《中国古代文化常识（插图修订第4版）》是一本由王力 主编 / 马汉麟 等执笔 / 姜亮夫 叶圣陶 等审校 / 著作，北京联合出版公司·后浪出版公司出版的四色平装版图书，本书定价：60.00元，页数：272，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《中国古代文化常识（插图修订第4版）》读后感(一)：文化从点滴了解
人们在旅游时，听说某地有知名的博物馆，总是兴致勃勃而进，但却意兴阑珊而出；人们想读史前，听说正史非读古文不可，因此捧起古书准备大快朵颐，结果却落得个难以下咽；人们于是选择了看历史剧，可是面对古代的制度和习俗，往往是视而不见，只在爱恨交织与将相演义中图个满足。横亘在人们的预期与现实面前的沟壑，便是对于古代文化的基本了解。而由中国现代语言学奠基人王力老先生所主编的《中国古代文化常识》这本书，则很好的弥补了国人缺乏文化底蕴这一弊端。
《中国古代文化常识》全书介绍了包括天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰和什物十四个方面的基础知识，全书堪比一本简明参考书，以通俗的语言，生动的举例、精美的实物图片、丰富的讲解手法、甚至是加点字注音等降低门槛的方式，使其成为普罗大众认识中国古代文化基础知识的普及读本。尤其是书中传递出的严谨的考古和科学态度，为我们的学习提供了有益的指引。同时，本书最早出版于50多年前，现在拿到的版本是经过4次重要修订以后的成果，尤其是最新修订结合了近代的考古发现和研究成果，达到“古史新证”。
中国的应试教育，往往对于文化采取死记硬背的方式，比如天干地支、“宫商角徵羽”、二十四节气歌等等，而很少从当时的历史背景去延生讲解。我就记得在“参不见商”在课下加点的注解意思是比喻兄弟不和睦，却不知道原来这起源于东西方的两颗星宿。再比如某件著名的出土文物在我们的课本上，只简单的要求记住是中国历史上最早的某某物品，却放弃了在那铭文背后的历史故事。应该说，这本书对于文物的讲解，其字数不亚于正文的叙述，通过这些实物的分析，足可以让读者们更深刻的了解什么叫做文化。
人类的发展，不仅是部生物的进化史，更是部文明的进化史，而文明则是基于文化之上的综合体现。文化犹如人类社会知识的基石一般，而中国又具有世界最丰富的文化宝库之一，作为今天的一代，能够手持《中国古代文化常识》为追寻文明的索引，我们是幸运而幸福的。
文/卢育涛 2014.11.27
《中国古代文化常识（插图修订第4版）》读后感(二)：看穿越剧的时间，不如用来看看古代常识
在古装剧中经常会有将军、宰相等职位。既然提到将军一职，就不得不说王力先生主编的《中国古代文化常识》这本书了。《中国古代文化常识》至今出版已有50余年的历史了，历经4次修订，如今这本插图修订第4版已与前几版有了较大的不同，。而这本书的主编王立先生，则是中国现代语言学的奠基人之一，早年就读于清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等，著有《汉语诗律学》、《汉语史稿》、《中国语言学史》等。想必在读之前，对这本书心中已大体有了评判标准吧。
《中国古代文化常识》从天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗等十四个方面对中国古代的文化常识做了介绍。比如，在前文中我们提到的将军的这个称号，在书中就有所赘述：
“春秋时已有将军称号。战国有大将军，后来又有左右前后将军，秦汉沿置。汉代还有骠骑将军、车骑将军、卫将军，地位都很高……魏晋以后，将军和校尉名目繁多，其中不少是虚衔……”
一、 嬴政并不姓嬴
嬴政，即秦始皇，中国古代历史上第一个封建王朝——秦朝的开国皇帝。但实际上，嬴政并不姓嬴，你知道吗？
《中国古代文化常识》中提到：古代，姓和氏都是宗族血亲关系的代号。姓指的是母亲一系的血缘关系，而氏则指的是父系的血缘。只不过后来，母系社会没落，父系社会崛起，先秦时代的“姓”的概念渐渐淡薄，逐渐把“姓”与“氏”相混淆。
秦始皇的母亲姓嬴，父亲姓赵，名政。按照今天的规则来讲，嬴政则应该叫赵政。
我们现在讲的一个刘姓女子嫁给陈姓男子，便被称为陈刘氏，则是汉代以后“姓”发展成父系血缘代号的结果了。
二、 坐车以左为尊
现代社会，通常情况下，地位较高的人乘车时一般会坐在后座的左边位置，后边坐保镖，副驾驶坐秘书。以左为尊的历史源于古代。《左传.宣公二年》中提到：“其右提弥明知之”。
“古人乘车尚左，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘，又叫车右。”
“兵车情况不同。主帅居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主帅，叫做车右。一般兵车则是御者居中，左边甲士一人持弓，右边甲士一人持矛。”
三、 除了衣料，头巾也是区分阶品的标志
除了布和帛是区分上下阶层的标志之外，布衣是庶民的代称，而褐夫则是贫苦人的代称。庶人和统治阶层的头巾也不同，上古的头巾分为冠、冕、弁三种。贵族男子带冠，也就是帽子；冕在最初是天子和诸侯在祭祀的时候带，后来只有帝王可以带冕；弁也是一种较为尊贵的冠。庶人则没有带冠弁的权利，只能带头巾。他们的头巾既可以当帽子，又可以在劳动时用来充当擦汗的巾。
除此之外，《中国古代文化常识》还讲述了宗法、宫室、什物等。
《中国古代文化常识》作为一本教材般的书，可以帮助读者在短时间内对中国古代的一些文化常识有所了解，其中还穿插着图片以及介绍，趣味性更足。但唯一的不足之处在于，正文跟图片的介绍相互穿插，有些打断正文的连贯性。
《中国古代文化常识（插图修订第4版）》读后感(三)：《中国古代文化常识》：我们需要怎样的“常识”
《中国古代文化常识》一书，自王力先生于其主编的《古代汉语》教材当中撰写相关的两章通论以来，出现了不少版本。至于其中的来龙去脉，本文不想多谈，还是把它们留给藏书家追索为好。笔者手上的是北京联合出版公司2014年8月出版的“插图修订第四版”，总体来说装帧还不错，插图丰富精致，内文考据严谨充实，是一本值得一读的好书。
近年来，国学热兴起，各类“文化大师”也是层出不穷。在这些“大师”之中，自然不乏学问精深、所言足可振聋发聩之人，但也有不少滥竽充数、哗众取宠之徒， 但在更多时候，我们看到的是一些明明具有一定学术功底的学者，但当他们站上“讲坛”，讲述的内容尽管风趣生动，却有“分量不足”之嫌。
当然，这样的现象我们自然可以理解。一方面，对于讲述者，实在没有必要把“百家讲坛”做成学术研讨会。而另一方面，接受者也更喜欢“故事”，一旦内涵拔高，接受起来也有难度，久而久之，微薄的兴趣也荡然无存。
凡事都需把握一个尺度。在当下，我们拥有一个较好的“修复”古代文化缺失的契机，同时也要面对略有些惨淡的现状。这要求我们把握好“普及”的尺度，既要有趣，又要有内容。
《中国古代文化常识》在这方面或许可以成为模板。尽管篇幅并不大，但它包含的内容几乎涵盖了古代生活的方方面面。而在编撰者的努力下，借助考古新发现，许多未解之谜和陈旧的认知得以破解和更正，书中此类型的分析也见于评注之中，充满趣味，满足了普通读者“猎奇”的期待，算是本书的一大亮点。
王国维在《人间词话》中定义了被后人时常引据的所谓“读书三境界”：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”对于普通读者来说，茫然和困惑在所难免，毕竟常识的缺失显然已是当下的文化传播中出现的普遍缺陷。《中国古代文化常识》一书的出版，确实在知识层面上，给普通读者提供了一个不错的途径，但本书更重要的意义，其实是在于它对知识与趣味的权衡——有趣才有兴趣，而兴趣自然可以弥补不少缺失的“常识”。
那么我们学习“古代文化常识”究竟有怎样的意义呢，或者说，我们确实需要这样的“常识”吗？从某种意义上说，常识并非是“目的”，因为它往往是最容易被掌握的，即使最初不具备，也并不构成问题。只是在让一切都变得渺小的时空之间，多一点“古代文化常识”，我们却可以离古人近一些，也会离自己更近一些吧？
《中国古代文化常识（插图修订第4版）》读后感(四)：眼见往事
断断续续地读了三个多月，终于把这本书读完了。
当时买这本书时有插图版和无插图版可选，我最终还是选了这本插图版。插图版比无插图版更厚、更重，排版、装裱也更好看。语文老师推荐的书，买书本意是为了备考，所以也曾觉得无插图版会更轻便。但现在想来还是插图版更好，它并非单纯的图片，而是附带了注解，把书中的文字部分稍微拓展开了一些，读来更是趣味良多。
阅读时感到文字有些“文绉绉”的，行文相当简练，再加上文中常用古文举例，所以可能需要一定的文言文积累量，看书才能看得更明白。看完后记才知道这原来是《古代汉语》教材中的一部分，难怪如此。所以我认为在高二学完所有文言文后，是遇见这本书最恰好的时刻。
“常识”之“常”，正是说它覆盖了生活的方方面面。读“天文”时书中引了一段顾炎武先生的话：
“三代以上，人人知天文。‘七月流火’，农夫之辞也。‘三星在户’妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之作也。‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”
我就是“茫然不知者”的其中一个。尤其在读“天文”“历法”“乐律”三篇时，我对古人的智慧除了惊叹还是惊叹，再之后是为自己而感到羞愧。“乐律”篇还是觉得不太好懂，始终难以想象古人如何从骨笛开始，发展到后来这样宽广的音域、这样繁多的声音。看之前读了一半的《古乐之美》，是专门介绍各种乐器的，看后也是如此感叹。
读到某些地方不禁头皮发麻，比如《马王堆汉墓帛书•十六经》黄帝帝遇蚩尤的图注，又如吊人青铜矛上的吊人。有时又觉得古人的愿望是那样单纯美好，如用玉琀蝉代表死者的舌头，置于死者口中，赋予他在幽冥世界永不丧失言辩能力。
这本书的每一篇目背后都有许多资料可拿来研读，再感谢为这本书做出贡献的诸位先生，正是这本书为我开了眼。
读这本书，实属幸事。
最后引书中的一段话作为结尾：
余弦 2018.06.04
《中国古代文化常识（插图修订第4版）》读后感(五)：古代文化常识的普及
这是一本很老的书了，最早的版本可以追溯到几十年前，如今，主编以及几位主笔、审校者都已经不在。主编王力老先生是中国现代语言学的奠基人之一，授教于北京大学的他，曾师从梁启超、陈寅恪等人，国学功底深厚，汉文学知识非常渊博。
刚翻开这本书，总能让我想起来高中那会，曾非常迷恋古代文化知识，经常在语文数学课上翻课外书追着看。特别是对于唐宋清三朝的文化感兴趣，整个过程，一直追到高中毕业才结束。
中国有着几千年的历史，历经了无数的朝代更迭，为我们留下了无数的丰富文化知识。此书从多种角度为我们展现了这些古代文化，从第一章天文开始，接着是礼俗、科举、饮食、车马、服饰等方面，一一揭开了当年无比灿烂的文明。
书中所讲内容已经离我们很远了，就是最近的清朝也已过去一个世纪之久。所以在阅读的过程中，还是有点吃力的，但收获良多。这些收获不仅仅是单纯的知识点，更多的则是理解贯通。就拿一点来说，以前看过的书有些糊里糊涂的地方，我在这本书里竟找到了答案。一本书读下来，笔记本上摘抄了整整一页的生字，以及很多页有用的新知识。
我也很赞同前人所评论的那般，这本书不适合当做普通读物来读，如果没有一点底子来铺垫，读着会很费劲。但是，我同样希望更多的人能读到这本书，作为存在了几千年的华夏文明，不应该在我们这一代产生了断层。不能随着近代社会文明的冲击，就把这些古代文化常识当做“陈旧的古董”给抛弃了。
在《中国古代文化常识》这本书里，每个点讲得不能说非常的细，却可以说非常的精。更难得的是每个生字旁都标有读音，不少典故也标有注释，方便阅读了很多，同时这一版也增加了不少的精选图片。但是说到配图这一点，有个不好的地方就是直接穿插在了正文中，给阅读造成了一定的障碍，而且有不少配图和文字关联性并不大。
总结来说，这本书的知识量非常厚重，粗略读一两遍是不能体会全部要义的。不过大致读一遍下来，你肯定会有不寻常的收获，就比如天文这一章节，原来国外的十二星座早在百年前就已经传入到我国了，而且还配有非常形象的图像。此外，也不得不佩服古代人民的思想智慧，特别是对于历法和乐律的研究，直到今天一样产生着深刻的影响。
读过这边书之后，我也真正意识到自己知识的浅薄，以及我们课堂教育的缺失。作为华夏子孙，有必要对这些古老的文化常识传承下去。
文/颜先生