《寻他千百度》是一本由金庸 著 / 黄子平 选编著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：360页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《寻他千百度》读后感(一)：查大侠的十八般“文”艺——读金庸散文集《寻他千百度》有感
作者：唐洁
《寻他千百度》收录了金庸先生半个世纪以来经典散文作品四十篇，天上地下，无所不谈；十八般“文”艺，样样了得。
金庸谈琴棋书画、历史故事、中国传统文化、钱学森、圣诞节……包罗万象，妙趣横生。谈历史，金庸注重以史论证，在《马援见汉光武》一文中，金庸对恢宏大度，得陇望蜀等典故做了深入浅出的解说，告诉读者：今日的情况当然与从前帝王的争天下完全不同，但做领袖的人如有风度有见识，自能使人一见钦佩，这在古今都是如此。在《圣诞节杂感》一文中，金庸谈了狄更斯的《圣诞异述》，奥•亨利的《圣诞礼物》，丹蒙•伦扬的《圣诞老人》，揭示了人生活在重视金钱和物质的社会里，友情和善意常常被利害关系和钞票的数字所破坏，呼唤人们在节日中应该多想到一些亲谊和友情，少计算一些利害和金钱，让整个社会浸沉在一种温暖喜悦的气氛之中，快快乐乐地过佳节。琴棋书画，金庸写得最多的是“棋”。通过解说《围棋五得》的“得好友，得人和，得教训，得心悟，得天寿”揭示出下棋所蕴含的人生哲理。他在《历史性的一局棋》中，细细描写吴淸源与本因季哉的对弈，高手之战，波澜起伏。还有一些琐细的话题，被金庸拿来大做文章：陶渊明说“不为五斗米折腰”，这“五斗米”究竟所值几何呢？摄影算不算是“艺术”呢？杭州月下老人庵里的卦签，又是典出何故？……都值得细细品味！
金庸的影评文笔委婉，见解清新。在《〈相思曲〉与小说》中，金庸发现俗套的电影与有力量的原著之间的巨大落差。对托尔斯泰的《战争与和平》及好莱坞的电影改编版，金庸做了极详尽透彻的评论。金庸的影评很注重对人物性格多面性的研究，例如在《谈〈凯撒大帝〉》一文中，详细分析了剧中人物的性格：勃罗斯特是正人君子，然而并不是个实际的人，这是悲剧的因素；凯修斯的性格极为矛盾，眼光锐敏，然而很不明智；安东尼感情冲动，爱好冒险，和中国的人物比较有点像曹操，可说是善于利用时机的“乱世奸雄”。
金庸评京戏如数家珍，信手拈来。评京剧《除三害》时，对周处落笔很深切，与李逵、鲁智深、张飞比，“周处是更加内省的，也正因此，他能强烈地为自己的过失而感到惭愧，而发奋改过”。谈《空城计》中诸葛亮挥泪斩马谡，他强调的是诸葛亮当时的矛盾情绪。谈《狮子楼》说“盖叫天演武松，不但演出了武松的神勇，也演出了他在每一种不同场合中的感情。比如说，武松见到老虎时是突然惊恐，见到西门庆时是满腔愤恨，见到孙二娘时是机警中带着俏皮，见到蒋门神是轻视中带着警惕”。体现了他对人物性格、感情的深刻理解。
《寻他千百度》除了收进《三剑楼随笔》内金庸的作品外，还穿插了“后三剑”时期发表的文章，如附录部分的短篇小说《月云》。《月云》讲的是二十世纪三十年代的江南小镇，富家少爷宜官与小丫头月云之间的故事。文中有这样一段话“宜官的学名叫良鏞，后来他写小说，把鏞字分开，笔名叫做金庸。”，《月云》多少让读者理解了金庸的大致身世，以及他写武侠小说的原因。
金庸散文写得不多，本书体现了他对历史、对人生、对文化的深切理解和博闻多识。金庸散文的文笔是美的，结构是美的，同样美的还有他所希望传达的主旨：爱护尊重自己的国家民族，也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助；重视正义和是非，反对损人利己；注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊，歌颂奋不顾身的为了正义而奋斗；轻视争权夺利，自私可鄙的思想和行为。
我从初一开始阅读金庸小说。也许因为起点太高，直到大学毕业，别的当代小说我都不乐意看了。在我念中学的时代，女生堆里看得多是琼瑶席绢亦舒，男生则是漫画卫斯理，偶有看金古温的，也只是看一些热闹，只有我，大约是当成一种求知与乐趣在读的。（以至于后来的郭敬明、沧月、蔡骏、安妮宝贝之流，更加全无阅读之欲望。没吃过真正好吃的，便会觉得司康饼也是绝味；没听过罗大佑的人，也许觉得两只蝴蝶也挺好的。）
虽然都是写娱乐大众的武侠小说，金庸到底与古龙温瑞安是不同的，我一直把他当做民国风度的大家。他出身海宁查氏，历代书香，自幼家学渊源，只比张爱玲小四岁。（之所以提及爱玲，是因为自金庸以后，第二个让我着迷的作家便是她，第三个是白先勇）若不是早早移居去了香港，大陆文坛或许便多一个名家的名字。奈何他心不在此。他少年一心想要从政，却天生是商业奇才，毕生以媒体为事业，却因游戏之作名垂青史。武侠小说不过是他为了拉动明报销量的一次尝试，不想这无心插柳之举，竟成就他新派武侠小说开山鼻祖的美誉。
他身上有一种既文又商的微妙气质。一方面他是博古通今，学贯中西的大才子，另一方面，他又是力挽狂澜的精明商人。他每次出场都是衣冠楚楚，目光柔和，笑容可掬。他的头发梳得一丝不乱，不愿在人前显露老态，他说的话很有一点幽默，那是通晓大俗大雅之后的举重若轻。他不像旁的知识分子那样清高，他是个谦虚谨慎，性情温厚的长者。他经历过人生的苦难，追逐过梦中的浪漫，他是个世俗化的文人，也是个知识化的商人。
本书节选了金庸在几十年间所写的专栏文章，涉及面十分宽泛，包括历史轶闻、传统文化、西方戏剧、商业电影、作品理解等等，充分展现了他在文学艺术方面的深厚造诣。其中最令我印象深刻的有两篇，一是《韦小宝这家伙》，一是《月云》。在前一篇中，金庸对于中国人的情义观和适应力提出了自己观点，我以为十分中肯，值得仔细阅读思考。后一篇是他儿时的故事，写的非常活泼可爱，这种模仿小孩儿的笔法并不容易（譬如林海音就写得十分糟糕，令人难以阅读下去），但金庸把握的很好，通篇文字童趣盎然，朴素而不失趣味，可见他就算改行写通俗文学，也是半点问题没有的。
我曾经认为，金庸写武侠小说是低就了，以他的才情，本可以和巴金沈从文比肩，后来对他了解的多了一些，这想法才有所改变。到现在我认为他与武侠小说是互相成就的关系了。他的一生虽然经历过失却至亲的悲痛，但到底是顺遂且衣食无忧的，他早年避居香港，开创了辉煌的商业，但也使得他与他的时代的苦难有一段不短的距离。他的思想与心灵，与当时的中国和广大的中国人是分离的。他的文学本质上是香港的文学，是孤立的，独善的。他的悲天悯人也是符号化的，或以个人情绪为出发，或以历史民族为出发，唯独不曾体现他的时代的特征。每个文学家都是属于他的时代的，脱离了时代，便少了一些分量。金庸最为可惜的就在这一点上，所以他向武侠小说去发展，正是扬长避短的取巧，使得他在文学这棵大树的分支上，开出最芬芳的花朵。
最后，希望金庸先生长寿。此外，作为脑残粉的一点私心，希望先生能再提笔写作，尤其以历史小说为佳，真心盼望有朝一日能够读到，必定感激涕零，不胜欢喜。
这本书名字取得甚好，然而相较好名目，愈显得编者名不副实。
金庸是武侠小说的“独孤求败”早已是不争之论，然而金庸作为一个神话般的存在，除了一支风情万种、刀光剑影的武侠之笔，还有一支指点江山、鞭辟入里的社论之笔，而除了这两支大楷笔之外，还有一支小楷笔，那便是金庸早期在新晚报的一些随笔，以及刚写武侠风云骤起时与梁羽生、百剑堂主合写的专栏《三剑楼随笔》里二三十篇随笔谈天说地，有中国地方戏，也有西方歌舞剧，有马革裹尸的马援，也有抵得上五个师的钱学森，有美国的电影，也有中国的围棋，包罗万象，皆妙趣横生。
读了金庸的武侠小说，心悦其文，想见其为人，至《鹿鼎记》，一个波澜壮阔同时柔情款款的江湖戛然而止，便想再读金庸的多一些文字。取名“寻他千百度”，我想不仅是我，这个书名也说出了许多金迷的心声。然而在大陆一般人并不能有渠道可以每天获取一份明报，看查先生激扬文字，况且明报再没有查良镛，只是江湖上还流传着查良镛社论的传说罢了。金庸曾经将社论中关于香港的近三百篇编集出版，书名《香港的未来》，自然因为含有对本朝较左年代大量批评的这些文章，也是在大陆珍稀罕有的。对于金迷来说，这滋味当真可以说是“寻他千百度”了，而《寻他千百度》虽未冒天下之大不韪，却也颇有心思地精选了金庸的那支小楷笔。相较社论中庄重威严的查良镛，这些漫谈中的查良镛却也像一个亲切的长辈，十分可喜。
然而其实这本书里大部分文章对于有意搜索的金迷，大多以前即已读过，唯有谈中西方戏剧数篇，以自由独立的视角审美，不盲从西流，也不一味护短，尤其谈窦尔敦的人物处理，颇为可喜。
梁羽生说他是古典派，金庸是现代派，其实金庸是中西合璧，其武侠小说中中国古典文化的厚实积累，以及现代技巧的巧妙运用，看这本散文集，也可见一斑了。
明报报业集团下属《明报周刊》是娱乐的领头羊，而《明报月刊》则是海内外知识分子自由学术的圣地，虽然跟明报一样不能进入大陆，但是《明报月刊》有三本编选的散文集，分别是《茶酒共和国》、《大家大讲堂》、《出入山河》，有金庸，有王蒙，有钱穆，有胡适，值得一读。
《寻他千百度》读后感(四)：金庸的书
金庸先生，以前关于他的认识只是武侠，小说电视电影，全是武侠的影子。
至于是从什么时候开始看武侠小说的，现在已经忘记了。只是金庸先生的小说现在大多还留有印迹，或许电视也是帮助记忆的一个重要原因。
在金庸小说里最喜欢的人应该是神雕大侠杨过，其实，杨过应该不喜欢大侠这个称呼的吧，大侠太累了。做自己喜欢做的，做自己想做的，因为目标明确，所以步伐坚定，可以追寻，也可以等待，可以喧嚣，也可以孤单。只是因为想要和你在一起，所以，其他的我都不要；只是因为想要可以和你在一起，所以，我愿意努力；只是因为只想有你，所以，愿意忍受孤单等着你。有目标的人是快乐的，因为他不会犹豫；看得见结果的人是幸福的，因为他知道自己只要努力就会到达。只是因为遇见了你，所有经历的苦难才有意义。
在金庸小说里最佩服的人应该是郭靖，他是英雄，侠之大者，为国为民。最悲剧的人应该是萧峰，在自我的定位里无能为力，国仇家恨，一边是自己血脉相连的族人，一边是养育了自己的土地。坏人的污蔑又怎及亲手杀死爱人的伤痛，痛痛痛痛痛痛……他是注定的悲剧，他也是注定的英雄。喜欢敢爱敢恨的赵敏，哪怕立场对立，哪怕众人反对，哪怕你朝三暮四优柔寡断，哪怕你还还没有开始喜欢我，只要我开始喜欢你了就好，我会慢慢的努力着向你靠拢，只想要你最后愿意为我画眉，只为我一个人画眉，如此，就好！
金庸的武侠小说里有很多个性鲜明的人物，正如金庸先生所言，人物才是重要的，人物的性格才是重要的，故事的发展只是为人物的性格作服务。很多事情会变，只是千百年来，人的情感和性格少有变化。
看金庸先生的这本散文选编，才发现原来先生除了武侠之外还有那么多的精彩，正如选编所言“天上地下，无所不谈”，关于历史的，关于人物的，关于诗词的，关于棋画的，关于考证的，关于传言的……仿佛信手拈来，都可畅言一番。可见先生知识之广博，非常人所能及。书的最后一片小记《月云》算是先生的自传，关于记忆总是美好的，痛苦都会成为过去。
众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。只是，或许这不是这本书名正确的理解方式。
《寻他千百度》读后感(五)：为国为民，侠之大者。
本来，只是以为这是本金庸的散文专栏合集，没报太高期待。
看了后，才知自己的无知。
不卖弄知识，不炫耀资历，却一再让人感叹，这看似漫不经心之下的严谨考究，对历史本源的尊崇，对细节品味的考究，须得是靠着花得多少精力与时光积累而来的深厚功底。
特别可惜和遗憾的是，自己实在是太无知，看到对于西洋歌剧、大师巨著们的各种点评时，只能囫囵吞枣，甚至得不到个半解，好惭愧。
他认为，武侠只是作为娱乐大众的一种表现形式，不足以称之为文学。也许，在将来，有那么几位天才可以通过新的武侠创作提高武侠题材作品的高度，那么回过头看，也许他的作品才着些许大的意义。
真是……懂得愈多，愈谦虚。
他反复强调，小说中，最重要的是人。人的性格魅力、内心追求、喜怒哀乐才是主体，而故事情节无非是作为一个背景铺垫，起到烘托的作用。
在读金老武侠经典的间隙，我曾偶尔想过，是源自何种内心动力，能够创造出这么多让人深爱的经典，让人在那个义薄云天，舞刀弄枪，诗酒逍遥的世界里沉醉不已。
也许是英雄梦？我暗自地想。
直到在这本书里看到了那篇《月云》。
金庸，原名，查良镛，浙江海宁人。
小时候，家境殷实，出身地主家族，家里有许多的佣人。
月云，便是其中一名从小抵押过去的小女佣。
与金庸差不多的年纪，却因家境贫寒，难保饥寒，比金庸瘦矮一头多。
她小心翼翼陪伴着查小少爷。
有一天，她捧着刚出锅的糖年糕去送给查小少爷。他分给了她一块，她大惊，欣喜接过去，吃了后，幸福的如到天堂。
几天后，月云的妈妈顺便来看望她。月云哭着央求妈妈带她回去，“我要同你回家去。”
月云妈妈说，“乖宝，不要哭，你已经押给人家了，爸爸拿了少爷的钱，已经买了大米，全家吃下肚了，还不出钱了。你不可以回家去。”
月云说，“我要回家，家里没米，以后我不吃饭好了。我可以睡在爸爸妈妈脚边。”
月云妈妈又问，“小少爷打你、骂你吗？”
月云摇摇头，得意地说，”不，他给我吃糖年糕！“
查小少爷一惊，”这有什么了不起！我天天都吃。”
但，小小月云和妈妈不能团聚，被迫分离的场景，深深印在查小少爷的心里。
他上中学时，日本兵占领了海宁。家里长工丫头四处星散，逃难。他的妈妈在逃难时因病而死，两个弟弟也死去。月云不知去向，也无从问起。
而后，他上大学，等到抗战胜利，被派到香港工作。乱世中人很多人死去，失踪。
再后来，从山东来的军队进驻海宁，父亲被判是地主，处以死刑。
远在香港的金庸，痛苦，伤心大半年。但他不痛恨那些军队。
他说，“全中国处死的地主上千、上万，这是天翻地覆的大变乱。他常常在心底想到月云和她妈妈分别的那晚情景。全中国的地主几千年来不断迫得穷人家骨肉分离、妻离子散。千千万万的月云吃到一条就感激不尽。”
“爸爸的田地是祖上传下来的，他爸爸、妈妈自己没有做坏事，没有欺压旁人，然而不自觉的依旧祖上传下来的制度和方式做事，自己过得很舒服，忍令别人挨饿吃苦，无动于衷。”
他说自己，“金庸的小说写的并不好。不过总觉得，不应当欺压弱小，使得人家没有反抗能力而忍受极大的痛苦，所以他写武侠小说。”
“正在写的时候，以后重读自己的作品的时候，常常为书中人物的不幸而流泪。他写杨过等不到小龙女而太阳下山时，哭出声来；他写张无忌与小昭被迫分手时哭了；写乔峰因误会打死心爱的阿朱时哭得更加伤心；他写佛山镇上穷人钟阿四全家给恶霸凤天南杀死时热血沸腾，大怒牌桌。”
他知道这些都是假的，但世上有不少更加令人悲伤的真事，旁人有很多，他自己也有不少。
”为国为民，侠之大者。“
怀济世安民之梦，抒发匡义扶正之情，金老，亦是侠。
以文字与情怀，代替刀与剑。