《沙丘2：沙丘救世主》是一本由[美] 弗兰克·赫伯特著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：344，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《沙丘2：沙丘救世主》读后感(一)：救世主的生态位和致命悖论

　　救世主带来绝对，带来对渺小的拯救，带来进步的希望，带来前进的意义。然而，救世主却总是幽灵，身处致命的悖论中。……它只会在永不可实现中实现自己。也就是说，化作永恒的符号，在荒野中。

救世主的生态位和致命悖论

　　——读《沙丘救世主》

　　文：空语因明

　　“人类每次正视自己的渺小，都是自身的一次巨大进步。”这个稍微显得有些矛盾的说法，展示着人类作为有意识生物的激情和悲情。正是因为渺小，才有进步的必要；正是进步的必要，让渺小成为无法挣脱的束缚。人们意识到自身的渺小，却憎恨渺小；人们意识到宇宙总在相对化，却追求绝对。于是，救世主再次被召唤：他带来绝对，带来对渺小的拯救，带来进步的希望，带来前进的意义。然而，救世主却总是幽灵。

　　《沙丘救世主》以惊人的真诚，展露一位自觉的救世主的生态：他的心态，以及环绕着的世界，他的处境和宿命。理想的救世主本来被设置为生态化的主体——太阳般的主体：要与世界的沉沦做斗争，辐射光热，让信徒得以望见主体。穆阿迪布照亮了民众。…从黑暗中来，发出灿烂的光芒，照亮了所有人。这样的救世主赋予世界以良心。然而，现实的救世主，在以自己为中心建立世俗秩序之后，就被异化，被政治化了：权力秩序会逐渐压制良心秩序。

　　关于救世主——皇帝存在的意义，特莱拉人斯凯特尔说的很贴切。“人们之所以依靠帝国的统治，是因为太空的无穷无尽。没有一个统一的象征，他们感到自己是孤零零的一个人，无依无靠。对一个孤独的人来说，皇帝正是他们依附的绝好对象。他们朝他奔过去，说：看啊，他在那儿。他使我们团结成一个人。”救世主——皇帝是体制秩序的双重恒星，在政教合一的情况下。

　　在权力斗争的生态系统之内，除了以救世主为核心的种群之外，还有宇航公会、贵族与大家族、贝尼·杰瑟里特姐妹会等组织，想要替代或压制穆阿迪布。他忙于应对权力斗争，忙于应对被替代或被压制的危险。《沙丘·救世主》的主要情节就是宇航公会和特莱拉人等一伙谋划在身体和情感方面对保罗·穆阿迪布进行压制。还有保罗·穆阿迪布的反对派从经济和政治两方面去压制穆阿迪布的权威。在经济上，反对派试图捕获一只沙虫，在厄拉克斯之外培育沙虫和生产香料。以此动摇沙丘行星的经济价值。以保罗为首的弗雷曼人在沙丘行星厄拉克斯上掌握了沙丘宇宙中独一无二和极有价值的香料。这种沙丘香料的产出和沙丘生态密切地关联在一起。“离开厄拉克斯的生态环境，离开那些沙漠浮游生物、小小造物主，被捕获的沙虫根本不可能存活。”牢固地占据着沙丘行星厄拉克斯，也就牢固地掌握了难以取代的经济，和政治一起成为沙丘宇宙中秩序的根本。在政治上，反对派试图用立宪的方式限制穆阿迪布的权力。面对反对派试图用宪法限制穆阿迪布权力的做法，保罗的回应是：

　　保罗·穆阿迪布看到救世主的意义正在褪变。“创建之初，所有帝国都不缺乏目标和意义。可当它们建成之后，早期的目标却丧失殆尽，取而代之的只是一些意义含混的仪式而已。”对此，保罗的母亲杰西卡用“致命的悖论”来解释：

　　“你们制造了一个致命的悖论。”杰西卡写道，“政府不能既是宗教的，又独断专行。宗教体验有其自发性，法律却要压制这种自发性。而没有法律，政府就无法统治。你们的法律最终注定会取代道德、取代良心，甚至取代你们以为可以用于统治的宗教。宗教仪式一定来源于对神明的赞美和渴望，并且从中锤炼出道德感。而另一方面，政府是一个世俗组织，疑虑、问题和争执是它不可避免的组成部分。我相信有一天，仪式会取代信仰，象征符号会取代道德。”

　　杰西卡的这段阐述实际上来自她的贝尼·杰瑟里特教育。在《沙丘》第一部里曾经提到了与之相关的话：

　　贝尼·杰瑟里特谚语：“当宗教与政治同乘一辆马车时，驾车人会觉得没有什么东西可以阻拦他们。他们会一路狂奔，速度越来越快，把一切思想障碍都抛到一边。他们会把一切危机意识抛诸脑后，忘记前面的悬崖并不会主动提醒闭起眼睛盲目狂奔的人。”

　　当然，这段话的描述并不是专门针对保罗·穆阿迪布。但是，它们描述的都是宗教和政治之间的裂痕，并且至少在一点上是符合历史的：宗教会很容易在世俗中异化成腐败的体制。

　　法律和信仰之间的矛盾是救世主悖论的外在方面。内在地，救世主逐渐空洞化，成为固定体制的仪式和符号，甚至只是成为人们表示惊讶的叹词。救世主的致命悖论是：他被设置用来拯救世界，可到头来连自己都拯救不了。反而，他的堕落或熄寂，成为了最高的启示：生存者的本体在此回应本源，漂浮在世界上。

　　救世主的致命悖论实际上源于环绕着的理想与现实之间矛盾的一系列对立。

　　无限←→有限。救世主被设想成无限的，他有预知能力，能洞察人心，他同时是魁萨茨·哈德拉克，“一个可以穿越时空的男性”。但，这只是出于神化救世主的夸张。保罗·穆阿迪布知道自己的能力是有限的，他或许是“超人”，但绝不是“神人”。

　　关于穆阿迪布的预知能力，“没有经验的人都把预知能力想象成遵循某种自然法则。”……“但这种说法实际上毫无意义，就跟说它来自天堂的声音一样，没有任何意义。可以这么说，预知力量是一种协调，与人共存、与人的行为共存。换句话说，现在向未来涌动，预知则伴随着这一过程。从表面上看，预知像是自然而然发生的。但这种力量不能用于预测目标、预知目的。…神谕没有因果关系，它只管传送过来、汇集起来，而你只能接受这一切。如此一来，你便知道了许多智力无法探测究竟的东西。你的理性意识会排斥它们，而在这个排斥的过程中，理性也变成了预知过程的一部分，最终被这个过程征服。”

　　预知能力不是让救世主真正超越时空，而是让他更确切地融入到时空中，或者说，让时空成为救世主的“生态环境”。他就像拥有更高效的感知能力的捕食者，进行捕猎；同时也像拥有更敏感的感知能力的被捕食者，等待被捕猎。这是多么荒谬，让救世主有选择地无可选择。

　　自由←→宿命。救世主被设定成充分的自由。救世主宣称，“我的行为就是验证我的预言，事实将证明，我是神明的终极仆从。”但，预言却让他屈服于宿命。因为，预知必须以存在宿命为前提，否则预知就是不可能的。实际上更有问题的是，穆阿迪布的预知能力并不能达到理想的获取宿命的程度，它有不确定性。对于这种实际的预知，宿命就像规律，却不是规律；规律似乎必然，却被偶然所环绕。预知的运转恰如“气”，处在感知和遮蔽之间。当救世主的预知之“气”相当强势的时候，他能更加清晰地感知；然而，他的预知之“气”可以被其他人的预知之“气”削弱，以至于不能清晰地感知时空。《沙丘》小说里曾不止一次提到，“生态学的最大功能是理解因果关系”。预知能力就蕴含着这种生态学式的功能：得到的是理解，而不是自由意志。

　　在《沙丘·救世主》里，“救世主”保罗·穆阿迪布·厄崔迪试图以其掌握的理解去挣脱救世主的致命悖论。兼得理想和现实是不现实的，他必须作出选择。穆阿迪布曾经说，“世间万物都有模式，……在理想的模式中，一切事物只能走向死亡。”这，大概是理想唯一成为现实的途径。它只会在永不可实现中实现自己。也就是说，化作永恒的符号，在荒野中。

　　穆阿迪布走了，……他是傻子圣徒，

　　幸运的陌生人，永远活在理智的边缘。

　　……夏胡鲁，他在永恒的河滨等着你。

　　那儿，情侣们在悠闲踱步，默默地相互凝视，

　　美丽而永不满足的爱。

　　而他大踏步穿过时间的漫长通道，

　　将愚钝的自我抛在身后。

　　《沙丘2：沙丘救世主》读后感(二)：被神性束缚的自由人∣ 读《沙丘2：沙丘救世主》

　　保罗被“救世狂热”架上了神坛。他统治着推动战争的亢奋者，也统治着蠢蠢欲动的败亡者。信徒的崇拜像一把双刃剑，是稳固宝座的基石，也是禁锢人性的囚笼。

　　保罗几乎和所有的统治者一样，变成了一座端坐在高处的神像，随着势力的扩张，帝国丧失了最初的目标，只残留下一些意义含混的仪式，以及在宗教推波助澜之下极端的爱与恨。向未来看得太远的不是保罗，而是那些崇拜着他的信仰者和憎恨着他的反叛者，在那些外来意志的加持下，保罗周身散发着一种不朽的错觉。保罗知道那是错觉。

　　“当人变成了神，他就再也不能控制局势了。”

　　保罗时常回忆起作为“友索”生活过的洞穴，他想做一个简单的弗雷曼人。弗雷曼，freeman，自由人。信徒想要秩序，而救世主想要自由。《沙丘救世主》是保罗挣脱神性束缚重拾人性的过程，也是艾达荷推翻傀儡设定自我觉醒的过程。一个能预知未来的神抛弃能力，重归沙漠深处；一个被设定程序的死灵挣脱枷锁，寻回本我灵魂。这就是人的意志，意志的力量能突破看似密不透风的局限，成为人之所以为人的根本。

　　《沙丘救世主》一反《沙丘》的振奋感，基调有些苍凉。

　　决心已定的保罗把旧军服穿在弗雷曼长袍之下，“就算是皇帝，也可以有一两身自己喜欢的衣服”，我想，那就是胜利者“高处不胜寒”的孤独。

　　《沙丘2：沙丘救世主》读后感(三)：统治者的使命

　　看完《沙丘2》绝对会督促你看《沙丘1》，因为你最想知道是谁造就了如此的强者！

　　十二年前，一场战争令整个宇宙震荡、数百亿人丧生，却也带来了新的秩序，把保罗·厄崔迪送上了神坛。当征战的狂热逐渐消退，冰冷的现实问题却渐次涌现：外部的反对势力互相勾结，帝国内部的权力斗争愈演愈烈，王位更是后继无人。内忧外患之下，帝国的统治岌岌可危。身居万人之上，保罗面对的，却是更加残酷的命运。

　　《沙丘2：沙丘救世主》读后感(四)：《沙丘2》：科幻世界里神奇的2个脑洞让人警醒

　　文/曼佳

　　对于科幻小说，最吸引人的莫过于其中的脑洞大开了，在延续第一本的脑洞之后，第二本依然给我们让眼前一亮的科学脑洞。

　　本书的故事情节相当于与第一本来说倒没有那么复杂，无外乎是建立帝国之后，因为利益分配的不平衡，帝国的建造者和反对者之间持续不断的有各种斗争，明面上的战斗和暗地里的阴谋，帝国其实危在旦夕，帝国统治者将如何面对这样的危机，是沉着面对，还是顺应潮流？至少在其中我们看到，任何一个人，包括这里面的像神一样的主角，帝国伟大的征服者保罗，他依然有自己的痛苦和无力。但是其中的两个科学脑洞很引人入胜。

　　第一个脑洞是关于死人的复苏的。这一本书中，一直窥探这个星球中拥有的让全宇宙垂涎欲滴的香料生产带来的巨大财富，试图推翻保罗的统治——的另外一群人，叫做特莱拉人，他们擅长运用高科技，他们利用刚死之人的躯体，使之恢复活力，使用某种神奇之术让躯体能活动，还能将死人之前的所有记忆和能力完全植入尸体中，除了智慧和技能，还能让他们拥有原来那人的情感精神灵魂甚至触感，做出几乎分不出真假的“克隆人”，他们叫做“死灵”。其实就是一具超级完美的拥有肉身的机器人。

　　这里面最著名的一个死灵就是现在帝国的皇帝保罗的原来的最重要的谋臣，所以书中大量的篇章是保罗看到这个长相情感思想和他以前最尊重最仰仗的那个一模一样老朋友的时候，内心是颤抖的。开始有一些抵触，但是后来完全融入了情境中，这样的复制，几乎就是完美的。作为一个探路的试验品，特莱拉人认为他们的实验品极其成功。虽然放了一些烟雾弹，他们的“产品”最后并不听命于作为制造者的他们，而是发挥了自己原来本身的情感和判断力。不过这也不是意外，因为他们其实以这样的以假乱真的“产品”来和这个世界做交易的，可以威胁和利用高权位的人，只是有些时候未必会交易成功而已。

　　书中的很多片段，都集中在包括和厄莉拉兄妹两人在看到恍若老朋友死灵时候的奇特情感，他们都被他迷住了，甚至最后都爱上了他。这让我想起，我们在现实世界中，如果爱一个人，到底爱的是什么，是不是也会轻易爱上一个长相相似性情相投的一个人，即使知道这两个人可能从概念上来说，或者从分子结构的解析上来说未必是同一个人，但是有什么关系，人最终在乎的只是同一种感觉。用人的定义来讲，长得一模一样，思想情感一模一样，不就是同一个人吗？这在选择和判断上是没有障碍的。所以厄莉拉看着那个叫海特的死灵的金属眼球有情的注视，她依然心乱如麻地，情难自禁地爱上，甚至书中有几段关于她和他的情感描写得很让人心动。哥哥保罗，也依然逃不出制造产品海特的魅力迷惑。

　　这样的高精端的产品大概是未来世界最完美的制造吧，既然如果足够有钱的话，每个人都可以某种意义上绝不会死亡，如果有的话，我们的生活会更幸福吗？还是不幸福？不过可以肯定的事，世界依然会很不太平，因为还是存在这各式各样的人，依然各种情感矛盾利益阴谋互相交织，就像书中的那样，也有一些死灵会被利用来进行毁灭破坏，任何高端技术，也是看被谁利用，总之这依然是有选择权的人手中的一枚枚棋子而已。

　　书中最炫的一段是保罗在一次类原子弹的爆炸中炸瞎了眼睛，但是他还是能利用幻觉来看到眼前的所有的事情，包括人物的精准地理位置和音容笑貌服饰细节等等，因为这种超凡能力的存在，所以即使他瞎了，也不是一个在沙漠中被认为无用的人要被处死，而是依然神一样的存在。当然这种强大的能力会让普通人充满了对这种超凡能力的向往和膜拜。

　　但是，除了可以看到别人干了什么想干什么，他也能看到自己亲人的死亡的时间和方式，比如他的妻子。他知道自己的妻子将死于生产之时，所以当妻子希望能再获得一次当母亲的机会的时候，他的内心是剧痛的，为了帝国后代有自己血脉的传人，但是他又不能拒绝，所以看着怀孕的妻子一天一天地隆起，他的心情不是欣慰而是痛苦，将有帝国继承人，但是却失去最爱的人，所以这又是一种令人感到悲哀的能力，一方面虽然可以预知，但是另外一方面却无力改变结果。

　　能够看到未来，这应该也是现代人所希望拥有的另外一个超能力，超前别人拥有更多的信息从而做出更有利的选择和判断，比如如果能超前获得能力去炒股，那将难以想象。哈哈。。。但是这种能力究竟会给人类带来什么，其实也是很复杂值得探讨的，就像科幻电影《降临》中的女科学家，因为和外星人接触而拥有了这样超凡的预知能力，她能看到自己未来的丈夫是谁，能看到自己生了可爱的女儿，能看到女儿得了不治之症最终死亡的一系列过程，在她还是单身未婚女的时候她已经看到了这一切，这是一种怎么样的命运！

　　所以任何事物的确是具有两面性的，好或者坏可能都是并列存在。只是人们贪心地认为自己可以有效利用好的，而侥幸能规避坏的那一面，而其实并不能。任何能力就是这么不可以完全把控，这就是世界的不确定性。

　　在书中，这样的预知能力和自我个体的状态很有关系，就像大脑运算一样，精神状态好的时候能力很强，反之则很微弱，所以有时他们都需要服用大剂量的香料来增强能力更好地感受幻象。甚至某次厄莉拉服用超剂量的，自己知道会导致生命危险的香料剂量来获知预知能力，差点就把自己给毒死了。

　　无论是神奇到完美无缺的让人起死回生的制造技术，还是像VR那样让人无法放弃的能看到幻相的超能力，都是一种很有趣的科学脑洞，能制造引人入胜的情节。人类其实在利用科技能力的方面其实是有些走火入魔的，一旦享受了某些特权带来的好处，是很难控制自己不沉迷于其中的。这其实是某一种程度的提醒和警告，不可以滥用某些技术和权力，否则伤害的是人类自身。在科技的利用面前，其实还是需要设立很多底线是不能突破的。

　　这种人类的超能力，就像作用力和反作用力，一方面推动世界向某个方向进步，一方面又带来很多难以想象和收拾的残局。但人类依然会乐此不疲地去研究和探寻，试图用一种更高新的技术去解决之前的障碍和矛盾，世界就是这样，前进着，毁灭着。

　　《沙丘1》书评：https://book.douban.com/review/8444239/

　　《沙丘2：沙丘救世主》读后感(五)：一个事先预知了结局的悲剧

　　赫伯特的《沙丘2沙丘救世主》在我读完上一部之后接踵而至，我承认在读第一部《沙丘》的时候低估了这部伟大的作品。因为我曾是托尔金老爷子的忠实拥护者，在接受《沙丘》的世界观之前便断言这是一部并不彻底的科幻作品，于是在读了《沙丘2沙丘救世主》之后，我慢慢感到了汗颜，《沙丘》系列所探讨的是一个被巨大悲剧笼罩之下的悲剧。

　　《沙丘2沙丘救世主》没有分明确的章节，暗含的章节都是以保罗的指令或者文献的摘录为起点，在这篇不长的故事当中，这样的独特设置有利于讲故事，可以清楚的把这个故事讲述给我们，还有故事背后深刻的思考。与上一部相比，第二部的篇幅明显缩短，在第一部的牺牲了大量的篇幅作为说明书之后，第二部基于上一部关于宇宙的详细铺陈，开始继续沙丘星球宇宙和我们主人公家族的剧情。

　　在刚开始捧读《沙丘2沙丘救世主》的时候，我依然不能摆脱第一部的老印象，还是认为这是在拥有了先进科技技术的前提下，用人类社会早已发生过千百遍的权利与阴谋的故事移植于沙丘宇宙中，却依然发生在封建王国主题框架之下的玄幻故事。但是随着作者弗兰克描写的深入和沙丘星球上故事剧情的推进，我透过保罗等主角大量的心理描写才逐渐明白了弗兰克的目的所在。这是一个关于救赎的故事，我们的主人公在这么一个乱世中是如何一步步成长，最终经历了百般曲折终于成为freeman。

　　保罗的父亲由于种种原因选择了这个由皇帝设计的沙丘阴谋，我们的超人保罗因此也就无可避免的踏入到了这个事先已经可以预知结果的悲剧当中，可是这个故事之所以精彩正是由于置身事外的我们，看着具有预知未来超凡能力的保罗通过自己的双手想要去改变这些可预见的结局，可这却正是悖论所在，在逐渐失去双眼、失去王位、失去爱人、失去了一切之后，我们的保罗赤身裸体的走在沙漠中，我想这就是最悲凉的现实，保罗的悲剧正是和他的父亲一样，在明知不可为而为之后的悲壮。可是保罗却又不一样，他却在失去所有的这一刻真正成为了一个同沙丘星球土著福瑞曼人一样的人freeman。

　　作者弗兰克虽然并不是一个中国人，但我感受到他对保罗的感情却是很有禅机的：一个人只有遭遇了真正的不幸，在此之后还仍然能够正视自己，那么这才是经历悲剧之后有意义的人生。

　　《沙丘2：沙丘救世主》读后感(六)：正视自我，才能拥有真正的自由

　　这本书应该是开启了我真正的科幻大门的一本书，一个全是沙漠的世界，一个对水异常珍贵又重视的世界，让我更是对现实中水的珍贵感到了珍贵。毕竟，地球也是有着沙漠的地方。

　　皇帝，占据着几乎很多星球的皇帝，他只是将这个产生了香料的星球给占据着，里边总是透露出对皇帝的奢侈皇宫和种种皇帝改造沙漠星球的愿望。也正因此，民众甚至是他自己的教团，也开始憎恶了他，他更因此感到心累和渴望自由。

　　虽然这个是科幻小说，但是，这个皇帝，却让我联想到了历史，中国的历史，每一次不都是在繁荣之后走向衰败，衰败之后再次走向繁荣，循循环环，有始有终。保罗打败了上一任，娶了女儿作为正式，却不愿与她有孩子，只愿跟自己协伴走来的一同要一个孩子，甚至为了这个他真正意义上的孩子，为他做出种种的选择，不愿走向他能预感到的命运，而选择了与命运对抗，更何况，这种命运，应该说是诅咒吧。他带着种种的预言来统领着世界，被人们尊称为神，而他不愿意如此背负着这样的重任，只为了与爱人一同过上地穴般的普通生活。

　　沙丘，只是简简单单的两个字，却让人知道了其中的意义，宗教，命运，自由，爱情。结合到了一起，居然是如此凄美又让人心痛和憎恨的结局。只留下双胞胎和他的妹妹来对抗着未知的命运。

　　是的，他自由了，可留给我们的，什么才是自由？正视自我，知道自己到底想要什么，那么，就不顾一切去做吧！

　　《沙丘2：沙丘救世主》读后感(七)：英雄悲歌

　　“宇宙中最困难的事莫过于接受自己”——邓肯[表情]艾达荷。 作者将我们从沙丘1的诱惑中牵引到了《沙丘救世主》这个深深的洞穴中，从中体会这个异形世界的种种。虽说作者所塑造的这个世界是一个科幻的不真实的世界，但其中展现出来的种种却是我们平时常见经常体会的。沙丘就是我们生活中一部分的“缩影”。 在这广袤的沙漠星球上，继续上演着保罗[表情]厄崔迪的故事。保罗的预测能力告知他将会有一场血雨腥风的圣战夺取很多人的生命，他一直在努力避免这场残酷的战争。可这12年的圣战，保罗又一次被狂热的人们推上神坛。他是一统“天下”的皇帝，更是人们心中无所不能的神。但他心中清楚，没有不可一世的繁荣，更没有长久不灭的帝国，一切的一切都将以自我的结束来换取后代的安宁。 在沙丘2当中保罗的形象再次得到了升华。他有着统治者的睿智和果断，也有着对爱情的忠贞。在他人眼中的保罗却有着不同的“身份”，在妹妹眼中，哥哥保罗是一个睿智却又孤独的亲人；在爱妾眼中，他是一位充满爱意的英雄；在宇航工会眼中，他是一位令人恐惧的敌人。可无论别人怎样看他，在他心中始终有着自己的未来规划，拥有着坚强的意志力，也靠这种力量走过一个一个的陷阱，粉碎敌人一个又一个的阴谋。 但他是一个可悲的英雄，他能预见未来，它是一把双刃剑。即可以看到未来所遇到的困难，迎刃而解；但也预见了自己的未来是一个悲剧却也无力改变，更是预见了自己爱人的离世。到最后保罗失去了自己的挚爱，失去了双眼，也失去了看到未来的能力。但在这个世界中，沙丘才是一切的本源，只有回归沙漠把自己的身心都交给沙漠才能得到自由。我们普通人想要拥有像保罗一样的超能力，而拥有这种能力的人却也想做一个平凡人。我们能预知却无力改变，就像一个人走到悬崖却又不得不往下跳一样。 保罗的冷静与理智深深地吸引着我，他对宿命的接受，对能改变的做出努力的改变，不能改变的就顺其自然。这种豁达的心胸，却也来自于他坚不可摧的意志力。人的宿命无法改变那就正视它，正如文中弗雷曼人所说“如果你们一定要崇拜某种东西的话，就崇拜生命吧”。

　　《沙丘2：沙丘救世主》读后感(八)：谁能救了谁

　　《沙丘2：沙丘救世主》读后感(九)：保罗真的失败了吗

　　科幻作品中，科幻通常只是一层华丽的外衣，而浸透在骨子里的，却无不是以人性作为最根本的描写对象。这是一个永恒不变的法则，在过去、现在以至于未来都是如此。在美国科幻小说家、作家弗兰克·赫伯特的科幻代表作品“沙丘”系列中，一以贯之的依然是这一种元素。这其中的道理，大概也同宋代文学家欧阳修在《五代史·伶官传序》中所感慨的“虽曰天命，岂非人事哉！”一句一样，有着某种异曲同工之妙的效果。

　　《沙丘1》中，一场十二年前的战争，令整个宇宙发生了重大的变化，也带来了新的秩序，保罗·厄崔迪获得了前所未有的地位。但与此同时，外部的反对势力互相勾结，帝国内部的权力斗争愈演愈烈，王位更是后继无人。内忧外患之下，帝国的统治岌岌可危。而对于身居万人之上的保罗来说，他所面对的，却是一场或许更加残酷的命运。他的敌人中，包括伊勒琅公主、宇航公会宇航员艾德雷克、特莱拉变脸者斯凯特尔和贝尼·杰瑟里特的老圣母盖乌斯·海伦·莫希阿姆。他们正在酝酿一个可怕的阴谋。一切的命运似乎已经注定，接下来不过是这个命运将如何逐一变现而已。

　　保罗拥有预知能力，也深知自己终将无可避免地要进入到一个个事先已经可以预知结果的悲剧当中，但《沙丘2》的精彩之处就在于，读者在注视着这一切，看着敌我双方是如何一步步推进故事情节，以一种上帝视角，追寻着具有预知未来超凡能力的保罗通过自己的双手试图改变这些可预见的结局的轨迹！直到最后，在逐渐失去双眼、失去王位、失去爱人、失去了一切之后，按照弗瑞曼人的习俗，保罗赤裸着身子走向沙漠深处。处于一无所有之中的时候，保罗反而能够从命运的折磨中得以解脱。如果理解到弗雷曼人其实正是Freeman的音译的话，也许对于这样一个结果就有了更深一个层次的理解。对于保罗来说，他所遭遇到的一切，当然是一场悲剧——但只有直面悲剧并且无所畏惧的时候，注定已经悲剧的人生才不会毫无意义和价值！这个世界并没有救世主，只有自己才能成为自己的救世主。

　　很显然，正如厄莉娅最后也认为的，保罗一生都在逃避圣战，避免被神化。最后，当他终于一无所有的时候，他才真正地成为了一个自由的人。而保罗最后的自愿离去，也充分显示了他对弗雷曼习俗的尊重和认同，并以此来赢得弗雷曼人对他及其家族的忠诚——保罗本来就是弗雷曼人中的一员。如今，他不过是回归而已。但这也许并不是最终结果，而只是意味着一个阶段性的暂停，是为了积蓄真正的力量。在敌对势力面临重大损失的同时，保罗也失去了很多——但他显然并没有失败。一切都只不过是暂时归于平静而已。或许在《沙丘3》中，才会迎来真正的结局！

　　在“沙丘”系列科幻小说的创作中，弗兰克·赫伯特并不仅仅满足于创作一部科幻小说，而是要将“生态学”和“系统思想”引入科幻作品之中，赋予科幻小说以思想家般的深度，而不只是有一种表象上的热闹。他认为，人类每次正视自己的渺小，承认自己的失败，都算不上什么，反而是自己的一种飞跃和巨大进步——可以看出，在《沙丘2：沙丘救世主》中，弗兰克·赫伯特的这一预想实践得最为成功。

　　《沙丘2：沙丘救世主》读后感(十)：救世主之苦

　　如果能够选择，我一定不会选择拥有预知的能力。都说人生处处是惊喜，也有惊吓，但是对于未知，我们有着好奇，有着恐惧，但是，如果给我预知未来的能力，我也不会想拥有的。可以看到自己的未来，被固定死的人生道路，不知道这样的人生有何意义，我想这样的人生对于保罗来说，也是充满了无奈的吧！看到了最爱的人的死亡，看到了自己失去双眼，我想放在任何一个人身上，都是无法接受的。不知是他已经习惯了这样的生活，还是乐于接受这样的人生？

　　特别心疼保罗与契尼的感情，本应该共享荣誉，为了巩固政权，保罗不得不与伊勒琅公主成婚。他不爱公主，只是为了权利，与他一起成长的契尼却没有任何名分，成为了妾室，都是为了爱。多么现实的世界，就像现在，许多人为了利益，选择了高枝，却又舍不得自己的爱情，契尼的爱卑微到了尘土里，与我而言，我是不愿意的。相忘于江湖，比看到自己爱的人与别人结婚更好一些。当然，这也许就是西方思想与东方文化的区别。虽然保罗承诺，伊勒琅公主得不到任何东西，但是他却给了契尼所奢望的名分吧。谁不希望自己的身份是名正言顺的呢？公主也是一个可怜之人，为了让保罗爱上自己，选择了极端的方式，与姐妹会狼狈围奸；给契尼下避孕药，就是为了不让契尼怀上保罗的孩子，但却得到的保罗的感恩，因为他认为，伊勒琅延长了契尼的生命。终究是可怜的三人，这样的爱情，注定是个悲剧吧！在故事的后来，契尼死去，保罗的月亮坠落，人生似乎再也没有方向，但是他还是坚持着完成了自己的使命，最后选择了流放自己，或许于他，才是最好的结局吧。

　　其实这世上哪有什么救世主呢，在某个特定条件下诞生的人，被人们寄予了信仰，被人们奉为救世主。可是，谁又能成为他的救世主呢？当信仰瓦解，这位救世主就会变得一文不值，就会被人鄙夷，这就是人性啊。

　　救世主的苦，又有谁可以体会？他救得了世人，却救不了自己。