《三国前史》是一本由姜鹏著作，西苑出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 39.80，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《三国前史》读后感(一)：不一样的汉献帝
百家讲坛的书总是值得一看的。这类书普遍都能让人涨姿势。据说百家讲坛的读者定位是初中学历，我觉得就适合我这种人看。这样的好处是通俗易懂，看了就有收获。 在百家讲坛上，讲历史的多。我们的历史太长了，可以挖掘的东西太多了。一个三国，就不知有多少人在研究。多年前，易中天讲三国火了。现在的这本书是复旦大学历史系讲师姜鹏讲解三国的结集。我是一口气读完的，里面有许多三国的知识。 这本书的副标题是一个傀儡的力量，给了我们一个不一样的视角。
老版的电视剧《三国演义》没有全部看完，不久前刚把95集的《新三国》全部看完了。这样和这本书比较这来看，能获得一些应证，以及比较不一样的地方。毕竟三国演义是根据小说改变的电视剧，有虚构的成分。而本书则严肃多了。 无论是名著《三国演义》，还是老版的电视剧《三国演义》，《新三国》，都是把重点放在了曹操、刘备、孙权三家身上，“挟天子以令诸侯”是里面一句耳熟能详的话。曹操奸雄，“挟天子”，这悲催的天子年纪轻轻，一切都要看曹操脸色行事，真个就一木偶。曹操则威风极了，表面对汉献帝极恭敬，但可以带剑上殿，在不符合曹操意愿的时候，他就露出了他的本质，出言威胁，逼得皇帝好无办法，只有躲在自己寝宫里哭泣。新三国中有细节，皇帝在自己的寝宫都没法保证身边没有曹操的耳目，只能在厕所里召见自己信得过的人。姜鹏也将汉献帝概括为傀儡，和我们是一样一样的，但姜鹏认为这个傀儡有力量。这和我们的认知是不一样的。在此书中，姜鹏挑出了成王败寇的思维，通通种种史实来表明，汉献帝在帝位失而复得的过程中，尤其是在获得帝位之后，为了重整旗鼓而所作的各种努力，为了稳住政权，获得各方割据诸侯的支持，打击反对他的甚至自立的诸侯，他不得不倚重握有重兵的曹操。在这个过程中，我们一直都太相信曹操的力量了，高估了曹操的能力。
再比如官渡之战中，能获得胜利，也有汉献帝很大的功劳。 尤其是曹丕逼汉献帝让位，这在新三国里表现的很充分，汉献帝是十分不愿意的，但毫无办法，只好“禅让”。他在去自己封地的路上船沉身亡。姜鹏则根据历史，说汉献帝主动让位的，有利于国家，也得到了善终。尤其可见，这个“傀儡”还是做出了自己的贡献，并不是任人指挥毫无主见懦弱无能之辈的。 这本书给了我们一个不一样的汉献帝，也对曹操、刘备、孙权有了新的认识。三国迷们来涨涨姿势吧。
应该说，普通世人，当然包括我在内，对三国人、事知道的也比较多了。但我们印象中的三国史主要还是来自《三国演义》。不管了解的途径是通过阅读《三国演义》原著，还是通过听评书广播，还是看三国戏，乃至今天的看电视剧。有明以来，随着四大名著之《三国演义》的问世，毫无疑问，由于其通俗性极其生动性，三国故事在民间为人津津乐道、广为传播的同时，也起到了传播三国历史的教科书的作用。
作为大众是不会去考虑其“三分史实七分虚构”的本质的，并且，当偶尔听到对《三国演义》描述的史实提出质疑时，往往不会认同，因为这挑战了自己已认知、接受的知识，而这些知识是穿透了五百多年甚至更为久远的历史时空沉淀下来的。当别人指出自己对历史认知存在问题的时候，即使认为对方说的对，心里也总是疙疙瘩瘩的。
我想，正是由于广大民众对三国历史的错误认知与历史真相的巨大差距，才导致了上世纪50年代那桩历史学家急眼的事件了吧。作为掌握历史真相的历史学家，深感民众对三国历史的话语权之大而导致了误解之深，所以在上世纪50年代，历史学家急了，一大批历史学家一哄而上，要替曹操翻案，说曹操是英雄。
以前，想当然的认为汉献帝之所以谥为“献”，是因为他把皇位献出去的意思。通过本书的阅读，方知“献”之本意为“聪明睿智”。这个谥号为魏明帝所加，是可以看出魏朝政府对汉献帝的评价的，这也体现了当时的人对汉献帝的看法。正因为一个皇帝的谥号是根据其生前事迹来拟定，所以，如果知道皇帝谥号用字的含义，便能概括性的了解这个皇帝生前在位期间的情况了。也因为此，如果我们能真正知道“献”字的本义，即可以窥斑见豹的知道汉献帝是怎样的一位皇帝了。可惜的是，我们一般人是没有这种文字修养的，也没有这种拷问历史的思想觉悟。
一千八百年来，汉献帝不光是在历史上的贡献被忽视，而且还蒙受着非常不公正的评价。不管人们把这段历史讲得多么热闹，作为一个人们意识中的傀儡皇帝，汉献帝都只能默默地站在历史最寂寞的角落里。一站，就是一千八百年！
本书作者作为一名青年历史学者，依据对《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》的精研细读，通过对东汉末年历史的爬剔梳理，在最大可能的程度上，还原了在真实的三国历史当中，既非常正面又非常重要，且被我们长期遗忘的汉献帝。通过本书的介绍，一个孝悌、仁爱、宽慈、聪慧，而且对这段历史贡献非常大的“全新”的汉献帝，穿透了尘封一千八百年的历史迷雾向我们走来。
作者对汉献帝用了四个字做整体评价：“不负苍生”。他不仅一辈子没有做对不起老百姓的事，最终还牺牲自己，保住了当时局部统一的成果。中国历史上有近四百位皇帝，其中不乏丰功伟绩者，但不敢说自己一辈子没有亏待过老百姓。但是，我们心目中的这位傀儡皇帝做到了。汉献帝不负苍生，后世苍生却在追慕英雄、崇拜成功者的过程中负了他，使得他一直被贴着庸懦无能的傀儡标签，站在历史舞台最寂寞的角落里。
汉献帝，是“成王败寇”史观的牺牲者！
我认为，本书最大的创意在于作者站在汉献帝的角度来解读东汉末期的历史，为我们提供了一个全新的历史视角，给了我们一种不一样的感觉。全书以专题的方式解读汉献帝与当时的人、事的关系，使我们对某人、某事能获得一个清晰完整的印象。
由于本书以电视讲座文本为底稿，所以语言非常简练，思路非常清晰，并且每一讲中四部分内容篇幅都很短小。面对当时纷繁的人物事件，能做到这种程度，殊为难得！
由于史料充实、语言简洁、篇幅短小，且叙述思路异常清晰，所以读起来感觉痛快淋漓、轻松愉悦、不忍释手。我是一气呵成，用了一天时间读完本书的。
读此书受益匪浅，同时，是一种享受。期待姜鹏能有更多更好的通俗历史读物问世。
《三国前史》读后感(三)：重识三国-“傀儡皇帝”汉献帝
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”四大名著之《三国演义》开篇，话说三国演义之人物，你会想到：曹操、刘备、诸葛亮、赵云、关云长、张飞、周瑜、孙权、小乔等，事情：草船借箭、赤壁之战、空城计、望梅止渴、官渡之战等。关于《三国》的文献、书籍不少，所写角度更不同，《三国志》著名文献，相对客观；《三国演义》支持刘备角度而写，对曹操、孙权多有偏见，曹操军事家、文学家身份被覆盖；现代成君忆 《水煮三国》人力资源角度分析。央视《百家讲坛》捧红不少历史大家，易中天品三国，刘心武讲红楼，纪连海，于丹不计其数，名家著作不少。
《三国前史》-一个傀儡的力量，其作者也是《百家讲坛》最年轻的主讲人—姜鹏所著，根据其讲而著，从一个全新角度解读三国历史，跳出“成王败寇”的历史观，从东汉末代皇帝汉献帝的角度解读三国，为年少有为的汉献帝刘协正名，“傀儡皇帝”并非大家想的那样无能，年仅14岁的汉献帝用机智救济灾难中的贫民，退位让曹丕，著名官渡之战中曹操以弱制胜中献帝功不可没。看三国谁都会忽略“无能”汉献帝，怎么姜鹏还要为其“喊冤”，细看细听下去，言之有理，证据确凿，历史的舞台上谁对谁非我们喧宾夺主的认定，理性分析不尽然，站在历史角度客观解读历史，不以成败论英雄，通过《三国前史》丰富大家对历史、多人生的看法。
三国：魏蜀吴，刘备刘皇叔、曹操、袁绍、董卓、荀彧的“闻名”“事迹、典故”均和一个人有关，“三国”从何说起也离不开汉献帝刘协，定论他的无能导致东汉灭亡，天下打乱，各地诸侯争相起义争夺，到最后的三国鼎立。而汉献帝的无辜无人问津，姜鹏伸出“正义”之手，话说冰冻三尺非一日之寒，汉献帝前两任皇帝汉桓帝、汉灵帝昏庸政治，已埋下祸根，汉灵帝在位时卖官，东汉王朝慢慢走下灭亡，到献帝时以溃烂，而献帝继位登基时仅10岁，再聪明能干的献帝也只是一小破孩，加之受董卓挟天子以令诸侯，袁绍为天子而战，这么混乱的局面不是一年幼且无权的人可控。但献帝还是尽所能为百姓做事，旱灾是拿官粮救济灾民，并用聪明处罚赈灾官员，用心为民着想。献帝做事谨慎，决断，有主见，利用聪智为曹操赢得著名官渡之战。慈仁厚的汉献帝为了天下苍生，国泰民安，不与曹丕争个鱼死网破，不谈恋爱权位，禅让地位于曹丕。
《三国前史》通过汉献帝刘协让我们重拾“傀儡”皇帝风采，没丰功伟业，但乱世中“不负苍生”是刘协所给予百姓的，如在盛世刘协的才干必得发展，可惜生不逢时，但也为亏待百姓，提及三国英雄时莫要忘记还有一位被遗忘的—汉献帝刘协。
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《三国前史》读后感(四)：三国历史研究中的不同声音
每一段历史都是时间长河中的一个微小片段，然而总是有很多的历史片段在后人眼里看起来扑朔迷离、难以厘清事实、难以还原历史的真相。于是，不同的人从不同的角度出发对同样的一段历史就有了不同的诠释。
我对三国的历史最早有一点了解就是通过初中课本上所学的曹操“挟天子以令诸侯”、官渡之战等，后来看《三国志》、《后汉书》、《三国演义》都是同样的结论，即汉献帝就是一个受曹操操纵的政治傀儡。然而这时突然有一个人出来为汉献帝翻案，指出了他的存在对于三国历史来讲不仅仅是一个傀儡，这个傀儡有着自己独特的作用，并不是一个真正意义上的受人操纵、没有自主权的人。这样的结论可谓是“逆天”而行，对于传统的历史观点可谓是“惊天地、泣鬼神”的挑战。所以无论姜鹏的这本《三国前史：一个傀儡的力量》是否完全符合历史，都值得我们读一读，正像先秦的百家争鸣一样，有争论，学术才会有进步，当然所有的争鸣都须有一定的历史真实性，否则就没有任何的意义！
姜鹏在书中分析了汉献帝的一生，试图还原其真实的历史，最终得出“汉献帝不仅不是一个庸懦、无能的傀儡皇帝，而且还是一个对那个时代做出了巨大贡献，并且愿意牺牲自己换取天下太平的伟大君主”。虽然我也赞同百家争鸣，赞同姜鹏在进行研究时可以提出自己的观点，但是毕竟《三国志》、《后汉书》、《三国演义》等历史书或文学作品中都或多或少记录过那段历史，我们不能完全否定它们的真实性，尤其是《三国志》、《后汉书》这样的接近三国时代的史书之作，而且前代当代诸多史学家都对三国历史进行了研究，我们不能凭借姜鹏的一部书就断定前人所有的研究都是错误的，我们之前学过的了解到的所有的关于三国的历史都是不科学的。用句不学术的话来讲毕竟姜鹏没有穿越回去三国，没有和汉献帝、曹操等人面对面对生活过、谈过心。他们的历史他也仅是通过史书、别人的研究成果而来，政坛本来就是迷雾层层，真相与表象可能差着十万八千里。研究固不能因循守旧，但也不能不完全顾历史事实，随心解读。毕竟史学家不是小说家，一部历史任务的解读也不是穿越小说、架空小说，一部历史著作还是要参考前代人的著作及研究成果的。
书中对于官渡之战、汉献帝和曹操之间关系等的阐释，看出来姜鹏对三国历史中的政治事件有着自己的独特的见解，但是独特的见解不一定就是完全符合历史事实的，禅让制只是发生在原始社会，封建社会没有任何一个皇帝是愿意禅让的，除非是迫不得已。男人对权力的渴望远远大于其对人们的责任。
孰是孰非，只不过是后人同一段历史的不同认识，历史不会重现，看看不同的书，或许给我们最大的启迪就是能发出不同的声音，无论对错，都是值得借鉴的！
《三国前史：一个傀儡的力量》一书已经收到，纸张略显粗糙，字号倒是蛮舒服的，很大，间距宽，看这种书很是省眼力。古往经来，对三国的评论是最多的，从《三国志》到《三国演义》，各中各样的牛人神人，都对其做了独到的评论。这本《三国前史：一个傀儡的力量》的作者，姜鹏也是从一个鲜为人知的角度，解读了汉献帝这位历史上公认的配角，不受重视的角色，东汉末年的傀儡皇帝。他在历史中的作用和地位。说明了这位末代皇帝，是一个聪明睿智，又能体恤百姓，知轻重，识大体。只是生不逢时，在汉桓帝和汉灵帝的昏暗统治带来的东汉灭亡的必然趋势下，仍然不余遗力的为社会和证据稳定做着自己能做到的最大挽回。宦官和外戚的交替掌权，造成政局混乱，朝纲败坏，这是东汉末年非常突出的恶劣问题。外戚和宦官争权夺势的斗争也延伸到了皇位的继承。灵帝托孤给蹇硕，是因为他是西园八校尉之手，手握重兵，而一个太监手握禁军，让我们不由的想到了大明王朝的东厂和西厂，外戚和宦官的争斗可谓是“狗咬狗，一嘴毛”。宦官和外戚是被人比作东汉政治历史上的两颗毒瘤。宦官和外戚交替掌权，围绕着刘辩和刘协之间的皇位争夺战，这两支势力火并的形式逐渐展现开来。董卓的出现，初步的稳定了当时混乱的政局，而刘协的镇定仪态和流利答对，另董卓很是喜欢。当然董卓并不是一个莽夫，董卓的评价是“性粗猛有谋”，性子虽然粗点但是心眼却不少。董卓扶植刘协有两个原因，一是刘协年龄小，更容易控制；二是刘协因为奶奶的原因被称为“董侯”，和董卓是一家，扶植刘协也算是对刘协有恩，能加强对皇帝的控制。最后献帝禅位给曹丕的时候，历史环境是这样的：曹操去世，军队哗变，曹操的家底青州军“擅击鼓相引去”，在官员、将领和百姓中，恐慌的情绪极度蔓延，内忧外患，东吴也是虎视眈眈，不乏一些将领暗通东吴，图谋后路。为了稳定政局，曹丕采取了安抚哗变的青州兵，仍然供给军备粮草，在这个时候献帝并没有研究衣带诏，寻觅某个将领趁机夺权，也没有登高一呼和曹氏抗争到底。而是爽爽快快的答应了曹丕，牺牲了自己，成全了曹丕。这一次禅让，有一种“天下为公”的味道对于这样一个愿意牺牲自己来成全百姓的人，虽然是失败者，也应该给与掌声。
《三国前史》读后感(六)：姜鹏的得与失
能看出，对于汉献帝，姜鹏是很有心得的。他对于汉献帝这个人物，以及对当时的很多政治人物、政治事件都有很独到的见解。比如刘表这个人物，因为两个评价，很多历史学家都把他错看了。曹操评价刘表是“自守之贼”，郭嘉评价他是“坐谈客耳”。但其实，这两个人物，一个是当时最有作为的英雄，一个是最有智谋的谋士。他们看得起的人物（比如刘备），一定有过人之处；但他们所看不起的人物（比如颜良、刘表等），却未必是庸才。试想想，荆州那样的必争之地，一个庸才在乱世怎么可能占据十数年之久？而且，如果刘表不死，孙权、刘备、曹操也都不敢打他的主意。这样的人是庸才，从理论上也说不通。刘表之败，败在他的自身。姜鹏认为，刘表在袁绍和曹操中间骑墙，看似两不相帮，实际上是两方面都被他得罪了。且袁绍与曹操之战，在曹操背后还有不喜欢袁绍的汉献帝，这一点无论刘表是否计算在内，实际上都已经造成了他不奉君命，对袁绍也算是不帮而帮。这些观点是我们在之前读史中很少注意到的。再如袁绍三番两次拒绝迎接汉献帝，史书和史学家们的意见是他的目光短浅、留恋小儿子，但姜鹏则提出新解，认为袁绍跟汉献帝从一开始就有不可调和的矛盾——汉献帝是董卓所立，而袁绍作为反董卓联盟的领袖当然要讲汉献帝一反到底。所以他杀汉献帝的使者，打算另立刘虞为帝，都与此相关，而且一错再错，以致与汉献帝之间的关系不可挽回。这是一个看到了实质的高明的见解。还如孙氏的建立，姜鹏亦认为与其对汉献帝的尊崇有关。这些见解十分纯正、精炼，我以为真是读懂了历史所隐藏下的“三国前史”的。不过，姜鹏过分地低估了政治中的人性恶。比如曹操焚信事件，其实主要目的在于收买和安定人心。如果想清算那些暗通款曲的人，曹操在当时确实没有那个力量。可是他可以私自把那些信件扣下来，当作什么都没发生，然后等力量壮大，一一清算。但曹操没有这样做，这跟他当时要为自己立德，树立美好形象是有关系的。大家也都买他的账，而不是人为曹操没有清算的力量，从而一再逼近。这本身就证明了，曹操并不是陷入了无措之地，他的树立自己宽容形象的这一举措是成功的。还有杀伏皇后一事，那是很明显对皇权的削弱。姜鹏过于相信汉献帝和曹操的默契，所以将这一历史事件所含的阴谋进行否定以后，对这段历史的解释出现了明显的含混不清。曹操的野心是随着他的功劳的累增而逐步增加的，这一点也可以从他后来封魏王见魏国一事看得出来。没有史料表明在这一重大历史事件发生以后，汉献帝有着怎样的心态。但荀彧之死，或可以为我们提供一个解读，即这一行动完全是曹操野心的体现。即便他不登帝位，也要一人之下万人之上。曹操的膨胀和汉献帝的威权必然产生不可调和的矛盾，所以二人进行政治博弈，是必然会发生的事。伏皇后之死，正是这个矛盾斗争的结果。最后以皇后之死，皇帝权力受到彻底削弱而告终。最后一件，就是曹丕称帝。姜鹏认为汉献帝禅让是为了安定天下，顾全大局。假使认为姜鹏的结论是正确的，那么安定天下必然是十万火急的事，曹丕、汉献帝一拍即合，当即就应该禅让，怎么会前后拒绝三次？至于说汉献帝的女儿下嫁曹丕，则没有任何资料表明到底是曹丕的意思，还是汉献帝本人的意思。如果是献帝本人的意思，那么是对这一行为表示自愿呢，还是出自对曹丕的讨好，出于形式上的不得已？这些都值得讨论，但是姜鹏想当然认为是汉献帝自愿比作尧舜禅让，这就未免有些武断了。现存的史料表明，在汉献帝禅让以后，曹丕曾经十分得意地说过一句话：“舜禹受禅，我今方知。”这段史料透露出，曹丕跟汉献帝的禅代有意模仿舜禹禅让，所以前后三次禅让也好、加两个女儿也罢，都是出自对这一行动的模仿。而且从曹丕的得意，我们可以看到这是他经过辛苦安排所得，有曹丕的辛苦斗争。那么反推过去，可以知道，献帝让位于曹丕是不得已之举，而且一再禅让、推辞，前后三次之多，实际上已经构成了对汉献帝的人格侮辱。姜鹏这部书的副标题叫“一个傀儡的力量”，他的成功是重新认识了这个“傀儡”的过人之处，但失败在于过于相信这个傀儡的力量。