《女书规范字书法字帖》是一本由赵丽明 / 徐焰著作，清华大学出版社出版的平装图书，本书定价：48，页数：224，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
前两天在网上看到季羡林先生曾赞美女书：“试想这是多么坚韧不拔的精神，多么伟大的毅力，能不让人们，特别是我们男子汉们敬佩到五体投地吗？这难道不能够惊天地泣鬼神吗？”
被季羡林先生这样称赞，倒真的是引起了我的兴趣，于是去搜了搜，但找到的资料少得可怜，看来还是一个未被完全发掘的传统文化，但我又很想了解，于是便想找本专业的书去看，我先买了同样是清华大学出版社出版的《传奇女书》，内容让我十分惊喜，写书的赵老师是是研究女书30年的中国女书权威，这让我很信任书内容的准确性。
于是我便一直很关注清华大学的女书相关书籍，于是这本女书字帖，一上市我就下单买了。
一如既往的高质量，封面非常有设计感。裸书脊的设计让临摹变得超级方便。
强推！
有一种字，周有光先生称之为“深山里的野玫瑰”。季羡林评之为“用敢竭诚推荐”。这便是女书。这野玫瑰带着南岭的清芬和潇水的温情，仆仆而来，愿君采撷，接受这份爱与美的馈赠。女书是神奇的，它是目前世界仅有的一种女性文字，完全由女性创作并使用，代表着别样的文化生态。
女书又是日常的。它曾是江永女人日常书写的文字，咏唱的歌谣，母女之情、姐妹之谊在此间蔓延，如花儿一般悄然绽放。
清华大学出版社出版的这本《女书规范字书法字帖》凝聚着众多的中国女书传承者和传播者，传递着具有中国特色的一种文化，一种自信，一种美学，一种释然。
周有光、季羡林激情赞誉，清华大学教授寻访千年古村，研究女书三十年，指导美丽女书传人精准写就。
女书是非物质文化遗产转化为今天正能量的样板，女书并没有消亡，而是在人们喜爱中走向了重生，她是一种柔美的符号，更是人们追求雅静的生活方式，她不浓郁，不张扬，不强势，只是淡雅、静默、暗香，却很阳光。
女书同样是需要传承的。那么，何为依据？何谓标准？女书那样清纯，那样乡情。不是谁随意规定的，自封的。女书同样是需要传承的。那么，何为依据？何谓标准？女书那样清纯，那样乡情。不是谁随意规定的，自封的。书中为我们介绍了关于女书编码的一系列问题，充分的说明了女书国际编码是女书走向规范化的必经之路。国际编码实际上是一次国际性规范工作。这本小册子是科学与美的结晶！
《女书规范字书法字帖》读后感(三)：中国文化深山里的一朵野玫瑰——女书
——《女书 规范字书法字帖》
女书作为一种旧制度下，被剥夺了学习文化的权利的民间普通劳动妇女，运用自己独特的才识，创造出来的女性专用文字，实在是中国人民伟大精神的表现，足以惊天地、泣鬼神。
——季羡林
女书，是中国文化深山里的一朵野玫瑰，它长期躲避了世俗阳光，直到它即将萎谢的最后时刻，才被文化探索者发现。这个发现，带给学术界的不仅是一阵惊奇，而且是一些列有待深入的问题。
——周有光
刚刚读完清华社出版的这本《女书 规范字书法字帖》，觉得真心的不错，因此特地给大家分享一下一些内容：
关于《女书》的定义在这本书上是这样解释的。中国女书是流传在湖南江永潇水流域，迄今发现的世界上唯一的女性文字，已收入中国首批非物质文化遗产名录。中国女书艺其独具智慧优美的文字体系和自我疗愈的生活方式，在中国妇女发展史乃至世界妇女发展史上书写下重要的篇章。
女书虽然是女性专用文字，但是女书是自由。自在、阳光的，并非诡秘文字。古代的中国是以“男耕女织”的小农经济为主导的社会，对于女子的定位就是“女子无才便是德”，但是从女书的起源来看这种说法并不是十分的准确。
从《女书》这本书上可以得知，最早发现女书的历史文本是19世纪50年代太平天国的雕墓币，上面清晰的刻有“天下妇女 姊妹一家”的女书字样。从这一点上可以看出，在很早的时候，女性们就开始采用无声的文字的方式来捍卫自己在社会上的地位，可以看出女书仅仅是地位，民运，情感、追求相同的普通妇女社群的的交际工具。
江永县，起于唐朝，位于南岭山脉深处，曾是瑶族聚集地。山谷中错落着大大小小的村子，由于谷中多溪水，水中多石，故而在有限的平地中被村人们建造起青灰色石屋群。而在江永县，以上江圩镇为中心的几十个自然村落里，流传着一种仅属于女人的文化。他们将男子在学堂里学习的汉字称为“男字”，相对应的，女性的专属字体为“女字”。她们将这符号手写在扇面、布帕、纸片上，用唱读的方式代代相传，其声如玉石环配，其行如蚊如丝。