《鼠疫》是一本由(法)加缪著作，新星出版社出版的精装图书，本书定价：35.00元，页数：295，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
众所之知那些个可以获得诺贝尔文学奖得主的作家很是拥有着为世人所钦佩的文字创作能力。他们不仅仅是在创作，他们更在于开辟全新震撼人心的文字效应。而能够将那些个出自不同诺贝尔文学奖作家的作品搜罗集结成一个书系的作品集锦更是值得爱书之人拥有收藏。在这个越来越多忽略文化底蕴感知的年代，我们其实很应该来分享和聆听那些个来自于著名作家的文字精品。
读品联合很是精心地为我们爱书之人奉献上了一套诺贝尔文学奖作品典藏书系。很是幸运，我收集到了《大地的成长》和《鼠疫》两本书册。尽管了解诺贝尔文学奖的在文坛的重要地位，但是以前我并没有真正深入地阅读此类的相关作品。所以说可以这样系统性地完整阅读很是让我收获到了不少以往未曾有过的阅读快感。
在这部小说《鼠疫》中，其实我们可以聆听和分享到来自于诺贝尔文学奖获得者加缪的《鼠疫》和《局外人》两部作品。对于这两部作品，我其实尤其喜欢前一步的《鼠疫》小说。虽然故事是虚构的，但是我很是可以相信类似的事实曾有发生。作者基于曾经的灾难和个人的想象，运用精妙的文字，极具深意的寓意，旨在以一场鼠疫而展现人，一个人类的社会，一个因为鼠疫而造成的人群反馈。灾难固然令人恐怖，但是恐怖的背后其实是诸多有着话题的人群。爆发瘟疫的孤城，求生的人们注定着世态百相。有孤独的，恐惧的，焦虑的，痛苦的，挣扎的和斗争的。透过作者的文字，今日的读者却可以那样深切地感受着书中人物的那些故事。“认识一个城市的最好办法，就是去认识里面的人们如何工作，如何相爱，以及如何死亡。”于《鼠疫》一书，我们便是借助着作者勾勒下的灾难认识并不曾去往的城市，文字背后的深意其实就是那样清晰可见地得以显现。说作品的精彩，其实倒更不如说需要我们的那份心的聆听。以为我们很是可以深切地感知着作者于文字背后展现的深意。那种由假定的灾难所引导的关于人们内心深处关于良知的感叹。而《局外人》故事则更是作者通过文字的描述勾勒出了一个生动形象的人物内心深处。
说实话，读这样的文字很是让我有着一种沉重的心情。因为作者看似随意却运筹帷幄的文字勾勒之下，我时刻感受到了那些个源自于文字的分量所在。虚构的小说，却是良心的问责。也许我们以前并没有真正地拷问自己，但是却可以在阅读这些文字之后有一次深入良知的自问自答。。
《鼠疫》读后感(二)：关于《鼠疫》、《局外人》
个人的生命或许是一场注定失败的旅程，在老天面前，没有人可以赢得长时间的胜利，但这并不代表人类的反抗便失去了意义。疏离和痛苦是人类的宿命，情感和希望是人类的天赋，而人类在健忘中又得以保留整体的天真与生命力……加缪的态度大抵就是，即便人类有多么了不起的地方，但夸赞其为英雄或圣人，是一种愚蠢的自作聪明；即便人生的本质是令人失望的，但为此而决定什么也不做，是另一种愚蠢的自作聪明。简单来说就是，反抗，事实上只是一种天经地义的事情。
不知为何，相比《鼠疫》，我反而更喜欢《局外人》。当然，《鼠疫》的格局更大，能说明的问题也更多，但《局外人》里那份“冷酷”的心理独白真的比较可爱。事实上，或许“冷酷”的人，恰恰是和这个世界贴得最近的人。这世上有一种最博大的同情，它来自对人世冷漠本质的理解，来自对荒诞与伟大并存的默认。
《鼠疫》里说，死亡是生存的姿态，好人也不得不去杀人，所以很多时候，我们只能选择在精神上永远站在受害者一边，但却也必须清楚谁都摆脱不了“罪恶”的这个事实。那些高尚的品质，只和意志有关，但却并非说明了人世就该如此。谁都没有必要去花费时间故作姿态为圣人，那些自以为的“圣人”或许只是在以某种崇高的名义自以为地去洗脱罪名，但实际却背负了更大的罪名。最接近“圣人”的人，大抵是那些离“圣人”最远的人。
热血与英雄主义很有可能是政治家的刻意煽动，政策与法律其实很多时候强调的是一种修辞技巧。当然，人世还是需要英雄主义，还是需要制度，至少它能适当让人愉悦并产生希望，从而让人类暂时忘却掉人世的本质，在精神上获得一种自以为的解脱。然依旧需要说明的是，面对这些后天建立起来的逻辑，正确的态度仍旧是，即便在现实中你或许不得不接受它，但你依旧可以在精神上选择信它或者不信它，它们本身从来都不是毋庸置疑的东西，毕竟世界的本质并不会为任何人改变。
《鼠疫》读后感(三)：困兽
我始终相信缘，即便看不见、摸不着，或许根本就不存在，我也相信。不知与加繆在书架上擦身而过多少次，也不记得我有几次要看他的《局外人》而不得，然而我还是与他相遇了，又一次险些错过。
此前关于加繆所知甚少，可谓是一无所知，充其量是些道听途说的话。借的书是《鼠疫》与《局外人》的合订本，听过一些关于后者的赞言，所以是从后面看起的。对于《局外人》我则没有觉得意外，阿尔贝·加繆想要表达的我大概能够体会，是生而在世我很抱歉的感触，欲哭不能。在不可调和的人生面前，我们不懂自己，有一种熟悉的亲切。加繆的文字也是相当的带感，此篇中的情节算是简单的，没有多余的枝叶，在全面展现人物的同时尽可能的省去了不必要的叙述，简洁不是一个人的特点，加繆的特点是白描，语言的质感是与生俱来与后天共同作用下形成的。首先你得能找到自己的语感，在千万种文字特点中找到属于自己的那一种，而后你要不断的完善自己，能够协同自己的文字畅游语言文库中。我自诩要像村上那样在三十岁之前写出自己的文字，然而好像我不太走运，运气这种东西总能避开我，我没有时间了，而且我几乎是放弃了自己，不肯前行，我早就被自己打败了。局外人的开篇及大部分的情节都无可挑剔，然而在转折处，在结尾时，我不得不说，那样的转折放佛少了一点什么，有些突兀，或者说是某些表达还不到火候，欠缺了一种情感。尤其是到了最后，摸索特内心的描写还是不够，自白也少有欠缺——原谅我这样说，加繆写的已是足够的好，然而就他要表达的而言确有不足。这似乎是人们的通病，越是到了最后，越是无法按捺住自己内心的狂欲，越是耐不住那份寂寞，我也是如此。若是以前我还说些自大的话，可现在的我多少减去了几分狂妄，有了一些积淀，这大概就是我追求的也是岁月教会我的，漫漫人生还有很长的路要走，以后的我大概能找到一种表达自我的方式吧！
加繆使我震惊的是《鼠疫》，以小见大的典范。比起漫长人生教会我们的，直面死亡更能展现我们的内心，在无可回避的灾难面前更能看出人性。书中人物的刻画极为细腻，情节的安排也是有其独到之处，不得不拍手称赞，曲曲折折中看清了每个人，看到了人性，极为平淡的人处在不寻常的鼠疫面前，他们的所作所为不是常人口中的丰功伟绩，只是换了一个环境尽了平常的职责，用作者的话来说便是没有值得夸耀的地方。我想，作者只是竭力使一切看起来尽可能的平淡无奇，然而当我们身处其中，假使我们是其中一员，心路必定是复杂、不平静的。书中刻画的几个人物也都各有特点，各自有着各自的故事和诉求，然而鼠疫却使他们走到一起，在无处可躲的城市里选择了与鼠疫战斗。是什么使他们走到一起？是内心的某物，说不清、道不明。
上午趁着闲暇翻去了剩下几页，在看的同时，一种几乎是急不可耐的心情一直萦绕在心间。我预先猜到了神父的死亡，他是逃不掉的，在他内心因软弱而低头的那一下便注定了他的死亡。为了信仰，他没有挣扎，可以说是慷慨赴死了，毅然决然的被遗忘了。没有悲剧或者喜剧一说。生老病死诚然不可避免，但是为了后者，任何人都不会放弃最后的垂死挣扎，垂死挣扎，我喜欢这个词。塔鲁的死让我不能释怀，他在阳台向医生讲述的那番话是我看到了自己，死刑的宣判（宣判死刑），我们有同样的认识与不可饶恕的罪。我越发的相信世上有一类人，他们的生活也许不一定无忧，他们就像生活的旁观者一样看待自己的生活，他们竭力的将自己隐藏在平凡的世间，默默的享受人生赐予一切，不仅限于忍受，他们也有自己的追求，这样就不可避免的会与现实发生某种碰撞，可以说他们是靠运气为生的人，而这样的人运气往往不佳，所以大多数的他们都死了。塔鲁没能例外，至于我将如何，大概不会轻易的就死去吧！我想塔鲁最后还是原谅自己，找到了他的温暖，找到了自己的慰藉。里厄夫人喜欢他，哮喘病人也对他抱有好感，这些没能停下他走向死亡的步伐，却能给他安慰，是那一类人莫名的侥幸。静静地生，平凡的活，宁静的死。
里厄，这个让人不忍加以评价的医生。整本书都离不开他，却又没有留下他过多的身影，陪着他的除去母亲便是朋友，还有一位不知在何处的妻子，莫名的出现，不知名的离开、死去。在战胜疫情之后，里厄的朋友大都离开了，塔科尔凭借自己所谓的信仰逃过了鼠疫却不敢面对内心的恐惧与世间的审判，大概是疯掉了。朗贝尔在走出囚牢后，成为了平凡的一员，却借以救赎了自己，等到了远方而来的佳人儿，赢来了自己的幸福。格朗呢？在经历了极为平淡的人生了，或许他会有自己的幸福，更或许他终究是错过了让娜。躲过死神的亲吻，便耗尽了他所有的运气。里厄呢？里厄呢？他得到了什么？失去了朋友，失去了妻子，他还剩下什么？在整个奥兰城庆幸欢悦之时，在一家欢喜几家愁的奥兰城，在劫后余生的奥兰，我们的医生呢？大概他已经选择遗忘了吧！有时活着的人并不比死了的幸运，他没有死，也不是因为他有什么值得活下去的理由。那么多人，死了的，活着的，都是恰好死掉了的和恰好没有死罢了。可是既然他还活着，没有像他的朋友、妻子一样死去，就一定不能辜负命运的青睐，就要去做点什么以告慰自己。那么他做了什么？他竟然躲在哮喘病人家的阳台上，像某个有塔鲁的夜晚一样，在夜空下看着远方，听到了海浪的声音，听见了内心的呼唤。里厄是从心底把塔鲁当做朋友的，或许里厄有些羡慕塔鲁，然而朋友之间的不就是那样一回事吗？彼此羡慕，相处得来，经得起离别，哪怕是死别，偶尔会在某个夜晚想起曾遇到那么一个人，那个虽然短暂却永生不忘的人，那个叫做朋友的人。
我竭力的使自己跳出作者圈定的范畴，却还是深深的陷入其中，沉醉其中，并以此为乐。当我畅游在字里行间时，我渴求时间自己慢一点，就像是与老友分别的时刻一样，我祈求时间能够慢一点。很少有这样的感觉，能够在对的时间、对的地点遇到对的人，实在是可遇而不可求，是无可比拟的幸运。此前，我有看过那么几本书，也有遇到类似的书的吧，然而由于自身的原因或是个人认识又或是思想上的原因未能达成一致，得不到看书的乐趣，这样说未免有些夸张，只当是说给自己听的，不会介意。首先在思想上我能理解加繆想要表达的，知道他心里想的是怎样一回事，即使他说的不够明白，我也懂；其次他塑造的人物的性格和为人也都是我乐于接受并愿与之为友的，这一点或许看似平常却是在难得；再有便是文字的质感，也是我所追求的；情节上的安排与发展也都如流水般的自然，没有丝毫作态，如生活般的不经意，实在不可多得。文章不长，却滴水不漏，应有尽有，可谓圆满。
-11.27
《鼠疫》读后感(四)：末日时在做什么？有没有空？可以来拯救吗？——读加缪的《鼠疫》
加缪的《鼠疫》有一点一般，甚至有一点点乏味。现在好书太多，时间太少。而读者又是二混子，“读书家”，能沉下心来读的好书就更小了。虽然这样《鼠疫》还是读完了。因此，评价一般，但仍然可观。
小说讲的是什么故事呢？可能是法国人在大灾变突发之时千姿百态。关于气候变暖、第三次世界大战、外星人入侵等等末日情节，个人到是常见美国人、日本人与中国人在文学艺术末日中形状。中国人是好死不如赖活；日本人强调高洁的死去；而美国人面目模糊只关心英雄是怎么救世的。
《鼠疫》这一点不好，虽然死神举起了他的镰刀，瘟疫将领了这无聊的海边城市。人们也慌了，物价也高了，犯罪分子也放了几把火；但没有感觉到整个城市笼罩着巨大绝望与恐惧中，甚至对生的渴求，及时行乐的愿望都与我天朝人逻辑不同。虽然恐慌是有，但不是惶惶不可终日，到好像是天鹅绒式的淡定。这和刘慈欣《三体》里面的愚蠢蓝星人，一听到三体人入侵，立刻就精神崩溃、求全责备、怨天尤人、捶足顿胸、吃人、抢盐、乱交、放火、求佛拜神、摇尾乞怜完全不同。按理说法国人也出过《乌合之众》这种深刻批判与蔑视群氓的书；存在主义又是一种理性而冷峻的冷眼思想。而《鼠疫》这本书却有一种希望的力量、相信的勇气与生活就生活、人类就是人类的淡定。
所以读者秉着“看热闹不怕事大”的心，结果当然很失望。这就好像在电影院里看灾难片一样；电影中的灾害与观众们安逸，这种反差也是影片一个卖点。
虽然这样，在小说的含义来看，从人物评价入手。本书仍然可有所得：
里厄医生是故事是主人公，他既是英雄又是普通人，作者采用一种平凡的叙事方式，并没有加入过多的情感。显得小说有客观性。但是故事情节无法撑起这种客观性，如果不能打动读者，这种客观性就有些乏味；当然如果好的作品；这种描写自有他高明之的处。
塔鲁作者用笔很深，“人生在世不得意”的小公务员，同样是平凡人。在大灾之中，他展示人性中善与求生的本能。是灾害中不妥协的代表。这里可以看出本作与美氏好莱坞的作品的不同。好莱坞的作品求世英雄都喳喳呼呼，调动一切可能来突出主要人物，树立高大全的形象。而《鼠疫》着力点在平凡的希望。另说一句，美帝不是号称世界上最民主的国家，却有总有英雄救世，I’m Hero的情节。不知道他们是想当英雄，还是想被英雄救。而《鼠疫》则是自救。
科塔尔作为社会底层的人，他自己本身就有疾病而且贫困。在鼠疫开始时他要自杀；在鼠疫结束后他绝望的要杀人被击毙。只有在鼠疫时，别人与他陷入同样的恐惧与挣扎时，他生活的自由。这算是妒忌与人性恶的一个代表。但读者仍然对其有很大的同情。
记者朗贝尔试图逃离到变成一个自愿者。
而故事里让人震撼的人物是牧师帕纳卢。在巨大的灾害面前，作为坚定的信仰者他迷茫但没有妥协而失去信仰。最后死的很壮烈。
《鼠疫》读后感(五)：笔记
塔鲁："谁教会了你这一切，医生？"
医生："苦难。"
医生："你的道德准则？什么准则？"
塔鲁："设身处地。"
quot;最基本的目的是把尽可能多的人从死亡和注定永诀的命运中拯救出来。达到这一目的只有一个途径：同鼠疫作战。这种态度没什么值得敬佩的；它只是一种理性的选择而已。"
看到这，才发觉整篇文字都四处充斥一种理性，看不到悲伤、惊恐。就像开篇提及的：整个奥兰市及奥兰市民，有一种自以为是的平静、没有期盼。
爱与理想
你可以为爱而死吗？
你能为理想而死吗？
当爱与理想同时摆在面前，你的选择是什么？
突然脑补出了一部年度狗血大剧
quot;城里居住的都是梦游的人，他们没有真正摆脱它们的命运；只有在晚上，他们表面上愈合的创口会偶尔崩裂。"
一部理性至极的伪记录文学，一开始的细碎无聊无关的事物描写。直至第二部分15节时医生与塔鲁的一番对话，故事突然丰满。对于书中人物开始感兴趣，想探究一番，作者想表现的究竟是怎样一个人。这算是接触的外国文学中人物较多的一部，当然，离那部《百年孤独》还差许远。每个人都有存在的意义，然而并不是都理解明白每个人。
不相信上帝，却充满同情，热爱生命，理智无比的医生。对于这位医生，他对上帝的态度让人困惑，或许他是或曾经相信上帝的，但因职业而直面死亡，拼命祈祷却无神迹。他困惑、迷茫，因而有了塔鲁的一问："你在反抗什么？"这样一个近似冷漠的人，与妻子相敬如宾，与母亲清清淡淡，在与鼠疫抗争中结识了塔鲁，继而有了一丝丝人情烟火，但最终却不能长久。直至结束，我仍是看不懂他，却是同情他怜悯他。
爱与西班牙舞者结交，每日记下所见所闻－细碎、无条理、翔实－试图站在受害人的身后，苦受害人所苦，感受害人所疼，拒绝任何形式的谋杀，即使被杀之人确有被杀之正确正义理由的塔鲁。年少目睹一罪犯之死，因而一生陷入"鼠疫"，在鼠疫结束之际死于鼠疫，不知对他而言究竟是幸不幸。
凡人抑或圣人，以何判定？而塔鲁说做凡人的野心比做圣人更大又说出了什么？
还有坐在床边日日等待儿子的里厄夫人，进行着秘密写作的格朗，拼命想找回爱情却放逐于爱情之外的朗贝尔，信仰崩塌的神父，鼠疫之中如鱼得水的科塔尔，以及每日重复同一行为的逗猫老人，失去儿子的治安法官和行为怪异贯穿始终的老哮喘病人……
爱情、放逐、痛苦。因爱情痛苦、因放逐痛苦、因痛苦而痛苦。苦难教会了我们一切，那苦难是什么呢？借老哮喘病人的一句话结尾："但是鼠疫到底是怎么回事？不过就是生活罢了。"
《鼠疫》读后感(六)：什么合理不合理
《局外人》里的默尔索曾经让我久久地徘徊在“荒谬”和“合理”之中，他与所谓“合理世界”的格格不入忽然晃动了我长久的固守。正确的反应、正确的情绪、正确的态度，那些无数的“正确”却无一不存在着枷锁。无意义难道不行，非得什么都有意义？ 而《鼠疫》里的里厄、塔鲁、朗贝尔、格朗却好像在给我剥开“意义”的外衣。
“另有一些人，数量很少——也许塔鲁就是其中一位——愿意做一些他们不能明确定义，但在他们看来唯一值得做的事情。
塔鲁死去的时候，我意外地难过，长久以来他一直觉得羞愧，因为他不可避免地成了“杀人凶手”。而我却因他更觉得羞愧。塔鲁在尽可能地拒绝站在鼠疫那边的时候，我却难以启齿地站在鼠疫当中。我明白自己或许是那些执着于小我的人，一心想回到我爱的家园，想要得到回报。 而那在鼠疫里抗争的他们，放下自己的爱情，放下自己的情感体验，戴上疲惫的锁链，原因似乎他们自己都不甚不明白。这些目光超越人类个体，触及他们自己也无法描述领域的人，他们所要的回应是什么？答案是不存在的。 鼠疫里所有荒诞的事，那些不合理的自私、不合理的沉默、不合理的袖手旁观混合着合理的抗争、合理的参与、合理的情绪体验熬成这份多人份的药汤，苦涩良益。
《鼠疫》读后感(七)：鼠疫，鼠疫！
鼠疫，对我而言，就是传染病上所说的：甲类传染病，一种革兰氏染色阴性的短杆菌，通过鼠蚤传播，分为肺鼠疫、腺鼠疫、败血症型鼠疫（又称黑死病）。
从来不会想现实生活中真要发生鼠疫会怎样，就算发生了，这种甲类传染病，政府肯定会立马采取隔离措施，而且我们现在有很多药物可以治疗。然而，《鼠疫》却发生在医疗技术不那么先进，政府不那么重视的20世纪40年代的法国。（天啊，我上当了……后面会讲）
五个部分，代表了鼠疫的不同进程。疫情刚刚开始时，政府的不重视、官方消息过于乐观，自欺欺人以及病人对自己病情的隐瞒，使得及时隔离变得非常困难，加之医疗条件有限，鼠疫的爆发在所难免。
很难想象如果真的发生了传染病，城市与外界隔离，我们的生活会怎样。书中详细描写了鼠疫给人们带来的各种问题，小到每个百姓的心理（从一种空虚感到被流放的感觉），大到政治经济问题（比如贫困，迫使很多穷人为了生计，不惜冒上被感染鼠疫的奉献，从事运尸工作）都进行了细致的描写，甚至是罹患鼠疫病人的体征都用文学色彩的语言表达地让人身临其境（还好病史里体征要求没这么高），好像作者真的经历过鼠疫一般。
在一场与疾病对抗的过程中，医生是最令人敬畏的，尽管在医疗条件有限的情况下，在鼠疫致死人数飙升的情况下，显得多么的无奈；尽管当医生宣布隔离时，患者家属总是很痛苦，但是没办法，医生某些程度上就是这么理性、理智好像冷血动物。书里的里厄医生和他的战友，就快一起战胜了鼠疫，可是最后一刻，他的战友染上了鼠疫而亡。里厄和他的妻子，因为鼠疫与妻子分割两地，只能通过书信维持联系，终于鼠疫接近尾声，终于能盼来夫妻团聚，却受到妻子病故的噩耗。
在全城欢乐、团聚的氛围里，里厄失去了至亲、至近的人，医生的理性让他想到“这样的欢乐终究是处在威胁之中”，他知道“鼠疫杆菌绝对不会完全死亡或消失，它们能够在家具、衣物里休眠数十年……，等候着冥冥中的指令或人类的不幸，到那时，鼠疫将再次唤醒它的鼠群，送它们去某座幸福的城市播撒死亡”。
这，是本书的结尾，一个看似快乐的结局。
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好了，来说为什么被骗，因为查了百科，发现《鼠疫》讲的并不是鼠疫，鼠疫代指入侵法国的德国兵，而医生是努力与敌对势力抗争的缩影。所以，有种上当的感觉，写的那么真实，让人真的以为这一切都是作者亲身经历过一般。我只能说加缪好厉害！还有看到说加缪的存在主义也体现在了该书里，作为一个好久没有接触文学课程、接触文学作品的医学僧来说，这个存在主义好熟悉，好像背过。但是现在一点印象都没有了。所以，最后，慎学医，一来读书读到人傻；二来，在传染病爆发的时刻冲在一线，真的不是每个人都能做到的！