《群山之巅》是一本由迟子建著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：336，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《群山之巅》读后感(一)：在群山之巅遇上奈保尔
首先，全书篇幅较小，不过20万字左右，却容纳了数十个人物、三代人的悲欢，密度之大，仿佛作者一直在絮絮叨叨地讲故事，甚至让主脉都变得有些模糊。其次，出场均为类型人物，几乎看不出谁是主角，谁是配角。其三，主题含混，作者选择了一个非常原始的复仇小说框架，可读到后来却发现，它仅仅起了个串联作用。
一般来说，小说的细部总会包含多种技巧，比如静态刻画、心理描写、人物性格塑造等，因为故事需铺垫方能突出戏剧性，此外它需要一个恰当的叙事节奏。人类总是读得快而写得慢，这决定了作者的心理时间要大大慢于读者的心理时间，在作者精心设计的地方，很可能被读者忽略过去，所以才要烘托气氛、步步深入，使高潮能恰好在读者最好奇的时刻释放出来。
高潮处要奇峰迭起，铺垫处要意味深长。这是传统审美范式对文字艺术的约定，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”式的沉痛当然需要，但没有“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”式的抱怨，沉痛就会显得突兀、肤浅。
然而，在《群山之巅》中，细部看上去完全被强大的唠叨所压垮，作者一个接一个地讲故事，直到填满所有空间，令人好奇：作者究竟想告诉我们什么？为什么要这么写？
从某种意义上看，《群山之巅》与奈保尔的《大河湾》颇为神似，只有明白了奈保尔，才能明白迟子建。
生在这个时代，当一名小说家是不幸的。因为故事作为一门技术已被过度滥用了，电影、电视、广告，莫不在讲故事，甚至连新闻都在讲故事，可麻烦的是，故事原型只有40多种，写作者很难再翻出新花样。
要么重复别人，要么重复自己。过去一百年，小说家们始终在与现代性艰苦搏斗，而奈保尔选择了一条独特的突围之路。
奈保尔的笔下很少有景色描写、外貌描写、心理描写之类，一切细节都用故事替代了，而这些故事不再遵循“发生、发展、高潮、结尾”的模式，而是一口气将其“发生”和“结尾”讲出来，其中没有悬念，只有惊悚。
奈保尔的故事都是离奇、匪夷所思的，而且是堆砌式使用，别的作家能写200个短篇的故事量，在奈保尔手中，只是一本10万字左右的短长篇。
这种叙事策略的优势在于：一方面，它划出了电影、电视与小说的界限，奈保尔是没兴趣给你“栓扣”“解扣”的，他上来就用一大堆故事将你砸得晕头转向，至于有什么体会，自己琢磨去吧。另一方面，它超越了感人的肤浅层面，从而与现实有了某种默契，毕竟我们在生活中很难遇到一个“发生、发展、高潮、结尾”那样完整的故事，更多情况下，我们看到的就是碎片，正是在这些碎片中，我们逐步获得了经验，学会了感动，走向了成熟。
长期以来，我们对故事有一种误解，以为能打动人的就是好故事，这就混淆了“欺骗”与“创作”的区别，人类对于故事的审美习惯，多是传统社会中经验积累的结果，它们通过教育、文化等潜入了我们的意识中，掌控了我们的判断。当我们说“这是一个好故事”“它让我流泪”时，不应忘掉，这可能是非现代社会给予我们的枷锁，它会让人性变得更单调，而非更丰富。
相比之下，奈保尔式的小说虽然不易读懂，但它却有一种历史般的厚重美。
毫无疑问，《群山之巅》是一本很努力的小说，作者试图冲破传统小说的窠臼，而叙事中所包含的那份野心，特别值得尊重。
在小说中，迟子建讲了三个家族的故事：
抗联逃兵辛开溜娶了战后遗留在中国的日本女人，生下辛七杂，因此成为人们的笑柄，随着日本女人逃走，他不得不靠虚构来维持自尊。因父亲的奇特身份，屠夫辛七杂从小饱受嘲讽，不愿再生儿子。后在夫人的坚持下，收养了辛欣来，没想到在一次争吵中，夫人却死在了辛欣来的刀下。
战斗英雄安玉顺因残疾，后半生成了演讲机器，他的儿子安平当上法警，执行枪决是他的本职工作之一，因此成为众人眼中的怪物，夫人离异，留下一个永远只有90多厘米高的女儿安雪儿，而怪癖的安雪儿竟能预知生死。安平的孤独终于被殡仪馆理容师李素贞所融化，却意外地导致她残疾的丈夫的死亡。辛欣来逃走时侮辱了安雪儿，为了报仇，安平在漫漫群山中开始追捕。
陈金谷是当地权力场的一哥，但肾衰竭使他面临生死考验，他当年曾与知青出轨，生下的孩子恰好被辛七杂领养。为了健康的肾，陈金谷的儿子、公安局长陈庆北也在积极追捕了辛欣来。由于丈夫淡泊仕途，陈金谷妹妹只好把希望寄托在美貌的女儿唐眉身上，没想到唐眉不肯结婚，却暗中和官员偷情，并为其介绍别的女孩，安平的侄子安大营因此而意外死去……
其实，这还远远不是全部，再加上老魏、单尔冬、烟婆、葛喜宝等人的故事，这本小说头绪之多、线索之复杂、人物之繁复，令人咋舌。然而，在复杂中仍有一种简单，即：不论怎样挣扎，一切最终都会被命运清零。
在小说中，神秘的人变成了平庸（安雪儿）；圣洁的人开始同流合污（唐眉）；孤独的人看到了光芒，又迅疾失去（安平）；仇恨的人曾经释怀，却再度被抛弃（单四嫂）……在迟子建的“随立随扫”中，世界以我们无法把握的方式在前行着，而一次次被搅动的心澜，最终化成了一场空。
曾经痴爱，曾经伤痛，曾经隐忍，曾经无奈，可这一切有用吗？一万次人生的脚下闪烁着一万条生活之路，可完全看尽时，就会发现，它们竟然如此单调，如此雷同。
确实，书中也刻画了几个“理想人物”，比如安大营的幼稚、绣娘的纯粹，乃至辛七杂的奇崛，但意味深长的是，性格并未决定命运，他们的命运与他们的坚持毫无关联。这世界唯一公平的，就是悲剧，好人与坏人、高尚与卑鄙，最终都要接受它的折磨。
在《群山之巅》中，包含了一种巨大的悲伤：人这一辈子，不过如此。但，平淡地将这句话说出来是一回事，用小说表达出来则是另一回事，《群山之巅》胜在找到了自己的语言，它不是一个故事，而是无数故事编制出来的一种情绪，它像人生那么凌乱、无序，却直指真相，如果说，读一本好小说就像重新活了一辈子的话，那么，《群山之巅》显然当得起这份荣誉。
当然，本书也存有瑕疵，比如过度追求故事的戏剧化，仿佛除了死亡、残疾与出轨，作者找不到其他可说的，这就让小镇看上去像怪物集中营，给人以重复之感。用小品美学来置换宏大叙事，这本是奈保尔特别的淘气之处，将它移植过来也无不可，但如果变成“奈保尔的想法”加“中国的故事”，就会显得有些简单、干瘪。
由于线索太多，书中也出现了少量漏洞，比如老魏反复要求小镇通网，可警察小蒋却能在黑网站上下载杀人游戏。此外，部分细节有袭用的痕迹，比如辛七杂用透镜点烟，还有他的锋利无比的屠刀。
虽有不足，《群山之巅》仍可称是一部严肃、有趣的小说。小说并非高头讲章，无需正襟危坐地去读，有时书写得如何不重要，倒是看得如何更重要。看一本，就是多一种经历，名著再好，专读一本也不行，而再平庸的小说，读得多了，也能让人有所感悟。《群山之巅》将我们带入中国北方一片半传说半封闭的神奇世界中，它如此丰富和与众不同，值得你进入。
《群山之巅》读后感(二)：群山之下的人间百态
今年打算读十本书,《群山之巅》作为第一本，我是经过认真比较与详细参考的。怎么说呢，书不错，但也仅限于不错。我一直认为好书应该有一个标准，要么启迪思想，要么触动灵魂，要么让人坐立不安，在行动上做点什么。《群山之巅》不错，尤其是大段大段的自然描写，足见作者功底深厚，虽说过于冗繁。但是整本书读完之后，我没有什么特别的感觉，除了作者的文笔很好，功底不错。人物关系图
《群山之巅》读后感(三)：《法医秦明》和《群山之巅》：没有人能越过法理左右人的生死
《法医秦明》第三集，出现了一桩无头尸体案。案件告破以后，一个有意思的话题摆在了观众面前。
大富是一个相当成功的商人，不仅富甲一方，且为人和善，最有说服力的证明就是，老母沉疴在身长住医院，这位应该非常繁忙的大孝子，非但天天到冰床叩首问安，就连保暖瓶里的营养汤，都是他亲手煲的。
可惜的是，老母还有一个小儿子叫小强。小强堪称一方恶霸，除了欺凌手下的工人外，还赌掉了一根手指头，用大富的话来说，这个弟弟就是他一直照顾着，此言不虚。
大富还说过一句话：“我帮助了那么多人做了那么多慈善，可活下去怎么这么难呢？”因为，他是一个先天性心脏病患者，《法医秦明》截取的他的人生片段，正好是如果不及时做心脏移植手术，随时都有可能就是他的死期。
于是，河里就有了一具无头男尸，而小强，也失踪了……猜出怎么回事了吧？对，是大富设计杀死了小强，又将他的心脏移植给了自己。
似乎是小强该死大富应该好好地活着，大富活着，老母就有安宁、幸福的晚间，受助于他的人将会继续得到帮助，他的慈善事业会随着他商业王国的继续辉煌而蓬勃发展——可是，“你以为你有决定一个人生死的权力吗？”剧中三剑客之一的林涛的一句设问，告诉我们，再怎么虚构，法理大于天是不容糊弄的。
2015年，迟子建的小说《群山之巅》可谓风头很劲。作为一幅全景式画卷，《群山之巅》没有绝对的男女主角。数十位在龙盏镇这个主舞台上嬉笑怒骂的男人女人中，最吸引我的，是一个叫唐眉的女孩。
就像全书的开局显得很仙风道骨：“只要太阳好，无论冬夏，辛七杂抽烟斗是不用火柴的。他的两个裤兜，分别装着一面拳头般大的凸透镜，和一沓桦树皮。抽烟斗时他先摸出凸透镜，照向太阳，让阳光赶集似的簌簌聚拢过来，形成燃点，之后摸出一条薄如纸片的桦树皮，伸向凸透镜，引燃它，再点燃烟斗。”唐眉的出场，也如仙女下凡：“她一米六八的个头，高颈细腰，胸臀凸起，苗条而性感。她柳叶眉下的眼睛随了祖母，是双会说话的丹凤眼。一个女人有魅人的身段和撩人的眼睛，已经令人心境摇荡了，偏偏唐眉还有白皙的皮肤作为五官的底衬，又秀挺的鼻子作为面部骄傲的领航者，又下巴优美的弧线作为妖娆的收笔，真是把女人的风光占尽了”。本人就很美，又写了30多年小说，迟子建当然明白一个女人因着美貌在现实中能占得的风光以及一个女人的容貌被虚构得美到极致后她应该肩负的期待。
初读《群山之巅》唐眉的出场，我被作家的溢美之词惊到了，全然没有细想接踵而至的这段描述对唐眉这个角色意味着什么：“刚入学（医学院）时，她的眼睛就像溪流上的云朵，湿润明媚，顾盼生辉。可一场学读下来，那双丹凤眼宛如被霜打了的花儿，暗淡无神”。
只是，一直疑惑：如此漂亮的医学院毕业生，为什么执意要回家乡蹲守在一处连乡卫生院规模都没有的地方？非但如此，她还带回了一个不知何故变得痴肥的同学陈媛，为什么？与龙盏镇他人的故事并行而进的唐眉的状态，随后愈发古怪起来：忽而做了驻军部队团长的情妇，忽而介绍同乡姐妹林大花委身自己的情人，此为阴面的话，唐眉身上不乏阳面，比如，舅舅罹患尿毒症需要肾移植的供体，包括舅舅的至亲都以各种理由拒绝配对检查唯独唐眉愿意配合……当然，给读者以这个人物极富善心的典型事例是，当陈媛突发疑难杂症而变得痴呆以后连家人都抛弃了她唐眉却将其带回家带在身边还为她终身不婚并以姑娘身份做了结扎手术以明志终身不育。至此，唐眉给予陈媛的，已不是善心能够涵括的，唐眉与陈媛之间，到底为什么？快要读到了《群山之巅》的尽头，迟子建才告诉我们，原来，陈媛由一个青春勃发的医学院学生突变成我们看到的这个样子，是唐眉造的孽。同寝室的一对姐妹花，因为同时爱上了一个人而那个人选择了陈媛，这让唐眉怒火中烧，三次往陈媛的饮水杯里投放了有毒的化学制剂……
致人重度伤残，唐眉毫无疑问触犯了法律。迟子建省略了学校和陈媛家庭面对突发事件的态度，比如申请司法介入，就以自己认可的方式亦即让唐眉努力到极限地供养受害者的办法赎罪， 而其让唐眉这一段心事唯一的聆听者、老法警安平在得知唐眉已经触犯了法律后只有愤怒却连一丝想要报案的念头都不曾产生，则抖落出作家在道理与法理之间的游移，这，对吗？
要命的是，像唐眉这样的犯罪行为，只要没有被侦讯到，自己又愿意付出所有去帮助受害者，唐眉就可以逃脱法律的制裁——持这种观点的民众不在少数。巧合的是，我读《群山之巅》时，正是复旦大学医学院投毒案中的加害者被执行死刑之日，可笑的是，关于要不要让林森浩***居然还能成为坊间热议的话题。虽说至今没有科学依据能够证明生的反面死一定是幽暗的不愉快的，但千百年来我们已经约定俗成地觉得，死是幽暗的不愉快的。唐眉用越过法律底线的手法致使陈媛以我们看得到的方式很不愉快地生活着，唐眉就因为此付出法律范畴的代价，而不是迟子建所构想的将受害者无微不至地照顾起来就可以的。
由此，我想到了美国人詹姆斯•M•凯恩，这位“黑色文学”的开山鼻祖在其最著名的两本小说《邮差总按两遍铃》和《双重赔偿》中，都让书里的主角与法律玩起了猫鼠游戏，但最终又则那样了呢？无论是弗兰克、科拉还是赫夫、菲丽丝，虽机关算尽地暂时逃脱了法律的惩罚，却都在生不如死的煎熬中不得好死，这就是一个作家的立场。
如若这个社会中越来越多的民众像迟子建对待唐眉那样姑息其一时冲动之下触犯法律的行为，久而久之会导致怎样的后果？
美国人本雅明•卡特•黑特《质问希特勒——把纳粹逼上法庭的律师》的主角汉斯•利滕，在1931年5月27岁那一年作为埃登舞蹈宫案（纳粹冲锋队伤人案）律师，逼问了作为证人的希特勒三个多小时，令他狼狈不堪的同时，暴露出纳粹党高层对当时德国多起纳粹冲锋队员所涉及的暴力犯罪不仅知情而且还一手指挥的真相。无奈，法官的庇护帮助希特勒的纳粹党逃脱了法律的制裁，后果这里就不再赘述，而汉斯•利滕，在希特勒执掌政权以后被投送进了集中营，备受党卫军折磨后去世，是年其34岁。
当然，现实中的林森浩不是希特勒，迟子建虚构出来的唐眉，更是与恶贯满盈的纳粹风马牛不相及。但，这依然无法让我释怀：假如林森浩的死刑被改判，假如唐眉此生都能成功地逍遥法外，将来会怎样？没有人能越过法理左右一个人的生与死，《法医秦明》中的林涛说的是常识也是真理。
《群山之巅》读后感(四)：世上没有桃花村
听说本市的书城放宽了借阅政策，市图书馆的借阅证也可以来借新书，满心欢喜，带着妹妹一路怀揣着期待像是为吾皇挑选美妙的嫔妃，哪本书都觉得爱不释手。来来回回，拿起又放下。
绕到书架的一端，被书的封面所吸引是真的。书页上的群山半席，巍峨的远山像极了我每日工作愿望的模样，像是鬼使神差般，捧着回了家。
对迟子建了解不多，听妹妹说考试的时候老是出现她的散文，她是应试阅读题的常客。亲近感又多了几分。
这本书算是2017年第一本一气呵成的书。大概担心误了还书期限，到手第一天就拿在手里开始研读，吃完饭读，在家无聊读几页，开学了在办公室读几页。于昨晚终于将这本书读完。内心独白很多，可谓酣畅淋漓，这种痛快却又沉痛绝非青春小说能够给予。我不明白为什么我总爱看这种看后会思考很多人生，久久不能释怀的书。但是一旦翻开第一页，我就知道我听不了了，像是读者的手牵引着我走向奇妙的龙盏镇，让我化为一个审判官，每个人都抛开生活，来向我控诉……
最爱的角色应该是大营和安雪儿。
安大营喜欢两个女孩，一个做了别人的情妇，一个最终也跟金钱等换了她的初夜。我是很为这个部队汉子可悲的，他明明有告白的机会？为什么不呢？
百思百思得其解。像他这种小小的爱，如同风中的烛火一般，风儿稍一加力便岌岌可危。那么隐忍，却用力。感动于对林小红的爱，明明知道小红被玷污了，将自己赤条条的摆在她面前，没有性，真正的爱哪里有性呢。就像我昨天看到的一句话，爱是什么？是我伸出去想抓你却又犹豫的心。似乎这句话跟大营能完全的吻合在一起。非常之应景。
所以喜欢大营这份赤诚，但是就像所有的小说或者电视剧一样，好人总不会长寿，作者会用这种那种的方式制造悲剧发人同情。所以，大营死了。大营的死便将整个故事推入了下路。
那么这个故事的起点是谁呢？主线是谁呢？
我觉得是安雪儿。是这个精灵一般的侏儒。最后的结局让我有些不解，放下书搜了很久，想通过各种网络途径来寻找能给我个圆满解释的答案。为什么饱经风雨的安小仙最后还要经历一次侵犯呢？一个女孩儿，一个永远长不高大的女孩，默默的观察云，默默的刻碑，经历了一个所有人都认为是混蛋的强暴以后还能够原谅的女孩。不应该给她一个相对于圆满的结局吗？
所以我仅仅个人的意见，出于女孩对女孩的怜惜，我所理解的结局是，在百般灵验的庙里，幡然醒悟的辛欣来死后才发现这世间的温存不过是两人，一个是临终时想去见他最后一面让他饱食上路的辛七杂，一个是在从未记恨他罪行的安雪儿。所以他上了单家儿子的身，紧紧的抱着安雪儿。也许我是错的，最爱的电影是《大话西游》，当孙悟空上了至尊宝的身紧紧抱着紫霞的时候，歉疚怜惜满心头。但又能做什么呢？不过是世间最温暖的，一个怀抱罢了。
读书的魅力就在这里，从刚开始不了解这个作者，到后来觉得感同身受。迟子建的书读起来像清溪，潺潺的，缓缓的溢满了人间悲喜。读到最后才知道原来她的丈夫也离开人世了。难怪这世间的离别被她写的这么细腻。真正的温柔是对时光 对岁月温柔，尽管岁月的刀锋凌厉，哪怕每个孤枕难眠的夜晚月光清寒。
能够驾驭这接近30多个人物角色轻松自如绝非一件易事，而且运用了很多的倒叙手法，如同先预支一个结局给你，然后徐徐的引导出一个故事。这种因果倒置更给人唏嘘。
群山之巍，看似是山高水远 但是现在才发现 不管身在何处 哪里都不是桃花源。
小城镇有小城镇的悲喜欢欣
能融入到小城镇的人 于是他们本本分分的活着 甘于平凡 并且享受普通
而写小说一心念远的单大叔 如同讽刺一般 注定了从头到尾一无所有。
所以人还是得念朝夕，知道自己哪里来，晓得要往哪里去。
年轻时喜欢大起大伏，喜欢出人头地。连恋爱都爱水深火热，恨不得告诉全世界，我爱！我被爱。
现在也如同整个龙盏镇的镇民一般，如同享受日光的给予一般享受生活。
好的日子，我就报以平和的呼吸。
坏的日子，总会在指缝里划走……
《群山之巅》读后感(五)：生命无常，活在当下
先从整体上说说我的感受。这部小说不像其他小说一样，它没有一个完整的故事线索，也没有绝对的主人公，初读起来会觉得杂糅凌乱，支离破碎，剪不断理还乱。实际上作者是在讲述三个家庭的故事、每个家庭每个人的故事，每个家庭里都有那么一两个主要角色，最后通过某些人和事，将三个彼此独立的家庭故事联系在一起。当然，三个家庭以外还有其他一些小故事，与这三个家庭或多或少发生联系。 辛开溜家庭：辛开溜早年参加抗联，意外与部队失去联系，后来娶了日本女人为妻，被人讹传他是逃兵，受到他人甚至自己儿子辛七杂的唾弃。因为厌恶流在自己身上的日本血脉，辛七杂拒绝生孩子，他和妻子领养了一个返城知青的儿子辛欣来。辛欣来因为从小被人嘲笑讥讽，心理非常阴暗，后来又因为被冤入狱，更是仇视社会。最终犯下杀死养母、强奸侏儒的重罪。辛开溜悄悄帮助辛欣来在群山之中躲避追捕，提供补给和藏匿点，以此对抗所有人并引以为傲。后来辛欣来得知身世后自愿被捕、辛开溜斗羊大会意外身亡、辛七杂又开始感念父亲。其间又通过巧妙的回忆手法讲述了辛开溜的婚姻、辛七杂的爱情、辛欣来的身世故事。 安玉顺家庭：安玉顺作为一个战斗英雄受人尊崇，妻子“绣娘”是鄂伦春人，他们的爱情故事略显俗气却又温暖。长子安平是名法警，离婚后独自带着一个侏儒女儿安雪儿生活。安平有过一段失败的婚姻、一段感人的婚外恋情，他为了女儿一切都不顾的气概，还有对父母、恋人、兄弟情感的细微表达，把这个人物的性格刻画得非常饱满。安雪儿的篇幅不少，但性格刻画不够明晰，至后来被辛欣来强奸，与辛开溜家庭发生紧密联系，是故事中不可或缺的一环。次子安泰的儿子安大营，同时喜欢上两个女孩，却得不到任何一个人，最后反倒因为救其中一个而牺牲。 陈金谷家庭：如果说辛开溜是社会底层的家庭，安玉顺是生活富足的家庭，那么陈金谷就是官宦家庭。其妹妹陈美珍是一个市侩的女人，把一切都看成利益和交易；妹夫唐汉成是故事中龙盏镇的镇长，非常注重生态环境的保护，虽然挺圆滑世故，但也算洁身自好；女人唐眉因为不择手段去争取爱情，投毒将自己最好的朋友变成了傻子，却又看清了所谓的爱情，决定一生不婚照顾朋友。陈金谷做事不择手段，与妻子的贪得无厌最终吞下恶果。陈金谷重病期间，儿子陈庆北，弟弟陈银谷、妹妹陈美珍、以及侄儿外甥没一个人愿意给他换肾，反倒是唐眉愿意，金钱、利益与亲情在这个家庭里格外有看点。最终得知陈金谷有一个私生子就是辛欣来时，家庭里“肾也要、命也要”的声音格外让人感到悲凉。 除此之外，还有老魏、烟婆、林大花、单尔冬、单四嫂、小蒋、李素贞、汪团长、葛喜宝、金素袖、李来庆、季莫廖夫等等其他人物，一个接一个的故事将书中的空间填得满满的。故事大多只有开始和结局，所有的过程不是在回忆里，就是留给读者去想象了。一个个身世性情迥异的小人物，在群山之巅各自的滚滚红尘中浮沉，爱与被爱，逃亡与复仇，他们在诡异与未知的命运中努力寻找出路；怀揣着各自不同的伤残的心，努力活出人的尊严，觅寻爱的幽暗之火。 小说里没有一个明确的主旨，但所给出的信息量却极大：描写了改革中偏远小镇上的社会现状及人们生活变化，比如辛欣来被屈打成招、棺葬改火葬、学校投毒案、权色交易、婚外情、虚假报道、形式主义膜拜英雄、少年病态心理、李素贞不离不弃的背叛、工业化对生态破坏……太多太多的点，无法串联成线，却一个一个砸在读者心里引起反思。就像密密麻麻的雨点打在湖中，泛起一个又一个涟漪，湖面再也无法平静。 如此多的故事，没有拔高人物，也没有贬损人生，是那么质朴和真实。爱与恨交响、酸与甜杂陈、罪与赎交织、生与死轮回……凌乱无序中道出了我的感受：生命无常，活在当下！
《群山之巅》读后感(六)：失望之作
迟子建的这本书上了2015年年末诸多十大好书榜，现在很多所谓专家或网民评选出的图书榜单，越来越趋向同一化，实在不能算一件好事。但如此多的溢美之词赠与这本书，还是引起了我的好奇心。迟子建的大名早就听说，迟子建的作品却还没看过，于是决定把这本书作为对迟子建小说的首次体验。
最终，我是硬着头皮读完整部《群山之巅》的，读罢，对于是否有必要再读迟子建的其他作品，产生了极大怀疑。无论这本书上了多少个好书榜单，上了多少个畅销榜，在我看来，它仍然是一部平庸之作。尤其是在连续读罢几本博尔赫斯的小说之后，接着阅读《群山之巅》，反差之强烈，令我感叹。我国成名的作家，和真正的文学大师之间，究竟还差多少峻岭重山？
《群山之巅》是一部批判现实作品，虽然迟子建在书中人物安小仙上赋予了某些灵异色彩，都不妨碍把它归纳到批判现实主义的框架内。整篇小说《故事会》一样的故事情节，粗劣的事件堆砌，像把很多社会新闻和街谈巷议融汇在一处，急急忙忙地抛给读者。对政府黑暗、特权横行、军队贪腐指向明确的批判，虽然表现了一个作者应有的社会责任感，令我也对迟子建的个人品格深表钦佩，但从小说艺术的角度考虑，这种直露和浅近的故事堆砌，距离一部优秀的作品有不小差距。用故事会的形式来描述现实，虽然体现了真实的事件，却没有触及事件背后的人性与种种背景因素。好像《金瓶梅》如果只是写“淫”，写偷情，不过就是一部色情小说。要写出背后的世情、人情，还有情感背后人生的况味，那才是文学作品，是真正的现实主义。从内涵和视角上，《群山之巅》都乏善可陈。迟子建喜欢用比喻，大量可有可无的平庸比喻不但出现在叙述中，也出现在人物的日常口语中。而在需要着力描写的地方，反而写得粗略，有力不从心之感。如果把这些比喻一股脑删掉，对这部小说只会加分，不会减色。整部小说看下来，语言缺乏色彩和波澜。小说除了情节，更是语言的艺术，语言不出彩，小说的观感先要打一个折扣。
有人把迟子建和萧红并称，因为两人都是东北人，都是女作家，知名作品描述的都是东北一方水土。各位如果有兴趣，不妨将萧红《呼兰河传》第二章第三节对乡村间社戏的铺陈，与迟子建在《群山之巅》第十六章《黑珍珠》里对斗羊比赛的一番描述放在一起，对照阅读。萧红文字的细腻、人物的生动、场景调配的周到，抒情诗一样的描述，对比迟子建语言的寡淡、场景勾勒的草率，直露的插科打诨情节，两人是否可以并称，读者不难做出自己的判断。
《群山之巅》读后感(七)：群山之外话山巅
在冰封千里山舞银蛇原驰蜡象的北国,和她深埋在地下的矿藏一样丰富的是那里的故事。
说到东北我首先想到的是九一八的鲜血与杀戮，是张学良与赵一荻的旷世之恋，是萧红的生死场和呼兰河，是《雪白血红》和《大江大海》中的辽沈战役，是《林海雪原》中的黑话，是《铁西区》中破败的厂房和空洞的眼眸，是罗永浩彪悍的人生。正是这些故事和传奇，让我对这片充满魅力的黑土地产生浓厚的兴趣。
读罢迟子建新作《群山之巅》已是暮色四合。但群山之巅的鹅毛大雪还在我的脑海中如伞盖般挥之不去。
这是一个东北林场小镇的故事，围绕辛家和安家三代人展开的沉浮画卷。小说并没有特定 的主角，人物群像徐徐铺展开来，寻常百姓的喜怒哀乐婚丧嫁娶，官场与驻军的腐化，风俗的变迁与现实的冲突被作者精炼的融入在这二十万中。以这样小的体量承载如此密集、丰富的主题对作者来说无疑是一大挑战。但难能可贵的是作者笔下，如白描般把民间的传说的故事娓娓道来。寥寥数笔却勾勒出跃然纸上的鲜活人物，如出场不多热衷寻花问柳的卖豆腐的老魏，一肩扁担挑起龙盏镇的龙脊南北，连缀起各方人物；如开篇辛七杂用两片凸透镜点燃纸烟，其经典程度犹如奥良雷诺上校那个午后去看的神器冰块。作者这密集的意向中起承转合，即克制又有张力，冲突强烈也充满怪诞与绝望。如描写一些与现实渐行渐远的故事，死刑犯停止枪决改为执行注射行刑，火葬取代棺材土葬。在火葬新规实施前，整个镇子如着了魔般，所有老人都放弃对疾病的治疗想赶在新规实施前入土为安，而惯于和群众周旋的镇长信手拈来假借补助规定又让老人燃气生的希望，这病态的小镇社会生态就犹如马贡多那魔幻的失忆，荒诞却又悲哀。对人们不熟悉的法警和理容师这两个职业作者也做了深入的描写，法警枪决犯人和理容师（就如日本的入殓师）整理逝者容颜也曾发生温暖和让人动容的故事。作者强调作品中由英雄和逃兵构成主旨，辛家和安家三代人的恩怨情仇也围绕着这两个词，正如死刑犯辛欣来死前的咆哮：“***的英雄也世袭么”、“我们家呢，除了逃兵、屠夫就是蹲篱笆子的，一窝草寇”、“你说我要是英雄的儿子，他们敢抓我吗”来发泄世道的不公和辩解自己命远多舛坎坷的成因。小说的精彩之处还在于作者在这部作品中采用的环形结构，非线性叙事，历史和显示掺杂而又能够自洽的合理推进，不经让人想起电影界昆汀塔伦蒂诺，盖里奇似的风格。对现实的观照又让我想到贾樟柯的《天注定》,同样通过真实事件加工，《群上之巅》中，少女出卖初夜,黑账本失窃引发官场巨震,对死囚的非法人体器官交易,抗战老兵遭受不公正待遇被当做逃兵……次第而来，让人震撼又无奈叹息。
在个人的阅读体验上这部小说几乎能够获得与《檀香刑》一样的快感。群山之巅，沉重，神奇，有节制又冲突四起，海量的短章组成一个系统的组曲。当然诸多优点的背后也有遗憾，感觉小人物的身上过于密集的背负戏剧冲突有点抽离了生活的本质，让小镇的空气给人窒息之感，邻里的和气和温暖不再那么真实，有踏空的错觉。
暌违十年，迟子建奉献出转型和自我突破之作，期待她笔下更精彩的故事与我们相遇。
《群山之巅》读后感(八)：分条缕析读《群山之巅》
lt;你站在龙山之巅，放眼群山，看层林尽染>
lt;一世界 的鹅毛大雪，谁又能听见谁的呼唤>
quot;构建了一个独特、复杂、诡异而充满魅力的中国北世界。“
斩马刀
屠夫：辛七杂，龙盏镇
儿子：辛欣来（抱养的）
父亲：辛永库（辛开溜）
母亲：秋山爱子（日本长崎人）
媳妇：王秀满，来自长林镇，比丈夫大6岁。
王秀满被辛欣来杀了之后，单四嫂对辛七杂有意，但辛七杂心里还有一个姑娘，叫金素袖。
金素袖（榨油坊老板）比辛七杂小四岁，十七岁时嫁给了李来庆。
在老婆遇害，父亲去世，养子被处决之后，辛七杂决定和金素袖在一起。
弟弟：季莫廖夫，俄日混血，西伯利亚农夫。
人民英雄：安玉顺，东北民众自卫军，转业后成为武装部政委
媳妇：孟青枝，绣娘，鄂伦春族，此前在长青林业局文工团，后专制婚服
长子：安平（长青县人民法皖的法警）
长媳：全凌燕（长青县音乐老师）过了哺乳期就离家出走了
女儿：安雪儿（石碑坊主人）——儿子：毛边（生父：辛欣来）
次子：安泰
安泰之子：安大营（在从军营护送林大花回程路上身亡）和安大庆
父亲：放马人，在抗日期间进海城的大悲寺出家了
母亲：丧女之后疯癫，掉河淹死了
长姐：被三个鬼子轮奸，自杀了
次姐：嫁给当过土匪的盐商后被丈夫逼良为娼，不甘凌辱，吞鸦片死了
镇长：唐汉成
父亲：唐铁刚
媳妇：陈美珍，供销社出纳员，比丈夫大4岁，后做南市场管理中心主任，掌握商业。哥哥陈金谷。
暧昧对象：刘小红，红日客栈老板娘
小叔子：唐银谷
大叔子：陈金谷
儿子：唐志，在加拿大留学
女儿：唐眉，带着陈媛，和汪团长暧昧。
甘芷生：唐眉和汪团长私情的知情者
陈媛暂住在此。
红日客栈老板娘：刘小红，还在电业局上班，是厨子儿子的干娘。
老公：青山县水利局局长屈承业
厨子：葛喜宝，安泰的小舅子，鄂伦春人
厨子儿子：葛小宝
服务员：林大花，烟婆的女儿
林大花的追求者：小蒋
新招的服务员：范叮当（大高个，长脖子，杨柳腰， 细胳膊细腿，长发及腰）
陈金谷
女儿：陈雪松，在林市环保局工作
儿子：陈庆北
老婆：徐金玲
外遇：刘爱娣，桦岭林场学校美术老师，上海知青
儿子：辛欣来
做豆腐的老魏
手艺师傅：郝百香
师傅老公：王庆山，伐木工
老公后妻：烟婆
煎饼铺老板娘：单四嫂（目睹安小仙被强奸）
前夫：单尔冬，龙盏镇政府文书，文章写得好调到了松山地区文联。
儿子：单夏
青山县殡仪馆理容师：李素贞，安平的情人。
安大营将林大花从军营于师长的手中送回家的时候突发意外逝世了，单尔冬为写人物颂扬稿而回到了青山县，住在红日客栈。
松山市喜顺家具厂老总：林善财，家底厚实，资产千万，是林市人大代表，松山地区企业家联谊会常务副主席。
松山地区一共有七块法场，都在无人的山间，其 中二进峰和南伊岭法场
开篇一个十分细致的场景，一个身穿大袄、头戴大毛毡帽的五十岁上下的老汉，行走在桦树林里，大毛靴踩在枯枝上发出细微的“咔嚓”声，阳光透明鲜亮，映衬着白色的树皮和四周的枯山，接着，聚焦到他手中的烟斗，点火的方式写得尤为细致，“抽烟斗时他先摸出凸透镜，照 向太阳，让阳光赶集似的簌簌聚拢过来，形成燃点， 之后摸出一条薄如纸片的桦树皮，伸向凸透镜，引燃 它，再点燃烟斗。”除了点火方式与众不同外，那烟斗还有股与众不同的芳香，以特别的随身之物来显出人物的特别，尤似宋词的写法，“XXXXXXX”
之后又颇似描写《罗敷》时侧面描写的手法，以牛马羊、猪和狗见到他时的反映，侧面再度印证他长达几十年的屠夫生涯，叫牲畜侧目。
“辛七杂是被牲畜怕，安雪儿是被人怕”，同时，处决了四十多个死刑犯的法警安平，众人对他的躲避都像极了畜生们对辛七杂的躲避。
屠夫的工具屠刀，向来就容易让人产生恐惧感与血腥的联想，但在迟子建的笔下却颇具人情，“也得吃喝，也要睡觉“，而且放久了，还会“饿出锈”，睡觉还得担心会不会“喘不过气”，说罢，还不忘来浪漫一笔，“月光是最好的擦刀布”。
人与刀的情谊还体现在制刀上，用一箱高粱烧酒拜托铁匠重启烘炉，以自制牛肉干和一包花茶请绣娘来雕刻花纹，只为求得一把“亮白如雪“、”锋利无比”且“华美耐用”的好刀。
浪漫的笔法：试锋刃时，砍向了一片春天的红柳。字里行间弥漫着一股凌冽的血气，鲜艳而冷峻。”刀起刀落之际，一片红柳倏然折腰，倒伏 在林地上，宛如落霞。“
挂在厅堂上的斩马刀，使那面墙”拥有了一道永恒的月光。“
“月光在刀上行走，似在燃烧。”
女性的困境：
“而比不幸更让他难以承受的，是流言。”
“林大花还是来时的装束,不同的是没有高高吊 起马尾辫，而是低低地梳了条独辫。”女人的被上过之后第二天的样子。
八万元卖掉初夜。
人们可以万口一声地把一个侏儒塑造成神，也可以在一夜之间，众口一词地将她打人魔鬼的行列。
“是你的终会来。就像人们不喜欢黑夜，可月亮最终投人的，却是它的怀抱呀。”
“ 丰腴的女人，自古至今都是成年男人的致命杀手。 郝百香有着浑圆的屁股，高高隆起的乳房,银盆似的 脸庞。她自己就像一条豆腐，肤色白润，汁液饱满。 ”
（木生）：做了结扎术的女人以此作为条件对丈夫进行勒索。到头来，和以往所有蒙昧无知的女人一样，和男人做着生育与生存的交易，以子宫的使用权，换取生活费。想起不曾沾过血的刀，大概也有影射。
对死亡的窥探：
与职业挂钩：作为法警执行枪决的安平、入殓师李素贞、屠夫辛七杂、刻碑人安雪儿
与风俗挂钩：
直接相关：绣娘要求风葬
间接相关：辛开溜在斗羊节上被羊撞死
与社会制度相关：
1、对死刑犯从执行枪决到静脉注射
2、老人死葬不用棺材而实行火葬
人物一个个地出场，也一个个地死去，或壮烈或平凡或蹊跷，生死往来。
死与生的纠缠：
辛欣来杀死了养母后强奸了安雪儿并使之怀孕生下毛边。
辛欣来死后还留着一颗肾以供生父继续活下去。
魔幻色彩：
安雪儿的预判人寿命的本领、和鬼混交过手的辛七杂。
“辛七杂确信王秀满真的跟着去了，因为金素袖跟他打过招呼，他返身去拿油壶时,发现摩托车后轮的车圈里,夹着一支野百合！”
“而神话的传说也与蛇有关,说是一条在松山 地区称霸的巨蛇，最怕光明，于是命令小蛇们开凿山 洞，供其休憩。巨蛇要求,这个山洞要有吃的，有喝 的。小蛇们除了凿洞,还得掘泉,并不时捕捉蛤蟆和 小鸟，运进来供其享用。不效力的小蛇，会被巨蛇咬 死！所以传说中的蛇洞，充满了恐怖意味，胆大的 人，都不敢进山洞。”
风俗学：
“按照风俗,长明灯在灵前燃起，直至死者人殓，是不 能熄灭的。它若没了光亮，预示死者的后人，将陷人 漆黑之境！”
风葬
斗羊节
花老爷洞
自然之景的运用：
1. 镇长因为喜爱这方山水，于是留了下来，文中还特意点出，他在外游玩的时候，发现外面城镇的繁荣发展全都是靠着破坏自然生态为代价的，他不喜欢。
2. 还有提到龙头，建亭子是给龙头打伞、修马路是在龙身上贴胶布、通自来水管是给龙身注入新鲜的血液。
3. 安雪儿住的地方，是人迹罕至、小孩儿畏惧的北口。唐眉带着自己大学好友住在偏僻的小诊所那边。
【环保意识】
● 地质学家来龙盏镇勘探的时候，唐汉成想尽办法阻止，因为一旦勘探成功，紧随其后的便是无止境的开山采矿和拯救不了的空气污染。
● 为隐瞒无烟煤，贡献了一匹鄂伦春马，竟帮着辛欣来成功躲藏在山上过了冬。
国外有《闻香识女人》，到了《群山之巅》，有女人闻男人身上的味道来检查是否有外遇，闻来闻去还是从男人的身上闻女人的味道。闻到了，便悄悄下手，约人家出来喝茶，“送她一条上好的狐狸皮领子，说 狐狸纵使美,但没有一个好命的！哪只狐狸逃得过 猎人的枪？”真是厉害非常。
“松山行署的领导个子矮矮，肚腩却很大。他缓缓走上 场时，就像要临盆的孕妇。本来这姿态就惹人发笑， 他致辞前又对着麦克风先打了一个酒嗝,看台立刻 笑声四起，但主持人很会圆场，她说领导因为饱览了 龙盡镇秀丽的山水，被噎着了。”
精准生动的比喻：
“女人们身下的瓜子皮，铺了一地，像暴雨前聚集的蚂蚁。”
“霜花脸皮薄,一摸就破相 了。”
故事竟是以安雪儿在一场大雪里被强奸而结束的。
轰然炸裂，了然无音。
【跋】
“一个飞速变化着的时代,它所产生的故事，可以说是用卷扬机输送出来的,量大，新鲜，高频率，持之 不休。我在故乡积累的文学素材，与我见过的“逃 兵”和耳闻的“英雄”传说融合，形成了《群山之巅》 的主体风貌。”
“生活并不是上帝的诗篇，而是凡人的欢笑和眼泪。“
“在群山之巅的龙盏镇， 爱与痛的命运交响曲，罪恶与赎罪的灵魂独白，开始 与我度过每个写作日的黑暗与黎明！”
《群山之巅》读后感(九)：《群山之巅》与下里巴人
我给《群山之巅》打了三星，老实说，一颗星给故事结构，一颗星给龙盏镇的自然景色，还有一颗星算是老读者的同情分。但不得不说故事内容体现出来的价值观（虽然很讨厌“价值观”这个词，但没想到更好的）像用错底色的画，简直难以忍受。
迟子建写《群山之巅》已是知天命的年纪，这个年纪对作家而言，应该是作品风格已经成熟，同时也是创作力开始钝涩的阶段，但只要写作技巧娴熟，就能维持以往的水准，使作品足够丰满。当然也有些作家寻求突破，开始尝试不同的题材和风格，使人耳目一新或者难以接受。《群山之巅》不是迟子建的突破之作，维持了她一贯的脉脉温情，但可以看出作者的良苦用心和雄心，她试图记述一个时代，所以描写了三代人的生活经历，想从每代人的生活故事里反映时代的更迭变换；她试图描绘出她所热爱的家乡美景，所以极尽比喻和排比，来赞美那片壮阔纯洁的青山小镇。可惜正因为作者倾覆了太多感情，使得作品略显虚浮。人物形象又不够出彩，比如安雪儿，本是非常清新的角色，可惜童话似的人物却惨遭强暴，并终于平庸。人物最终的走向，实在是叫人失望。
安雪儿被辛欣来——一个失手杀死自己养母的混混强暴怀孕，没有人劝说她堕胎，也许小镇封建保守压根就没想到堕胎，那么直至安雪儿生下孩子，辛欣来被抓，她竟然在法庭上否认辛欣来强暴她的犯罪事实，甚至想带着孩子跟他的父亲合影。这是什么玩艺！这还不算完，最后的结局是安雪儿在山顶的土地祠里又被痴呆儿单夏强暴。恕我愚钝，不明白作者以此结局，是想让安雪儿再一次原谅强奸犯，让孩子有个父亲呢，还是想展现一种悲怆来呼应山颠的风雪。总之，我读到小说的结尾，只觉得可笑、愤懑，还有对作者满满的失望。
虽则作者有支配作品人物走向的权利，但作者的叙述口吻很难让人信服，甚至不得不怀疑是否因偏狭而落于俗套。尤其作为一个女作家，其实很希望能够有一种女性的柔力和觉醒在人物身上体现，但很可惜并没有。
唯一让我觉得可爱的角色，反而是辛开溜，这个大半辈子被人误会是逃兵的老头，娶日本女人，发起龙盏镇的二手市场，帮孙子潜逃，不羁到死，不仅成了镇上第一个火葬的人，也从他的骨灰里发现了弹片，仿佛他在用死证明自己也曾在战场上英勇负伤。这个人物狡黠油滑，心胸狭隘愚昧蛮横又不按常理出牌，是最真实的人物。
另外让人尴尬的是无时不在的比喻，各种并不高明的打比方排比，显得太刻意了。
但是作者在后记里言辞恳切地叙说自己创作的心路历程，还是不忍心打差分啊。
《群山之巅》读后感(十)：无法抒情的世界
迟子建在我的阅读印象里，很童话，也很少女。少女时期的我，作为一个没什么文学见识的年轻读者，被那些跟她年龄差不多的先锋作家吓个够呛，转头看见迟子建不温不火地写着，不像格非们那样迷宫重重，也不像余华们那样血流成河，我就觉得，还有这样的作家，对着冰天雪地静静抒情，真好。
所以，当我翻开《群山之巅》，读到屠夫辛七杂就着太阳火点烟斗，我觉出熟悉，书页里也立刻弥满了桦树皮燃烧起来的清香。野花，松鼠，白云，雪地，格罗江，这里仍保留着作家喜爱的一切。
但迟子建无意于撰写一部民俗风情志，没出几页，情节就从屠夫雪白的斩马刀转到养子辛欣来的血案上。这是小说的主线，此后情节的枝丫虽多，但总能绕回这桩血案。混账辛欣来两次坐牢，后来在和养母的一次口角中杀死了养母，又强奸了龙盏镇能预知凡人生死的精灵安雪儿。龙盏镇有青山绿水，有英雄美人的历史，有神话安小仙。然而孽子辛欣来却悍然搅动起时间之河，他强奸了能预知凡人生死的精灵，却神奇地使安雪儿这个侏儒怀孕，长高，做了母亲，尝到人间悲欢。这里的寓意如此明显，以至于我在阅读时隐隐担心：会不会太明显了些？作家在后记里直言，本书的主体是“英雄”与“逃兵”，那么，谁是英雄，谁是逃兵，一目了然。
安雪儿的父辈是英雄，爷爷安玉顺在锦州战役中失去了半条胳膊和一条腿，父亲安平则是伸张正义的法警。辛欣来的身份更为复杂，他是贪官陈金谷和上海知青的私生子，祖父是娶了日本女人、有逃兵嫌疑的辛开溜。辛欣来的堕落，既出于对自己身世血缘的不满，也由于警察的混淆是非。从这里，作家展开对历史叙述的怀疑，老实说，这在近三十年来的当代小说并不鲜见，如果延续到影视剧那里，就是一部《集结号》了。但这明显不是迟子建所擅长的手法，《群山之巅》里写得动人心弦的，恐怕还数理容师李素贞和安平之间的感情，用电影打比方的话，就是《入殓师》的写法了：温情，日常，相对克制。
读《群山之巅》，我老有种错觉，这像我们普通读者自己写的小说。我们没有上世纪80年代先锋派的冷面冷心和高深莫测，而是和迟子建一样，面对着一个正邪错位、美丑颠倒的污秽世界，有点不知所措。土葬变成火葬，战士变成逃兵，让人们“诸恶莫作，敬畏神灵”的安小仙的神话终究会瓦解，在一地碎片里，我们有很多困惑，很多迷茫，就如同作者写到结尾“那一世界的鹅毛大雪”时，很难不感到虚空。但如果仍然用一个普通读者的要求来衡量的话，我又会有一点点不满足，好像作家面对这一切的感情和力度，终究是太淡了，也略显疲软。
当面对无法抒情的世界，一个习惯了抒情的诗人该怎么办？好在，作家说，写完《群山之巅》的五十岁，写作的黄金时代才刚刚开始。
(21世纪经济报道 2015-02-02)