《张鸣重说晚清民国》是一本由张鸣著作，台海出版社出版的平装图书，本书定价：39.90，页数：272，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《张鸣重说晚清民国》读后感(一)：用历史意淫的“教授”

　　所见最不严谨写历史者。为了达到效果，证明自己结论的正确性，故意避开某些事实。不仅自欺欺人，还愚弄观众，或许如他前言所说，“我不断地写，不是为了迎合哪个……不指望改变谁，或者澄清什么，还事件以真相。我只是在活着而已，……活在笔墨之间。”

　　写文章自娱可以理解，但您自娱自乐不就行了，为何偏要出书、登报，糊弄读者？就因为“这个世界，更多的人，其实不读书”，只读于丹的《论语》和货币战争，就可以不负责任？

　　这本书纰漏实在太多，像139页”文圣不若武圣”一章，将关公在民间火热现象归功于满人喜好，丝毫不提宋时三国故事便已流行事实。

　　实际上，关公庙这个时候就有了，“ 其英灵义烈遍天下, 故所在的庙祀, 福善祸恶, 神威赫然。人咸畏而敬之, 而燕赵、 荆楚为尤笃, 郡国州县乡邑间皆有庙”。 ( 郝经 《汉义勇武安王庙碑》 ,《陵川文集》 卷三三）。

　　到了元朝，甚至把关羽作为游城隍仪式里的监坛神。“ 宣政院所辖官寺三百六十所, 掌供应佛像、坛面、 幢幡、 宝盖、 车鼓、 头旗三百六十坛”, 这是游隍城仪式的主体部分。同时由军人 “ 抬舁监坛汉关羽神轿车” ( 《元史》 卷七七) , 参加游行。到元文宗天历元年 (1328) , “ 加封关羽为显灵义勇武安济王” ( 《元史》 卷三二) 。

　　元杂剧里甚至不敢直呼关羽其名，单刀赴会这出戏在元代叫《关大王单刀赴会》。

　　说这么多只想证明一件事，关公地位的提高（武圣），是由宋、元、明、清几代逐渐形成的，造成这种原因的关键是关羽形象（话本、小说中的）儒家要求的“仁义礼智信”最为贴合，满人喜欢他也罢、不喜欢也好，其实很难改变关羽的成圣之路。

　　逻辑硬伤！自古帝王喜爱的东西海了去，每一个老百姓都得跟着模仿？

　　历史不是文学，通俗历史和历史小说的区别，身为一个教授，不可能不清楚。

　　这本书里类似的错误很多，作者格局太小是主要原因，完全不像是经过系统学术训练的学者写出来的文章（中国人民大学政治系教授,博士生导师）

　　《张鸣重说晚清民国》读后感(二)：那些军阀们的臭毛病

　　在张鸣的笔下，写得最多、最好的还要数那些北洋军阀们，段祺瑞、徐树铮、冯国璋、王士珍……这些活跃在近代中国政治舞台上的军阀们，各有各的特点，各有各的风流，在这本《张鸣重说晚清民国》中跃然于纸上。

　　在张鸣的评价体系中，如此评价这些军阀：段祺瑞洁身自好、用人不疑；徐树铮才高八斗、多谋善断；冯国璋为人厚道、一诺千金；王士珍办事稳重、富有条理……这些军阀都堪称一时的俊杰，各有胜场，但是最终却难逃败亡的结局，原因在于他们身上或多或少都有某些无法克服的缺点，而这些缺点正是我们可以从中学习，获得启示的地方。

　　一、段祺瑞——因自负而败

　　他更善于用人，往往用了一个人，就全心全意得相信他，无论他犯了什么错，都既往不咎。这是他的优点，也是他的缺点，他太过自信，自信于自己的眼光，所识之人必为俊杰；他也自信于自己的手腕，能压制得住对手与手下。但事实显然并非如此，真是因段祺瑞放纵徐树铮，导致众叛亲离，埋下失败的伏笔；也是因为他过于自信，与黎元洪闹得太僵，间接导致直皖战争的发生。

　　说到底，段祺瑞还是太自负了，他的才能无法匹配得上他的自负。

　　二、徐树铮——小聪明坏大事

　　徐树铮在段祺瑞的手下十分受重用，他也的确是个非常聪明的人，甚至可以一边批公文一边和人说话。他不仅聪明，而且能干，段祺瑞的军部基本都是小徐说了算。

　　聪明人却往往喜欢做些糊涂事，这不是真聪明，只是小聪明罢了。徐树铮就是这种耍小聪明的人。有才者必自傲，徐树铮的傲气更是令人难以接受，黎元洪在和段祺瑞搭档时，就被徐树铮气得不轻，每次小徐去见黎元洪，从不给他好脸色看，府院之争这么快就爆发，小徐要负上很大责任；徐树铮不仅对对手这样，对盟友也是这样，梁启超与他的研究系一直是段祺瑞的朋友，在选举时却被徐树铮联合各省督军全部玩掉，从此这些笔杆子就和皖系势不两立了；小徐甚至连自己人也不放过，靳云鹏一直是段祺瑞的大将，却被小徐硬生生赶出了皖系。

　　结果最后聪明人徐树铮也没落个好，被人一枪干掉。

　　小聪明终究成不了大事。

　　三、冯国璋——抠门病重度患者

　　冯国璋是北洋之虎，重然诺，一诺千金，在北洋军中的威望一直很高，但是就因为他的抠门，导致很多事都做不好，最后就玩不过他的兄弟段祺瑞。

　　这种抠门的人，往往越是经营越是赔钱，最后冯国璋竟是因为操心多了，而一病不起。

　　四、王士珍——谁也不得罪的老好人

　　王士珍在北洋军中的人缘很好，无论是在什么时候，只要别人选提的人是他，基本就没什么人反对。

　　老好人的日子过得舒坦，出息却是不大的。

　　这些军阀身上的毛病每个人或多或少都有一些，古人说“以人为鉴可以明得失”，读了这本《张鸣重说晚清民国》，总可以学到一些课本上学不到的东西，克服一些自己身上的缺点和不足，最不济，也可以掂量掂量自己的成色。

　　《张鸣重说晚清民国》读后感(三)：真相只有一个

　　当你一知半解的时候，这些问题总是困扰难解。但是坚持读书、学习，就逐渐明白，真相只有一个。

　　张鸣教授读书足够多，很多问题就有了最接近真相的答案。

　　读张鸣的书，长知识，增长见识。

　　张教授朝代更迭说得明白，今天的现状也看得明白。张教授还在谈家史的时候，把人性说得明白。我要好好学习张教授的勤奋学习的精神，也学习他家老爷子在人性险恶的社会的生存之道。

　　张教授堪比唐德刚，都是收集了无数史料，把事情搞明白，说清楚。但是张教授无法出专著，只好搞些小段子，得以顺利出版。虽然每一篇信息量有限，读得多了，慢慢就看清了全部。

　　《张鸣重说晚清民国》读后感(四)：晚清，一出华丽的荒诞剧

　　如果将晚清民国这个时代比作是一场戏剧的话，那么期间所有的大人物、小人物就是这场戏剧的一个个演员，这些演员你方唱罢我登场，共同演绎了一出精彩、荒诞的戏剧。

　　这场戏剧很华丽。

　　这场戏剧很荒诞。

　　大清明明正处于内忧外患之中，大清的官员们却不想着报国，反而一门心思钻研送礼的学问，只顾着给太监送钱；宫里的宫女们满心满意地奉承慈禧太后，在她的饺子里包上金元宝，慈禧也竟以为这是福气。

　　大人物们忙着争权夺利，小人物也忙着明哲保身，晚清这出荒诞剧演到后来，终究免不了要走向落幕，那些曾经纵横一个时代的人物也终究免不了人死灯灭。

　　我们从这出荒诞剧中可以看到一个王朝的没落，也可以看到英雄人物的哀歌，以史为鉴可知兴替。

　　《张鸣重说晚清民国》读后感(五)：读懂晚清民国，就读懂了现代中国

　　近些年来，民国热的温度一直不曾降低，各种国学班，各种民国范儿，甚嚣尘上，人们一门心思地追捧所谓的民国风度，乐此不疲。但在这种狂热的气氛中，却没有人思考所谓的民国到底是怎么样的一种状态，民国人的习惯与规则是什么，这些深层次的思考被淹没在各种浅薄的礼仪与服饰中。

　　这本《张鸣重说晚清民国》就为我们提供了一条了解晚清民国这一段历史的捷径，书中为我们展现了一个与想象中完全不一样的晚清民国。张鸣告诉我们，根本不用寻找，我们依然活在晚清民国的余晖中。

　　一、送礼的禁忌

　　我们今天讲送礼，规矩有很多，各个地方的人规矩也大多不一样，比如上海人送礼往往要送对方上次送的礼品价值的1.2倍，规矩虽不同，但有些忌讳却是通用的。这些规则由晚清开始一脉相承，经由民国，再到现代中国，虽有变化，却依然存在某些影子。如书中讲到仙游县的县令要给慈禧送礼，县令不乐意，就派一名师爷想法子推掉这个差事，师爷就向总督说：仙游这个名字不佳，要改派永福县县令去送礼。总督马上明白了，仙游，在民间可以解释为驾鹤西游，意思是死了。这种送礼时避免某种歧义的说法现在也很常见，比如送礼不送“钟”（送终）、送礼不送“杯具”（悲剧）。

　　二、风水大兴

　　要说风水，大概是我国独有的一种文化了，本来风水只是古代先民根据各种居住的环境总结出的一套经验，但随着时代的发展，风水竟发展成了迷信。现在很多官员都在忙着拆门，建桥，为何？还不是以为能靠着风水升官发财！在官员的这种心理下，风水师这一职业也就应运而生了。但事实上。早在民国时期，风水师就已经在军阀政客中混得风生水起了。

　　一百年前的官员迷信风水，一百年后的官员也还是迷信风水，时代变了，风气却还是这个风气。

　　三、文圣与武圣

　　在中国的读书人心目中，孔子自然是当之无愧的圣人，天底下最了不得的人物，没法子，

　　吃的就是孔子传下来的饭碗。但是在晚清民国时期，关羽这位武圣的地位却也很高，不仅是底层的百姓与帮会祭拜他、敬重他，连太后，官方也对他推崇备至，他俨然成了忠孝节义的象征。

　　时代变了，圣人的地位却还是没有变，高高在上，被人举着接受百姓的膜拜。

　　所以说，别看我们嘴上说着已经是21世纪，科技有多么发达，骨子里的那套逻辑和传统却还是晚清民国的那一套，从来没有变过，估计也不会变。所以别整天嚷嚷着什么民国风，我们还活在晚清民国的阴影，只是不自知罢了。

　　《张鸣重说晚清民国》读后感(六)：听野路子学者摆龙门阵

　　张鸣的父亲辽沈战役的战俘，然后在北大荒类似于劳改，还好北大荒地广人稀某活动氛围不是那么浓，他爹有些文化于是待遇不错。后来历次风波，毕竟小伙子来路不正，于是继续改造。凭着好学和机灵，当了兽医免了受累挨饿，现在出书论世，也算是混得不错了。家庭出身毕竟让他视野宽阔，不像农民家庭，就想着混出个人样，还是被现实压得喘不过气来，谈啥个人追求。

　　因为是国军后代，经历过这些风波，对当局肯定有不同于教科书的意见。没受过多少正经文科教育，看书杂，他的这本书颇有摆龙门阵的风格，语言读起来很顺溜。经历那么些事情兽医看事情的角度也与文人不同。程老师关于义和团的研究，深化了他对中国的某种情绪和对近现代的了解，进而去张望未来。

　　这本书里专门一节说拳匪的，在习惯了各种野史的人读来，他的叙述还是平和的。但对于当下受正统教育的乖乖学生读来，的确无异于晴天惊雷。不说教科书上关于拳教有多少谬误，只是八卦这个光辉形象下干了多少荒唐事。其他一些行文亦是如此，从民国人物的评述到晚清旧事到当下官场，一些敏感的事情述而不评，但观点也隐含其中了。

　　大致几个观点，熟悉前几年观点纷争（当下因为一些限制很少听到了）的也应该清楚了，整体是偏于西化的。用写段子的方式弄出来，大家有兴趣读，也巧妙避开一些忌讳。闲来无事读读有益无弊。