”的济世安民。然而，1860年土其其帝国的宗派之战，为纪伯伦家族造成了一生的影响，也直接导致了他十十岁时，举家迁居美国。在母亲逝世后，纪伯伦不得不能不以文和画换钱偿还巨额债务，15000美元。他文字里的智慧与哲思是与现实生活承受的苦难无法分割的。
纪伯伦的创作领域极其广泛，包括绘画、小说、诗歌和散文。在文学作品中，他运用了隐喻的手法，自己就是穆斯塔法；奥法里斯城是纽约；女预言家埃尔梅特拉是他的好友埃尔梅特拉；穆斯塔法出生的岛屿就是黎巴嫩。《先知》从穆斯塔法奉主之意船临奥法里斯城开始，以爱之名义发表了二十六次演讲，涉及人生的重要主题，比如婚姻、孩子、饮食、劳作等等。
在《罪与罚》里，你不得不佩服纪伯伦对人性的深邃洞察力，以及万物生灵仁爱为本的思想。他说，“犯罪者常常是受害者的祭品”，“当黑线被扯断，织工应检查整块织物，也要检查织布机”，“对肉体上杀人却精神上被杀的人，你们如何处罚”。在世界各国，是否保留死刑一直是法学界热议的焦点，仿佛只有夺取生命才能够遏制犯罪。讽刺的是全球的犯罪率高居不下，大有上升趋势，就连挪威这样低犯罪率的国家也爆出了校园屠杀事件，全球一体化的概念首先在犯罪上统一了。在两百年前，纪伯伦已经提出消灭犯罪的本质是分析根源，而非加重惩罚。入狱或死刑是对犯罪最简单粗暴的解决方法。这条路，我们走了两百年，依然未走完。
在《先知的花园》里，纪伯伦的世界里充满对世间一切的爱怜，对家园、民族、四季、孤独……纪伯伦生来就是肩负着为我们诠释灵魂的责任，他完美地谢幕，留下简短的字句供我们颂读思索。如果你没有信仰，请将纪伯伦作为你心灵智慧课本；如果你有信仰，也请将心灵的入口向纪伯伦的文字开放。
这个世界，纪伯伦曾经来过，是我们的大确幸。