《曾国藩的正面与侧面2》是一本由张宏杰著作，岳麓书社·读行者品牌出版的平装图书，本书定价：45，页数：347，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
愚于近人，独服曾文正。
这是毛泽东曾经说过的一席话，无独有偶，蒋介石也曾经言之“足为吾人之师资”的话语。看来不论是蒋介石还是毛泽东，都曾经深受曾国藩的影响。让历史还原当初的时代大背景，那时的晚清是一段动荡、颠簸、封建和共和斗争、东西方文化碰撞的历史，也为我们呈现出中国传统精英的最后一脉辉煌。
作为曾国藩桑梓之地的岳麓书社先后出版了一系列的图书，无不围绕传统理学熏陶下的当代大儒文正公，其中尤以唐浩明著的《唐浩明评点曾国藩家书》（上下）和谭伯牛著的《战天京》为典范，先后在文学界、评论界和史学界浸染一片喧哗无数。时至今日，由唐浩明和郦波联名推荐的《曾国藩的正面与侧面2》亦为岳麓书社交付出版，重现曾氏家风文化的典范价值——正人先正己，治国先治家，无愧为中国特色的治家典范之书。
先让我们从父亲和女儿的角度出发，或许可以让时代的阅读具有更为亲切的代入场景感。曾国藩的长女——曾纪静——“每逢大事有静气”的静，这是当年曾国藩在官场沉浮时，向理学名臣唐鉴请教所被赐的“静”字，虽然我们无从判断此“静”字是否诱因他直接为爱女的命名，但是曾父在对长女择亲一事上可谓事必亲躬，在家书中旗帜鲜明地树立了两条原则，对方不能吸食鸦片和不能有骄奢习气。早在纪静6岁之时，就向翰林院同事兼好友袁芳瑛提亲，“其子亦聪明伶俐，与之结姻，谅无不可”。无奈人事纷纭万变，其婿娇纵不羁，品格堪忧，甚至早已瞒着岳家“未婚而先娶妾”。之后的狎妓和贪腐更是令曾父叹气不幸遂断其翁婿关系，造物者都不訾省，“永远绝之”的还有爱女的身家性命。虽女婿不再是女婿，但女儿依旧是他人的儿媳，逼其“妇道”一说，那一刻无边的冰原让人无法感同身受。徒留一句“老境颓唐，不堪伤感”盖棺论定。
爱女终成瑶池魂，陆云入洛正华年。
让我们暂时收拾下心情，直奔曾国藩的四弟“九帅”曾国荃，抛开曾国荃天赋异禀的先天因素，单说曾国藩家书中最为出彩的部分，当属大哥和四弟之间的书信内容，这也是此书刻意将此放在第一章节来浓墨重彩。特别是悉心指教弟弟用兵为政的往来，一方面，曾国藩此时因为家父曾麟书过世委军奔丧乡居，难得拥有大把无用的时光，二来这也是曾国藩一生中最深入痛苦的“静”时反思。毫无保留地教弟弟如何与绅士相处、强调做人要以“诚”以“愚”对人、在官场生存不要动不动就发牢骚耍性子……
如此谆谆教导，也为四弟赢得了“曾铁桶”的美誉，虽说战术只是笨笨的“结营寨、打死仗”，但无论什么兵法策略，破敌取胜才是终极目的，包括破安庆和战天京。可见长兄对于四弟的指授提携非常有效。曾国藩的一生，对朝廷可为“忠”，对待他人称得上“诚”，为人处事可谓“天地无私”，但唯独涉及到弟弟曾国荃之处，人生天平却一再倾斜。然这个四弟对于兄长却不是特别佩服，总认为曾国藩做事过于迟缓磨叽，实则思维视野远没有大哥那般开阔，后期执着于天京首功而看不到上海的特殊战略意义，是他一生最大的败笔。时间会证明这一切，直到天京之战后黯然落寞回乡，这一“静”思，反倒悟出了真谛，这一生的功名，着实都是兄长赠送的。无奈兄长已乘黄鹤去，陡留遗恨寄南天。“弟以刚折，兄以曲全，迄我知德，兄没九泉”，“生荣死哀，北斗以南，一人而已”。
万物有阴阳，世界有正反，曾国藩也有自己的两面，在田园时遥寄将相的繁华，位处庙堂却念恋着耕读之从容。一个历经晚清风云沧桑的长者，当秋风扫过落叶之时，他或许可以参悟到，繁华吹落，故里湘乡，那一刻的凄凉才是真实的背景。
还真是，无奈任是繁华也凄凉。
《曾国藩的正面与侧面2》读后感(二)：涵养由何而来
曾国藩一生中最大的贡献除了给家庭提供的帮助以外，就是那本《曾国藩家书》了。本书由张宏杰所著，书名为《曾国藩的正面与侧面》，副标题是《曾国藩家书》与曾氏家风文化。历史是需要人们研究的，这本通俗读物是帮助我们普通读者省去很多麻烦的科普书。之前我就很喜欢听袁腾飞讲历史，因为他能够把历史讲得通俗有趣，如今我又遇见了本书的作者张宏杰，使我认识历史的过程中又多了一位老师。
对于曾国藩的了解，人们大部分是从那本《曾国藩家书》中得来的，其实这个人正如张宏杰所说，并没有什么出彩的地方，甚至可以用“平庸”来形容，但是他却有着那些普通人难以达到的做人之道，就是：“彼其所言,字字皆得之阅历,而切于实际,故其亲切有味,资吾侪当前之受用者,非唐宋以后儒先之言所能逮也。”他所说的话，一字一句都是从生活中得来，通过自己的亲身经历，觉得符合实际才能说出口，这也体现出他这个人十分严谨，和胡林翼产生了强烈的反差。
其实曾国藩顾家有着自己的原因，他是一家中的长子，家中上有老下有小，所以从小就很有责任心。而胡林翼呢，他无父无子，无牵无挂的人做事必然果断。其实曾国藩一直想成为圣贤，可是就连家人都知道他没有天分，他所谈的大道理也都是家常便饭。但从他从中讲出来的大道理的说服力却很强，因为他都是自己做到了才让别人做，他严禁的态度也使他说出来的话值得相信。
从一个人的身上能够看出他整个家庭的涵养，因为家教自古以来是十分重要的，孩子不孝顺只能怪父母。曾国藩造就了曾国荃的辉煌，因为曾国藩是第一个从家乡去往北京见世面的人，他把自己所看所学都通过书信的形式分享给家人，让这些井底之蛙能够在井下得知井外之事。书中所谈曾国藩家书的内容都是我们日常中最需要学习的，无论是对自己还是对家人，也许曾国藩这个人会引起争议，但是他所悟出的道理是给我们留下的一笔十分宝贵的财富，这更是一种责任。
虽资质平庸，但贵在坚持。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处，等了很久，就是不见他睡着，还是翻来覆去地去读那篇文章。贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书？”然后将那篇文章背诵一边，扬长而去。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才，”曾国潘的智慧是经历与知识积淀下来的，从文化角度讲，曾国潘给我们留下了一种精神遗产，他的“慎独”精神影响了现代中国人。他读懂了人性，看透了人心，从对我们成长的角度来看，其关于治心，养心，励志，进退，得失等方面所提出的告诫，值得我们学习！
《曾国藩的正面与侧面2》读后感(三)：曾国藩的治家之道
近年来，家风这一话题经常被我们谈起，而说到家风，就不得不提《曾国藩全集·家书》。曾国藩的治家要点为：
一曰“和。“兄弟和，虽穷氓小户必兴。”
二曰“立志”。立志如打地基，“古者英雄立事，必有基业”。
三曰“勤”。“勤则兴旺，惰则衰颓。”
四曰“恒”。“人而无恒，终身一无所成。”
曾国藩（1811—1872）字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，今湖南双峰人。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。少年聪颖，27岁便考取进士，开始了他的仕途生涯。太平天国时期，曾奉命镇压太平天国，在湖南帮办团练以抗拒太平军。曾以罗泽南的乡勇为基础，“别树一帜，改弦更张”，组成一支地主阶级武装。利用封建宗法关系作为维系湘勇的链条，士兵由营官招募。每营士兵只服营官一人，整个湘勇只服从曾国藩一人，形成严格的封建隶属关系，战斗力很强。他驻衡州，造战船，劝捐助饷，大事训练，成为镇压太平军、维护清王朝统治的重要支柱。
就是这样一个人，作为家中长子的他，在自己走入仕途后，自觉地担任起了对诸弟的学习和成长的责任。对于他的兄弟教育问题，他可谓是呕心沥血。在他一生中有两个核心的焦虑：一个是自己能不能成为圣贤，挽救国家；另一个是曾氏家族能不能光大和永久。由于他久居京城，他的著兄弟常年居于湖南老家，所以，他们的教与学大多数时间只能通过通过书信来沟通。这一特殊的教学方式，也得以保留下来，给我们留下了一笔宝贵的财富。
在作者张宏杰编著的《曾国藩的正面与侧面》一书中，从曾国藩的家书出发，为我们解读曾国藩家族的内部关系，尤其是他对兄弟与儿子的教诲。曾国藩对家族有着极强的责任心，对兄弟与儿子能因材施教，在面对家族成员时表现真实而坦率。曾氏家族是近代中国有影响力的大家族之一，曾氏家族之所以人才辈出，离不开曾国藩的一番教诲。他的这些品质对曾氏家族家风影响至深，经后世传播，已成为中国治家之道的典范。这是一部关于《曾国藩家书》与曾国藩所建立的曾氏家风文化的通俗读物。相对于直接阅读《曾国藩家书》来说，更加轻松容易一些。本书作者张宏杰对历史也是很有研究的，曾是东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》。大型纪录片《楚国八百年》总撰稿。
《曾国藩的正面与侧面2》读后感(四)：立体解读曾国藩
曾国藩，晚清四大名臣之一，他一手创立湘军，多次力挽狂澜，大清能在那个帝国入侵、人民起义的时代里屹立不到，可以说很大程度上全赖曾国藩之功。其人品见识皆为一时之选，死后谥号文正。他留下的家训至今为人传承学习，他写下的家书至今为人研究赞赏。毛泽东曾说过“予于近人，独服曾文正”，蒋介石也曾说过“曾公乃国人精神之典范”。但曾文正公何以得到如此推崇？答案应该就在书籍《曾国藩的正面与侧面》中吧。
《曾国藩的正面与侧面》书分两册，第一册主要讲的是曾国藩的生平轶事，从他生活的各个角度去书写这一代名臣。第二册书则将视角转移到了曾国藩身边的重要亲人，由外而内的反观曾国藩的为人与学识。
曾国藩是接受了中国儒家理教教育的人，而且他也确实接受并力行此中所蕴含的观点。他对父母长辈孝敬有加，对兄弟提携友爱，对君主尽忠职守，在某种意义上，曾国藩甚至于达到了他的理想，即做一个“圣人”。
但世间何时能有完人？曾文正公自然也有他的缺点。在与兄弟相处时，曾国藩也会因主观印象而对几个弟弟妄加指责，也会因理教观念而对女儿的悲惨婚姻置之不理。但在更多的时候，曾国藩所表现出来的依然是他为人的清廉正直，精明强干与孝悌友爱。
在曾国藩家书中，曾国藩对诸弟的提点教导篇篇可见。在本书中，对曾国藩诸位弟弟的讲述正是建构在曾国藩家书与曾国藩日记之上。作者写明事情发生的时间、地点、事件背景，而后选录曾国藩家书中的内容，让读者隔着百余年的时候去阅读那兄弟间的书信应答，去信回信一一写明，是非曲直也就自在心间。
写曾国藩的书籍有许多，写曾国藩家人的书籍就比较少见了。这本书在反映曾国藩为人处世的同时，也对曾国藩的几个兄弟尤其是曾国荃做了重要描写。曾国荃有天分，有韧劲，但冲动倔强。即使曾国藩耳提面命悉心教导，但做弟弟的总是不以为然。看到他们家书中的对话，常有一种弟弟对哥哥的任性与哥哥对弟弟的无奈与包容。这样的曾国藩与曾国荃忽然多了几分可爱，也正是此时，曾文正公重又成了曾国藩，一个圣人重又有了作为普通人的根本——对家人无限的爱。
曾国藩的另一可爱之处也正是他当为世人折服之处，那就是他对科举考试的态度。曾国藩曾告诫过弟弟们不要执着于功名，在给弟弟们的家书中写道“此中误人终身多矣。”曾国藩的观点在如今看来都并不过时，那就是“勿以考卷误终身”。他说：“盖人不读书则已，亦即自曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善。皆我分内事也。若读书不能体帖到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！”读书的目的不是为了权利富贵，而是为了明理有用，这样的道理如今也当为世人所奉行。
在《曾国藩的正面与侧面》中，我们看到了曾国藩的立德、立功、立言，看到了一个为人称颂的圣人，于此同时我们也看到了一个有血有肉，有爱有憎的活生生的曾国藩。
《曾国藩的正面与侧面2》读后感(五)：一个感性而丰富的曾国藩
曾国藩（1811－1872），中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，道光十八年二十七岁中进士，入翰林院。太平天国运动时组建湘军，力挽狂澜。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
以上是曾国藩的一个轮廓印象。这是历史一个比较公正的评价。但是现在仍然记得从前在历史课本上对他的评价似乎是卖国贼，所以一直并不怎么喜欢他。但后来走上社会发现人们更津津乐道的是关于他的家书，正是这本家书令他的形象丰满起来。
如今提倡国风家风古风，曾国藩的家书一而再再而三地被提起。可见文字是个永恒的好东西，当初用来教诲兄弟子女沟通情感的信笺，具有了后世研究不尽的历史价值，他的处世方略交友原则人格修炼等等，均在其日三省吾身的日记与书信中留了下来，也影响了许多人。
由此，研究这个人本身，对读者来说也是非常渴望的事情。近日所读著名学者张宏杰的《曾国藩的正面与侧面2》，就围绕着他的那些家书为我们带来了一个立体而全面的曾国藩印象。这对于我们重读他的家书也会有了更深刻的思想了解。
本书的写作方法特别好。那就是首先仍然是围绕着他的家书展开。他的书信写给兄弟是最多的，因为他的家族观念令他这位长兄承担了更多的家族兴旺的重担。正是他的一封封书信，令他们都因他的提携而终有所成就。
第二部分，作者写到了曾氏家族的祖辈与儿子。由此可见曾国藩的成长史以及他的以身作则是如何深深影响了自己孩子的成果。
第三部分写到了他的几个女儿，原本那么有道理的一个兄长父亲，却也有着自己的时代局限性，由此导致女儿命运不济，只有一个除外。
这样一本书，是一个很全面也很感性的曾国藩，这让我们更清晰地了解一个高高在上的名臣的生活世界。
关于曾国藩的家书写给最多的人其实是他的兄弟，尤其是受他提携最多的弟弟曾国荃。曾国荃在历史上也赫赫有名，尤其是晚年达到个人权利高峰，与其兄长一道跨入晚清名臣行列。但这个人在年轻时却并不聪明也不驯服，全靠曾国藩的“喋喋不休”，而他也是直到晚年才终于明白兄长的谆谆善诱中的苦心。
而其余几个兄弟也或多或少因他的书信往来，命运发生了或大或小的变化。
曾国藩的成长，与他的祖父的影响是分不开的。这个坚定地想要让家族出个读书人的老人的想法，在儿子身上没实现理想，在孙子身上实现了。而曾国藩那看起来很笨的父亲，却也懂得在儿子花尽百金只为买一套“二十三史”之后，说一句“尔能圈点一遍，则不负我矣。”
曾国藩对于子女的教育更是体现了他的高瞻远瞩与作学问方面的现代化，他奉行让孩子在鼓励与肯定中成长，虽然从来没读过任何教育书籍，但他显然是一个非常开明的父亲。而他的以身作则学习法，则才是真正影响了孩子一生的教育真谛。曾纪泽后来成为有名的政治家，可以说与曾国藩的教导是分不开的。
他的另一个孩子曾纪鸿因科举不顺，而在数学上有所成就。虽然在当时体制下看起来不算正途，但也与其父亲的影响是分不开的。
曾家几个女儿，大多命运不济，这主要是与曾国藩受旧道德传统观念分不开的，导致一次又一次将女儿们推向火坑。只是小女算是比较圆满的。
这本书可以说是他一生书信的一个背景，可以让我们了解他是在什么情况下，与兄弟及孩子间沟通引导的。让我们看到一个有着强烈家族观念的兄长及父亲的形象，而不是一个政治家军事家的严肃模样。
这本书中，有很多关于学习方面的理念，都值得我们后人秉承。
他教导弟弟曾国荃，即使带兵出要像读书一样，日夜专注于此，专攻一经，其他万事要置于脑后。
教育其他几个兄弟，因为天赋不同，可以做不同的事，但读书是一定要做的。读书能明理，即使没有考中，也可以著书立说，或者做实事，总之不怕没有饭吃。反之，如果没有真学问，就是侥幸考中，一生也是失败的。
他教育儿子曾纪泽，读书四字诀“看，读，写，作”读书一定要高声朗诵。
家庭教育方面，自己最重要的是以身作则。每天记日记，从不间断。读书一定要读完一本再读下一本。每天都读书，每天都对自己有严格要求。
这些原则，在我们今天看来是多么难能可贵。道理也许大家都懂，但是能够真正做到做好的有几个呢？
而我们再看儿子曾纪泽的一生，受父亲的影响是非常大的。他在没有任何环境条件的情况下，硬是凭着一本《圣经》及几本外国作品，自学会了英语，及至机会出现时，做了外交官，而他也硬是用那蹩脚的外语和外国人不断地沟通练习，从而让自己功成名就。
曾国藩的一生，无论是功名还是思想，都是令人赞叹的。虽然世人评价他是一个“笨人”，连贼都嘲笑他读书太笨，但他正是靠着这“笨”功夫，做到了常人做不到的事情，达到人常人达不到的境界。
《曾国藩的正面与侧面2》读后感(六)：曾国藩大概就是更加坚韧版的我们自己吧
在读这套书之前，我对曾国藩的印象只有两个，少时去书店总能在非常醒目的位置看到《曾国藩家书》全集，这样的大部头，我自然是敬而远之，专心看我的《诛仙》，再则就是中学历史书上关于洋务运动和太平天国运动中提及到他，但对李鸿章和左宗棠的印象远甚于曾文正公。 突然有了兴致去了解曾国藩，是因为看刘爽（顺便勘误，公众号应该是刘爽与 veryls）多次提到“心至苦，则事至盛也”，“在承认痛苦的基础上超越痛苦，承认痛苦是认清世界和人生的本质就是苦，身心在苦海里披荆斩棘，也就不会感到痛了。苦是本质，痛是感受，认清本质而不受感受牵引，我执也就消除了。”当时我正因为一些个人的事情苦闷，醍醐灌顶，我赶紧用豆瓣查找曾国藩相关的书籍，文言文功底薄弱，不敢贸然读大部头的《曾国藩家书》，遂选择评价不错的这套通俗读物。 曾国藩虽通过科举考八股中进士入仕，但他终生不推崇八股，教育子弟“经世致用”。读完全书，感叹不已。常言道读史使人明智，我常常把当下的很多情事认为理所应当，自古即有之，略窥史料才知其中大谬。传统时代，士农工商的官本位等级划分，晋升通道除了科举，几乎没有，一方面是芝麻县官甚至乡绅各方面都要远远优于民，一千多年来官本位思想根深蒂固，都想一跃龙门，出现范进这般人物就很正常了；另一方面，靠科举是个很小概率的事，院试考上秀才才可参加乡试，乡试考上举人才能参加会试，会试考上贡士才可参加殿试，殿试考中为进士，从隋唐始至1905年终的科举制度实行一千多年，总进士人数不过十万余人，可见其难度多大。 书中提及一贫下中农家庭培养出一个官员平均需耗时130年累及四代半人，第一代人想法子致富成为小地主，让第二代人里至少有一人可以不事农活，专心读书，由于书籍稀少、师资不强，往往当不了官，但他因读了些书，对下一代可以做到启蒙，如此合几代人之力，方能成事。 中国教育里特别“高估”意志力的作用，“吃得苦中苦，方为人上人”。不追求科学的方法，一味的吃苦没多大助益，也得不到提升，反而容易对此心生厌恶，天性是喜欢快乐的。前几年有个叫《寒门难再出贵子》的帖子讨论热烈，且不说贵子如何定义，自古寒门就难晋升社会顶层，但现代社会和传统社会又有很大进步了，国家大力补贴推行义务教育，消除文盲，每年同龄人口数的一半以上参加高考，其中三分之二被录取。社会晋升通道也不仅为官一途。 少有人能跳出历史的局限性的，曾国藩也是，或许我们也有跳不出的这个时代的历史局限性。“天地君亲师”、“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”、“妇德，妇言，妇容，妇功”、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这些儒家思想深深地印在了理学大师曾国藩的脑海里。坚持这一套信仰，家庭关系自然不会有多亲切。父系社会下为了维护“男权”，女性不能受教育、为官，加之因为恶心的缠足，不能事农业生产（作为农家出身的孩子，女性若非残疾，是可以进行农业生产的，大多个体体力上比男性有欠缺，这是基因决定的），导致绝大部分时候只能依附男性才能存活。现代女性千万不要放弃来之不易的平等受教育的权利，职场虽有歧视，但没禁准入，也不要轻易放弃就业的权利，做全职太太。 书中通过讲述曾国藩自己的成长经历以及与祖父、父亲、四个弟弟、两个儿子、母亲、五个女儿的关系来完整了这个人，其中篇幅最大的是自身经历和与九弟曾国荃的互动，读时不禁感慨他一生得写多少书信，花多少时间在书信往来上。用书信教育弟弟、儿子的一个典范呀，哈哈。 他以资质愚钝、身体素质差（全身长满癣症，瘙痒无比，伴随一生）成就如此不世之功，有历史进程的原因，这不可控，值得我学习的是他那股坚韧劲，难怪他会说出“心至苦，事至盛也”。他一生有五次受羞辱，知耻而后勇。他三十岁立志学做“圣人”，通过作日课，以达“内圣外王”，立大志向加上坚韧不拔的精神，最终让他逐步靠近目标，这是很有启发的地方，同时也是我很困惑的地方，传统社会儒家思想的目标很明确，所需学习的书籍虽然浩繁，但至少相类，不像现代社会，门类之繁杂，信息之众多，选择看似太多，反倒是难以定下方向，坚持目标。 我最喜欢的是第一册里关于曾国藩收入和支出的考证，它让我了解了传统时代的官僚体制以及运转方式，一个薪酬不足以正常生活的官僚制度是在逼着官僚贪腐，现代国家里如新加坡推崇高薪吸引人才当官，是比较有道理的。这部分更启发了我读历史的思维和角度。 还有些细节，依然是不读历史，想当然的话，不能够发现的。在交通运输不便利的年代，在京为官是十几年几十年不能回老家的，与父母可能要很多年甚至一辈子不相见，然而父母过世，是要守孝三年不工作的，现代观念来想想还挺可笑的，父母生前不能侍奉左右尽孝，死后花三年时间去尽孝，传统时代的逻辑是对君王尽忠就是尽孝。中国自古是不允许民众随意迁徙的，这种状态一直持续到21世纪废除收容制度为止，传统时代交通不便利，有出远门的念头并不多，而新中国成立以后民众心态不一样，但依然有相当长的时间与传统时代实行一样的严禁迁徙的规定。 曾国藩是不是“圣人”，我不感兴趣，更何况不定义什么是“圣人”，是没答案的。读完全书，在我看来，他是很值得学习的，以我们大多人一样的资质，比大部分人都差的身体状况，通过自身努力，实现三不朽功绩。他和切格瓦拉一样，是个杀人如麻的魔头，得了个曾剃头的称号，一将功成万骨枯，历史人物总是如此唏嘘。
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《曾国藩的正面与侧面2》读后感(七)：家族的意义
本文关键词：曾国藩、家族、责任 预计阅读时间：5分钟
阴谋论者经常会提起一个话题——罗斯柴尔德家族控制了世界的财富命脉，并且导致了很多灾难的发生……但，实际上并不是，罗斯柴尔德家族只是一个金融世家，而且也是经历了几代人的努力才有了不菲的成就和财富。
当然还有很多关于各种家族的各种传说和传奇，于是一说起家族，很多人可能觉得离自己很遥远，感觉上要不是豪门要不是世家，距离我们小家小户好像远了点儿。
其实不然，拿我来说吧，有家族这个概念，是从第一次看家谱开始的。知道了闯关东来的老祖宗叫李春（不是建造赵州桥的那个李春），历经数代人，到我这辈还在延续家谱中的“字”。于是我慢慢的建立起了和家族的联系，时不时的回趟老家，总会感到身上的使命感和传承感。虽然独生子女这一代人，使家族的概念出现断裂；虽然家族于独立奋斗的我们来说，几乎又没有什么实际的意义。但家族的影响力还是会不时的出来招呼一下，其作用有时候还真是不可小觑。
当然，今天我们再来看家族的意义，就要赋予它不同的价值和维度。我们就来以古鉴今，通过曾国藩及其家族，来看看我们可以从家族获得什么，我们又会成为家族中的哪股力量。
兄弟就是责任
《曾国藩的正面与侧面》在第一部中着重讲的是曾国藩个人，第二部讲的则是他和家族的联系，而这其中浓墨重彩的当然就是他和几个弟弟之间的羁绊。
作为家中长子兼家族长孙，曾国藩一直肩负着沉重的使命。尤其在他进京做翰林以后，更是将家族振兴的使命和教育弟弟的责任承担了起来。说到这里我就真的佩服他，曾国藩当官的时候其实也挺不容易的，还要教育在身边的曾国荃，还要挨个给家里的其他三个弟弟一封接一封的写信叮嘱。作为独生子女的我，真是很难想想那种心力交瘁的状态。
然而对于曾国藩来说，他自己的成功是没有意义的，只有家族振兴了才是成功。他一生也都在践行这个立场，甚至超越了他对国家的责任。他虽然恪守律己的准则，却对弟弟们无比包容，甚至纵容。这一切的核心目的，都是为了确保在他的支撑下，实现家族的崛起。这期间不惜假公济私，甚至不惜铤而走险。
这就是典型的受到了家族的使命召唤，从他个人身上可以感受到曾氏家族因为一个曾国藩走上上了巅峰，接下来就是传承和发扬。这和我们现在的奋斗观看起来很像，靠个人奋斗实现心中梦想，多么熟悉和向往的场景。然而现实告诉我们，个人奋斗只是家族崛起的一个阶段，之前还有漫长的准备……
崛起之路
要知道，在曾国藩入仕之前，曾家一直是贫农小地主阶层，没有当官的。那是怎么就冒出个曾国藩呢？答案也很简单，就是前辈的铺垫。准确的说正式的有目的的培养，是从曾国藩的祖父曾玉屏开始的。
想当年曾玉屏其实也是个不靠谱的浮夸仔，在一被指责不务正业后，竟然就发愤图强了。经过他的努力，曾国藩的父亲有了读书的机会，虽然没有什么功名，但打下了读书的根基。到了曾国藩这里，终于开花结果。
书中有过一个统计，在明朝的时候，一个贫民家庭想要通过科举出一个当官的，需要140年。为什么呢？首先要有资产的积累，可以保证有剩余劳动力可以去读书；然后要经过两代到三代人的积累来传承读书的家庭氛围；最后在经过第四代甚至第五代人的努力来最终考取功名。
到了现在也一样，之前一直有一个论调叫——阶层固化，我不知道多少人支持，反正我是不觉得存在所谓的“固化”。固化的只能是思维，绝对不会是阶层。只要在家族传承的过程中，有意识的去培养和营造不断进步的氛围，有什么是能固化的呢？而且明朝需要140年，到了清朝，像曾国藩这样的只用了几十年，到我们，似乎一代人就可以吧？因为我们可以一遍赚钱做积累，一遍营造进步的氛围，就算不能马上进入精英阶层，也可以不断接近，直到实现阶层跃进。
家族与个人
写到这里其实我想说的已经表达差不多了，但还是要回应一下前文的问题，家族对于个人来说还有怎样的意义？现代社会虽然是把家庭单元缩小化了，那种大的宗族系统也越来越淡出我们的生活。但是家族传承的那种意志，却是需要我们无论哪一代人都应该保留的。
这个观点看似迂腐保守，却是遵从我内心直觉的，因为我觉得家族的意义在于：
首先家族会让你有归属感和使命感，这就像是寻找心灵归宿的感觉，但我绝对不接受任何对个人意志的控制，那是反人性的；
其次家族会给你传承的印记，这种传承也会让你作为对后代的财富保留下来，同时我也不会接受任何的糟粕和陋习，那种传承是遗毒；
最后家族会在一个维度里定义你的成就，这个成就不是地位与财富，仅仅是你个人与家族之间的意义，这会丰富你的人生，当然这里我最看重的成就也有一个，那就给家族带来的改变，无论是物质的还是精神的。
其实家族这个概念可以是一个很大的话题，这只是围绕曾国藩的曾氏家族做了一个小的探讨，有机会可以沿着这个话题深入一下。
总结一下全文，家族的意义，就是——他可以让你不是一个人在战斗，同时，也不是为了一个人在战斗。
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【本文由“削寒一言”发布，2017年04月04日】
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我是削寒，非典型80后。现在只做两件事儿：思考未来&践行当下。
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《曾国藩的正面与侧面2》读后感(八)：生前是非功与过，留待后人评说
家风，一个家族的传统风尚，是我们中华民族家族文化传统的一种传承。在中华民族泱泱数千年的更迭中，家风往往是我们立身处事，教授子孙的行为准则。有人说家风是我们传统美德的现代传承，可以这么说，但是传统并不代表着正确，我们应该取其精华去其槽粕，将那些优良的传统一直传承下去。戴逸先生曾说“家风是家教是一种看得见感受得着的东西，是切切实实影响镇每个人的，过去的文化传统主要方式就是家风，我们要想延续良好的家风文化，就必须从根上捡拾！”
提到家风，就不得不提起一个毁誉参半的人物，曾国藩。由他塑造的曾氏家风直到现在也是各媒体争相报道的话题。他作为家里的长子，无时无刻不在关注着自己的家族，写给家人的书信也编纂成“曾国藩家书”。这么一个颇有争议的人物，其人究竟如何？世人对其褒贬不一，不同的人有不同的答案。时光如潺潺流水，后世人只能通过曾国藩的家书以及身平轶事去推断曾国藩究竟是怎样的一个人。在我看来，曾国藩真的很潇洒，一回身，大袖一甩，我做过的事情就在这里，你们看着吧！留下一生的功与过，供后人评说。
曾国藩（1811年~1872年），字伯涵，号涤生，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”，湘军的创立者和统帅，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，谥号“文正”。有人说他是千古第一完人，也有人说他残忍好杀。为什么这么说呢，对于曾国藩效忠的清廷来说他是真真正正的做到了鞠躬尽瘁，死而后已。他对于满清的忠诚和贡献堪比三国蜀相诸葛孔明了，他对待自己的族人更是尽足了一名家族长子因尽的力量。他看自己的几个弟弟的眼光都非常的犀利，对弟弟们因材施教，而且着眼弟弟们才能性格给予不同的安排。于国（清廷），曾国藩不失为一个能臣；于家，曾国藩更是发挥了作为曾氏家族一份子的每一分光和热，他的四个弟弟曾国荃、曾国华、曾国潢、曾国葆都受其提携良多。若果没有曾国藩，估计也就不会有现在的曾氏家风文化了。
圣人云“修身、齐家、治国、平天下”，这恐怕是每一个儒生毕生最大的追求了。而曾国藩这四个方面都做到了！“修身”从曾国藩的五箴就能看出，他是一个以圣人的准则要求自己的人，尽管在同僚的眼里很是另类，同殿为臣的左宗棠等人甚至以“伪”字形容。可是曾国藩依然我行我素，依圣人之言立身。“齐家”，曾国藩在自己的家书中说“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”，在几乎所有户弟弟们的书信中，曾国藩将这种身为长子的责任心与兄弟间的“和”表现的淋漓尽致，弟弟曾国荃在围困南京战况正紧的时候，曾国藩看到弟弟书信中“此间无零星东西吃，夜深颇以为苦，”就给大战中的曾国荃买去了零食。有兄若此，夫复何求！即使是这样，曾家五兄弟之间也有争吵的时候，每一次都是曾国藩先软下来然后再和弟弟们说明道理，每一次都能让兄弟之间重归于好。对于他的大弟弟曾国荃来说，性格完全相反的兄弟两之间的争执持续了四十九年，直到曾国藩死后，曾国荃才明白兄长的意思。死后尚能影响兄弟一生，曾国藩齐家的水准可见一斑。“治国”自不必说，晚清中兴四大名臣的名声摆在那。“平天下”率领湘军剿灭了太平军，也算是一种“平天下”的方式！
世人对曾国藩的负面评价大多来自于他对于满清的忠诚，对太平军的残忍，动辄屠城，坑杀太平军降卒，纵容弟弟曾国荃搜刮金银财货等事情。但是正如同我们看到的，对于满清的统治者来说，无论曾国藩功劳再大，也始终只是一个异族，而且是一个已经功高震主的异族，“狡兔死，走狗烹”对于曾国藩这样的官场老油条来说，总得让自己有把柄在统治者的手里，这是必要的政治手段！对于屠城或者杀降卒来说更是使一种战略上的高度，消灭敌军的有生力量！就如同我们在抗日战争中消灭日寇的有生力量是一样的，然而一个是抵御外侮，一个是对同胞举起屠刀！高下立判！成大事者不拘小节，曾国藩确实是做到了！但是这也成为了曾国藩身上最大的污点！
好的家风留个子孙后代的是一笔宝贵的财富，曾国藩的儿子曾纪泽在他的教导下，成为近代史上杰出的爱国外交家，更是在1881年主持与俄国签订《中俄伊犁条约》，通过外交手段收回新疆伊犁，不但成为曾家的骄傲，也成为民族的功臣。
有时候我总在想，曾国藩生错了年代，如果曾国藩要是能够生活在诸如明朝等汉人统治的年代，说不定会成为另一个王明阳。
《曾国藩的正面与侧面2》读后感(九)：曾国藩家族的人情味——看完的体会
对1就挺喜欢，在书店看到出2了，赶紧下单买下来。
对于曾国藩家书这样的小部头，一直没有认真读下来，至今只停留于第一页前三行，看完张宏杰的此书，让我看到了一个有血有肉、有情有味的曾国藩，而不是之前印象中成天忙于自律自警、忙于天朝事物的伟光正。在里面，我们看到曾国藩的爷爷是个狠角，受外界一句话的刺激能发生翻天覆地的变化，试想如果没有那个老头对曾国藩爷爷的刺激，曾的爷爷是否会猛然惊醒、振兴增加还会存在变数，继续推下去，如果曾家没有振兴，曾的父亲没中秀才（毕竟也不是大概率事件），曾未曾取得科举路上的重大突破，中国的近代史几乎就会全面改写。所以，说什么历史的必然，历史就是一连串的偶然➕偶然。
书中对曾国藩的几个弟弟、爷爷父亲、儿子女儿描述很深，提供了一个与以往完全不同的家庭视角看老曾，让我们看到曾是如何千方百计、想方设法引领和带动全家的，首先，曾在家并非一言九鼎、高不可攀，曾国荃很多时候都有很有自己的主意，各个弟弟除了那个最小的也是各有算盘，曾的女儿似乎句句都听，但除了最小的几乎每一个都没有好的人生。但是，可以看出这个传统大家庭里曾还是具有相当的权威和力量，这种力量并非完全建立在其职位或是威权上，而是基于其在做人做事做学问上的言传身教，以及传统家庭结构赋予他的特殊地位。
要上工了，以下略过。
总之，推荐读。
《曾国藩的正面与侧面2》读后感(十)：曾国藩与他的曾氏家风文化
说起这曾国藩，那可以说是晚清时期的重要人物啊，他的一生充满了传奇色彩：自幼勤奋好学，进入官场也是一路平步青云最后官拜两江总督、直隶总督、武英殿大学士，；除了政治，在军事上曾国藩也是一把好手，他组建湘军，在清王朝颓废之时力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国；而在推动中国的近代化进程上，曾国藩也是一位了不起的开拓者，在他的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。这样一位对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生深远的影响的人物，可以说即使在我们现代的今天，也依旧有值得我们研究和敬佩的地方，而近十年来，可以说有关曾国藩的书已经是多到烂大街的地步了，大家所围绕的重点自然包括他的奋斗历程、他的思想、他的精神，当然最多的还是在谈他的那部著名著作——《曾文正公家书》。
这部被称为《曾国藩家书》的著作，记录了他在清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐发，可谓事无巨细，一皆覆载。该书是由晚清的另一位权臣：李鸿章及其弟李瀚章所编校完成的，这本书可以说是世人修身、教子的经典读本，相当有教育意义。而市面上的关于曾国藩的研究书籍，多数只停留在于对《家书》的阐述和解释上，没有进一步对曾氏家族关系，和曾国藩的家庭之道进行深入细致的研究，不得不说是比较遗憾的，而张宏杰先生所著的这本《曾国藩的正面与侧面2》则是作为他本人出的第二本曾国藩研究书籍，在第一本研究曾国藩的生平经历和他的思想后，第一次深入研究曾国藩《家书》背后的秘密，为我们还原曾国藩家族的内部关系与曾国藩所建立的曾氏家风文化。
从家书出发，作者带我们探明曾国藩家族的内部关系，尤其是他对兄弟与儿子的教诲。曾国藩对家族有着极强的责任心，对兄弟与儿子能因材施教，在面对家族成员时表现真实而坦率，他自始至终都遵循着中国古代文化最为重要的孝悌之道行事。曾国藩的这些品质对曾氏家族家风影响至深，这也是曾氏家族得以在晚清王朝风雨飘摇的动荡时期中屹立不倒的秘密，这些曾氏传承的独特的家风文化经后世的传播，到现在已经成为中国治家之道的典范，人们在谈及家书时，除了近代的傅雷先生之外，必然会想到晚清的曾国藩，因为他的《曾国藩家书》与他所建立的曾氏家风文化早已经深入人心，即使是在现在，依旧是我们所有中国人都应该学习和传承的文化。