《妖猫传》是一本由[日] 梦枕貘著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：144.00元，页数：2017-12，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《妖猫传》读后感(一)：空随白雾忽归岑， 一生一别难再见
空海和逸势离开长安的这天，除了左迁的柳宗元未能到场，友人们折柳相送，经此一别，难在相见。
洛阳的天津桥边，就和两人初来洛阳时一样，丹翁以自己的方式和两人相见，故事由洛阳起，至洛阳终。
梦枕貘耗费十七年写完此书，陈凯歌用了十一年将此书剧本化实物化。虽然是本小说，但在书里，我被科普了佛教印度教拜火教的各种知识，也见识了从小到大语文课本里出现过的名家，他们不再只挂着诗人、文学家的名号，也是有私心有抱负的政治家。
我与此书结缘于陈凯歌的《妖猫传》，电影中诡异华丽的场景和白龙对杨玉环矢志不渝的爱情撑起了整部电影。后来看书，不得不惊叹陈导改编得好！电影和书都看完，就会发现，陈导只是用了妖猫来讲述一个凄美的爱情故事。
而梦枕貘的原书叫《沙门空海之大唐鬼宴》，书里的推理情节基本都是靠空海和其他人一问一答来推进的，中间夹杂了佛理和人生感悟，主角毫无争议就是空海（作者自己也在后记里说了，就是想写空海大师在长安城与群妖斗法的故事，写着写着才把杨玉环加进去的）。也正是如此，在我看来，此书由空海入唐写起，至其学完密宗归国，中间是与群妖斗法的故事，已达圆满。而杨玉环的一段简直就是败笔啊！还搞出了私生女，三角恋的玛丽苏情节，让人越看越觉得这果然是本小说。。。相信作者肯定会调皮地说，这本来就是一本小说嘛！
再来说说空海，抛却书中的主角光环，空海的天赋，勤奋，功利（绝对不是贬义词）让我们自惭形秽，他在来中国之前就已经给自己定了目标——习得密宗，带回日本，为了这个目标，他学唐文，学梵文，用了两年的时间，成为大阿阇梨，也得到了重回日本的筹码，在高野山开创了真言宗，就算不是小说，空海的一生也是传奇。
《妖猫传》读后感(二)：消极的消极书评《妖猫传》
改名：
《妖猫传》原名《沙门空海之大唐鬼宴》。
原作是4卷本，其实相当长。
原名其实更精确，妖猫是电影名，电影对原作进行大幅删改后，妖猫这个设定被大幅度提高篇幅，大概为了引起铲屎官们的好感。
当然电影中猫的设定投入了大量CG动画制作，而且应该是日本团队所为，我打四星中特意为猫的CG加一星，动作和声音，表情都很像，铲了这么多年的屎，差点被他的声音听哭。
看书的原因：
一方面是因为想看看电影改编到底做了什么事。
另一方面也为阴阳师题材找感觉。手上正好在帮一个朋友写中式阴阳师（抓妖师）题材的小说。
大幅删改：
1.空海论道和宗教的内容。（可删减）
原作是日本人所写，这部分内容大幅度提升了空海的设定，甚至捧上了天，而且论道的部分较为晦涩，涉及了很多宗教名词和佛法教义，更符合电影娱乐性的目的。
但是作为书，则大幅度提升了书的可读性和逼格。算是原作的亮点之一。
原作其实分为两部分历史，涉及空海探案的晚唐史，和涉及杨贵妃的安史之乱。
晚唐史中，柳宗元，刘禹锡，韩愈依次登场，且结局唏嘘，涉及永贞革新那一段时间的唐朝政治危机。
不过导演的目的似乎就想还原唐玄宗时期的开元盛世景象，对于没落之事肯定也不想提及。
3.原作中的人物设定和结果（删减过多）
原作设定相当狗血，但是也基本上道出了人物发展变化和动机，到了电影中，因为不愿和无力说清楚这些事，最后只能变成所有人都爱杨贵妃的莫名其妙的结果。
传统的民间神怪故事，就像小说的开头那个艳情故事一样，短小，以猎奇为主。
日本由于出版业相对国内更加发达，市场需求量大，因此出现了很多通俗类型小说作者，开始以更大的篇幅书写这个题材的小说，其中京极夏彦也是相当好看的。
由于竞争环境激烈，为了提升竞争力，就必须加入更加复杂的设定和写作手法。
书中加入的三大组成部分，提升了原作的逼格，顺便也大幅提升了原作的篇幅量。
1.唐代历史。相比架空设定，唐代历史的好处有两个。一是增加了阅读的真实感，因为可以提及的都是有据可靠的历史事件。二是增加了大量历史人物，给读者熟悉感。
2.宗教设定。宗教设定的加入，自然进一步提升了逼格，当然更重要的是，为神怪故事提供了某种“科学依据”，例如书中很多幻术的使用，都直接使用宗教用语和宗教人物“显灵”的方式。看着确实觉得蛮“科学”的。
3唐代诗人IP。相对于原创角色，诗人角色非常大程度开了角色的亲近程度，也为小说提供了大量诗文注脚。与第一的组成部分交相辉映，构成了本书华丽的底色。
最后，吐槽一句，就像很多短评所说，作者似乎相当担心读者健忘，有些设定不断反复提及，如果这是起点文，倒是骗字数的好方法。
不过，即使如此，书后附上的长长的参考书单，也说明这种写法非常需要参考资料，作者也是相当之辛苦来的。
总结：
很好的消遣小说，可以用于严肃阅读中的调剂品。
我去读《阴阳师》了。。
《妖猫传》读后感(三)：密法的秘密
长安城中奇异诡谲之事缘起于一只黑猫。此猫于金吾卫刘云樵家中兀自出现，向其妻春琴讨一尾鱼。寻常人见猫口吐人言，必定认为邪祟作怪，想要除之而后快。但此猫非比寻常，它向刘氏夫妻下了一种咒——一瓮铜钱的报酬。由此，黑猫便蒙骗了刘氏夫妻，在长安城兴风作浪；而作者也蒙骗了身为读者的我们—让我们误以为这是一本关于妖猫的书，好循着这只妖猫的足迹揭开大唐王朝的秘密——有关杨玉环的爱恨情仇。如果仅仅是这样，这本书不过是一个日本作家臆想的落于窠臼的俗套唐传奇。但，正如故事的主人公刚刚踏上唐朝土地的遭遇一样，在不经意间，作者向我们施展了一个精妙绝伦的幻术。
此时踏上唐王朝土地的僧侣空海似乎并无不同寻常之处。他只是一介小小沙门，自日本不远万里奔赴长安青龙寺寻求密法真谛。如果说他有什么过人之处，也不过是身为倭国人却精通唐朝官话。除此之外，他怀抱无比的自信——将要在两年内完完全全地盗取青龙寺的密法！与他同行的是儒生橘逸势，作者所创线索人物以方便解释发生种种。自踏上东都洛阳伊始，空海便遇上了一位奇妙的老翁—丹翁。那时丹翁在向看客表演种瓜的戏法：他将种子播种进土中，边浇水边喊出芽，开花，结瓜，并将西瓜一个个从藤蔓上割下递给观看的百姓，赢得满街赞叹喝彩。但空海看得分明—老翁只是将西瓜从怀中取出散给众人。此时幻术的真身初现端倪：即咒与信念。丹翁钦佩空海看穿一切的本领，愿意将真瓜赠予。空海自负地将瓜抱回住处，却在途中由于路人不解的凝视而发觉自己竟抱着滴血的狗头。空海不由领悟：在相信老人将会给自己真瓜的时刻，自己就已身中幻术。
但空海毕竟与众不同。一次幻术就使得他坚定内心，能够自如地运用种种神通。在帮助胡玉楼的妓女玉莲拔除“邪视之秽”后，与刘云樵交好的玉莲央求他前往降服妖猫。自此，读者也一头栽进作者早已施展的幻术中，咒便是本书的名字，信念则是相信妖猫是本书的机缘关键。会面时，妖猫警告空海，自己全知全能，一旦向自己撒谎便会招致灭顶之灾。它装模作样地问空海此行目的是否在于降服自己，空海却淡然以对：自己想要与妖猫探讨宇宙的机理。这对妖猫来说真是奇事一桩：自己已使一位道士惨死无端，青龙寺也对自己戒备有加，而这位远道而来的僧人却只想与自己讨论宇宙！好奇心升起的时刻，其他的意念便会屏退，妖猫承诺是夜不杀空海。它问：世界上最大的东西是什么？世界上最小的东西又是什么？空海回答：都是“名”。这世上的事物，无论多大，高山，大地，宇宙，都有名字能将其框住；无论多小，碎片，颗粒，微尘，也各有名字。“名”有无上威力，正是“咒”所能成就的根本。
空海自刘府全身而退，刘云樵却没有那么幸运。他被妖猫预言一个月后被夺去性命。青龙寺的僧人凤鸣前来看视刘云樵，以期助其摆脱厄运。但人心过于惊惧，惶恐转化为邪气，一再地侵害刘云樵的神智，最终竟在最后一日死于自杀。橘逸势央求空海用佛法起死回生，空海竟回答佛法一无所用。自此，全书中所有谜题，已在此埋下所有答案。
幻术中也有真相，咒是真也是假。被下咒的对象如果不知晓自己已中咒，咒便无法发挥应有的效用。没有别的敌人，其实只有心。降服咒其实就是降服自心。佛法是无力的，因为悲哀之心起，它不能抹去悲哀，惶恐之心起，它无法祛除惶恐。世间七情六欲，佛法无可奈何。因为情感，是世间存在法则的一部分，佛法只能帮助理解法则，却不能改变法则。世间之理是彼岸，佛法只是渡船。佛法是眼睛，帮助人们观照了解周围的事物，却不能使事物产生，使事物灭亡。佛法无法消解情感，只能帮助人们理解情感，使你明白情感的流转不过是常态：欢喜有消弭的一天，哀恸也有消弭的一天，理法之轮从不停歇。佛法只能“安心”。咒不过是借助“名”来束缚人的内心，如果人的内心不为所动，咒便无从存在。
书中号称自己是幻术师的只有三个人：黄鹤，丹龙与白龙。极乐之宴是真实的，从没有人在宴会上实施幻术，但书中每个牵扯其中的人都身中幻术。杨玉环其实是最大的幻术师，极乐之宴上一展绝代风华的她困住了所有人。杨玉环这三个字是效力最强的咒。陈玄礼认为她是乱国的罪魁祸首，是红颜祸水；玄宗认为她永远都是美艳不可方物的杨贵妃，以至于挖出棺椁时无法接受；丹龙与白龙认为她是爱与美的代名词，始终无法放弃，以至于祸乱京城；白居易为了写关于她的诗苦恼万端，一刻不得解脱。佛法讲色即是空，你的胳膊不是你，腿不是你，头颅不是你，但脱离了身体的灵魂也不是你。你之所以是你是由于你的物质存在和来自他人的观照。杨玉环被埋在地底之后就再也不是绝世美人杨玉环，因为她再无人观照，名义上也已经死去，她从被埋的那一刻起，“绝世美人杨玉环”之咒就彻彻底底的失效。书里围绕在她身边的人一刻都不是为了爱，全是为了得到杨玉环这个“名”。“名”也正是密法的终极秘密。
密法本身就是个以密法为名的咒。空海自登上驶往大唐的渡船之时就已身怀密法，但他还不得密法，是因为他还没有得到青龙寺惠果阿阇梨的授予密法之名。灌顶之前的空海与之后的空海究竟有何分别？分明还是同一个空海。但他已具有“名”的无上威力，是真真正正的密法怀有者。空海给青龙寺下了个“空海会来盗取密法”的咒，最终青龙寺也在咒之威力下让空海如愿以偿。空海其人，密宗八祖，人称弘法大师，是密宗得以在日本传播的关键人物。这本书也不过借妖猫传之名，给我们讲述空海两年即能取得密法的传奇故事罢了。
《妖猫传》读后感(四)：爱是最好的答案
———————————————剧透慎入————————————
在这个故事里我最喜欢的人物就是高力士和黄鹤了，一场悲剧，谁有错呢，都不过是红尘中可怜的人罢了，在生命终了之时，两个老人在偏远流落之地，相对而泣，不再是一人之下万人之上的权臣与阴谲神秘的幻术师，只是两个颤颤巍巍，同做过一场幻梦的老人。就来谈谈黄鹤吧。
梳理下黄鹤的一生：因为用计分食进贡给玄宗的瓜，黄鹤在玄宗的为难下亲手杀死发妻，于是萌生杀死玄宗的念头，又恐白白搭上自己性命，迟迟不敢动手，漂流多年，偶然在蜀地恋上杨玄琰之妻，利用幻术与她交合，并有了两个孩子，即后来的玉环和白龙，却因一时大意致使杨玄琰夫妇意外死亡，女儿杨玉环因故过继给杨弟，自己则带走白龙，若干年后发现女儿玉环出落得倾国倾城，自己的复仇计划由杀死玄宗改为将自己血脉注入大唐王朝，于是选中玄宗宠妃武惠妃之子寿王，将女儿送入寿王府，可惜高力士从中作梗，太子之位传于李玙，被野心蒙了心的黄鹤用计将女儿送到玄宗身边，杨玉环虽集万千宠爱于一身，却无子嗣，后来又因昏庸薄情的玄宗被埋在马嵬坡，黄鹤赔了夫人又搭上女儿，试图控制唐王朝美梦成空，仇恨再次袭来，于是靠尸解术续命，每十年醒来一次借恶毒诅咒摧毁唐朝，可惜半路杀出空海与惠空和尚 ，计划再次失败，还在这场复仇里杀死了自己儿子，终于也被女儿所杀。（其实这个故事是告诫我们不要随便做吃瓜群众，严肃脸）
黄鹤，一个优秀的幻术师，曾经操纵唐朝政治核心于股掌的人物，却落得妻儿全都死在自己手上，最后还被亲生女儿刺死的下场，究竟哪里出了错呢？大概是他忘记了爱吧。自己的人生曾被欲望支配，被复仇支配，以至于忘记了爱，倘若还有对自己孩子的爱惜，对开明勤政的玄宗的爱惜，对盛世统治下的百姓的爱惜 ，也会放过自己，成全自己的后半生。爱，无差，接纳这个宇宙，这也是空海追求的密宗的奥义吧。
扯远点，不少人担心人工智能有了自我意识，毁灭人类，但是对于机器人，智能既然可以有，那也可以有爱吧，有了爱，世界总不会太差，期待。
《妖猫传》读后感(五)：把妖猫传看完了
把四册妖猫传看完，捋一下剧情。
黄鹤年轻的时候，老婆生病了想吃瓜，于是用幻术偷了给唐玄宗进贡的瓜。因为偷瓜，黄鹤被皇帝抓起来，要求表演飞刀绝技才能免罪，飞刀绝技由易到难有四个层次，最难的一种是飞刀戳顶在额头的梨而不伤及肌肤，这一关需要黄鹤老婆精妙的配合。而唐玄宗看出其中的关键，迫使黄鹤的老婆没法配合（人绑在树上，梨绑在额头），致使黄鹤失手误杀老婆。
黄鹤恨极唐玄宗，一开始只想杀了唐玄宗，后来又觉得如果能让自己的子孙血脉掌大唐王朝最高权力才是更高级的复仇，于是利用高力士，把自己的女儿杨玉环引荐给唐玄宗，但是杨玉环不能生育。黄鹤觉得既然这样，唐王朝也没必要存在了，于是促动安史之乱。没想到高力士无意中听到黄鹤和两位弟子密谋，发现自己被利用及黄鹤要倾覆唐王朝的企图，于是高力士配合陈玄礼发动马嵬坡之乱，要杀杨玉环。为了保全女儿的性命，黄鹤提议用尸解法，先让杨玉环假死，再择日营救。高力士又乘机动了手脚，导致杨玉环提前在石棺苏醒。等唐玄宗准备好挖杨玉环出来的时候，杨玉环老了也疯了。黄鹤的徒弟白龙和丹龙都爱慕杨玉环，不忍她再受折磨，带着杨玉环偷跑。三个人生活了一段时间，丹龙也跑了，可能是不想和白龙竞争？白龙和杨玉环在一起，发现杨玉环爱的是丹龙，逼丹龙出现决一死战。最后杨玉环、白龙、丹龙、黄鹤齐聚一堂， 黄鹤杀了白龙，杨玉环杀了黄鹤，黄鹤揭秘白龙和杨玉环是亲姐弟。丹龙和杨玉环最后在一起了。
黄鹤对自己使用尸解法，之前的十年在睡觉，所以咒杀的事儿都是白龙干的，因为杨玉环爱的人不是自己，一方面帮杨玉环报仇，一方面激丹龙出现。
咒术，利用的都是人心的缝隙和欲望。
《妖猫传》读后感(六)：从“云想衣裳花想容”的吟唱，到“此恨绵绵无绝期”的咏叹
看完原著，回头更想夸赞陈凯歌了。平心而论，就我个人喜好和品味而言，我觉得陈凯歌身为电影编剧之一，剧本改编得比原著更具张力，情感与人性的矛盾与冲突更集中更浓烈，虽然电影本身也有自己的问题，但我着实喜欢这个故事、也喜欢这部电影。
当然，原著更是颇得我的喜欢，十足的无与伦比，中间故事走向和剧情发展曲折离奇、动人心弦，以杨贵妃为中心的整个故事漩涡和对极乐之宴之无限风光的回顾以及由此而来的幻灭感，无不让人深受震撼、欲罢不能、唏嘘不已，即便是看过电影之后还是想再重新领略并细细品味一下个中滋味，所以禁不住找来原著又看了一遍，而且看书时丝毫不受已知剧情的影响、津津有味手不释卷一气呵成的读完了，可见本书魅力之大；但是，原著中最后黄鹤“死而不死”的桥段、及其与杨玉环和白龙的身世关系，却有一种十足“狗血”的感觉，好端端的撕心裂肺的爱恨情仇最后却变成了“雷雨”式的伦理道德纠葛，颇让人失望和扫兴。不过，原著中对于高力士、柳宗元刘禹锡等人物和情节元素的刻画，十足深刻、令人动容，这是电影中未曾展现出来的元素。而原著中对“猫”的刻画的确较少，所以原著名称只是“沙门空海”而非“妖猫”。
相比之下，陈凯歌的电影从原著中提取出“妖猫”、杨贵妃、《长恨歌》等元素，并凝炼升华，最终汇聚成《妖猫传》这一完整的故事体系，简化了相关人物、及密宗和大唐王朝政治风云变幻等情节，集中展现唐玄宗、杨贵妃、白龙、晁衡（阿倍仲麻吕）、白铃、李白以及白居易、空海等人之间跨越时空的爱恨纠葛，我到现在还对电影中的诸多台词印象深刻——“《长恨歌》里的故事是假的，但情是真的”、“大唐鼎盛时，她是帝国的象征；帝国陨落时，大唐就不需要她了”。此间种种意乱情迷、真情假意、人心之下的各怀鬼胎以及消逝不在、难以追溯的幻灭感，最终历尽沧桑、经过时间的洗礼和冲刷之后还剩下那一点真心。令人动容。
沧海桑田。当世人从“云想衣裳花想容”的吟唱，转变为“此恨绵绵无绝期”的咏叹——“书中方一日，世上已千年”。
《妖猫传》读后感(七)：为什么看过文字原著之后，我反而更喜欢改编的电影
电影《妖猫传》改编自日本小说家梦枕貘的代表作《沙门空海之大唐鬼宴》，而电影对原著做了很大程度上的改编。
看完了《沙门空海》小说，才明白陈凯歌在《妖猫传》里的改编确实很有必要，也觉得陈凯歌的电影，其实完全独立创作了很多，让整个故事发生性质的改变。如果可以，我宁愿我没有看沙门空海的最后一本，因为实在是……太狗血了。
以下文字《沙门空海》指梦枕貘的长篇小说原著，《妖猫传》指的是陈凯歌导演、王惠玲编剧的电影。
《沙门空海》中对杨妃身世的臆想，对白龙丹龙黄鹤的拼命加戏，对爱情伦理的描写以及对空海的绝对神话……都让我觉得这是本立意很高，但是最后写糊了的故事，虽然我很喜欢梦枕貘，更喜欢《阴阳师》的整个系列，但还是不得不这么说。看完电影《妖猫传》，也觉得陈凯歌、或者是改编这个故事的编剧，是个至情至性之人，他看到了这部小说的魂，然后把那些七零八落的多余骨肉都剥离了，才有一个符合中国人审美的神怪传奇《妖猫传》。
这么说来，看了《沙门空海》之后，我更喜欢《妖猫传》这部电影，这可能是唯一一个我看了原著之后，更喜欢改编电影的作品。
像《沙门空海》原著这样的故事，在中国是绝对不可能被搬上荧幕的，也绝不会被观众接受的。
---------以下全面剧透，没看过的小说的人，请酌情阅读，或者懒得看小说就直接看下去吧----------------
《沙门空海》的剧情，可能是视杨贵妃为古代四大美女、盛唐光芒的中国人，永远也不会去这么臆想的情节，所以我看完是有些生气的，这样的臆想里似乎有文化嫁接的成分在，但展现出来的想象确实很残忍，有点挑战我作为中国人的历史观。
1、首先，最颠覆的！
关于杨妃死亡的猜想：
马嵬坡之乱里，杨贵妃被道士黄鹤扎针尸解下葬在石棺里，本来是保持容颜不老，拔针就苏醒的法术，但是却被高力士偷偷拔松了头上的某根针，导致两年后出棺之时——不仅如《妖猫传》表现的那样，贵妃十指指甲外翻惨不忍睹，石棺盖上有大量血肉模糊的血抓痕，并且开棺之时伴随强烈恶臭，那是贵妃排出的粪便屎尿，而贵妃也发色苍白，肌肤苍老松弛，仿佛老去了几十岁，和《妖猫传》不同的是，她一直活着，在那样的地方。
这个谁敢拍？问题是谁也没有这样的胆量去拍出来，毕竟太残忍。更可怕的是，看了这段之后我会不断的去想，这个比死了还恐怖，死了是肌肤已坏，香囊犹在，但这个描述的场景，无异于把最美好的变成最让人嫌恶的，比撕碎还残忍。
《妖猫传》的改编，让杨贵妃直接死于石棺之中，仅仅保留了抓痕的残忍。古往今来很多人都不想相信杨贵妃惨死马嵬驿，所以才有东渡日本、中有一人字太真之类的说法。《沙门空海》是一本以密宗佛教为故事核心的作品，梦枕貘之所以这样安排杨贵妃的命运，也许是为了表现"红颜枯骨"”色即是空“的佛教观点，想说无论如何的玷污依然无法折损杨妃之美吧。但似乎真的超过了我的接受底线，对于中国人来说，《妖猫传》里棺材上的血痕带来的恐怖想象，已经足够去感知那段历史的可怕，杨妃的凄惨可怜，对于历史，这已经是颠覆了。
再现实主义和魔幻主义的中国作家，都不忍去破坏的，就是杨贵妃的美，那是存在于我们中国人一贯以来的历史观里的固有观点，杨贵妃是四大美人，这样的美无法去颠覆和否定，就像无法去否定历史盖棺定论的很多东西一样。
如果梦枕貘是中国作家，估计已经被骂死。我想起桐华当时写《大漠谣》臆想霍去病爱上狼女，假死隐居匈奴，被全网骂是侮辱民族英雄，这部作品被骂道电视剧推迟了两年才上映，剧中人物也皆改名，不能用历史人物的真名；后来她又写山海经神话的《曾许诺》，把黄帝塑造成阴谋权术的形象，被骂到至今再也没写过历史背景的小说了。就算是基于历史的合理想象，在普罗大众心中，最难接受的是印象的颠覆。
文化体系不同，日本作者再怎么研究，也无法了解中国人心中对杨贵妃的那份感情吧，又或许，作为异国作家，梦枕貘敢于去做这样的颠覆。但陈凯歌是理解的，甚至是推崇的，所以《妖猫传》里会那样去拍，用黑猫的视角去看那座紧紧封闭，只传出撕心裂肺的恐惧哭喊和被砰砰砰批命敲击的石棺，那一幕或许比开棺看到美人已成白骨，或美人已苍老要温和一点。
2、杨贵妃身世的改编：
本书中，杨贵妃是道士黄鹤的女儿，是黄鹤用来报复大唐王朝的一枚棋子，玄宗沉迷贵妃美貌、杨国忠专权、李林甫乱政，都是黄鹤一手安排，而高力士也是受到了黄鹤的利用……
按照《沙门空海》对历史的想象，整个杨贵妃的故事是这样的——唐玄宗刚登基的时候命人在敦煌作壁画，两年后驾临敦煌观赏，在当地遇到一个变戏法讨生活的胡人道士——就是黄鹤，天子权威、阴差阳错，导致黄鹤亲手杀了自己的妻子，因此黄鹤对玄宗怀恨在心，誓要报复。
黄鹤想刺杀玄宗，但是困难重重，后来在蜀地大街上遇上了和自己死去妻子长得一模一样的杨玄琰妻子，于是就用咒术经常去迷奸她……因此生下了一个女儿，就是杨玉环。
此后他冒出想让自己的孙子当皇帝的想法，于是一手安排杨玉环嫁给当时最受宠最有希望当太子的寿王，但五年后随着寿王母亲武惠妃的离世，寿王又在高力士的作用下当太子无望。当时道法已十分高深的黄鹤，便开始利用和蛊惑高力士，把杨玉环进献给彼时正沉浸在失去武惠妃的伤痛里，满世界寻找美女的唐玄宗。
杨玉环让陛下一见钟情，接着黄鹤利用高力士对唐玄宗进言，杨玉环出家修道，法号太真。很快的，黄鹤以随行道士的身份和杨贵妃一起堂而皇之的进入宫廷。本来，黄鹤的计划是让杨贵妃生下的孩子当皇帝，但杨贵妃竟然是无法生育之身，因此黄鹤有点丧心病狂，把计划变成了毁灭大唐王朝。
于是他蛊惑杨国忠，让他越来越妄为，策划杨国忠和李林甫的矛盾，设计逼迫安禄山进长安，逼他造反……说真的，一个道士有这么大的能力？但如果从讲故事的角度，历史事件里需要有一个杰克苏来穿针引线的话，那么黄鹤应该是个和梅长苏差不多的、躲在暗处翻云覆雨的人物吧。
按照《沙门空海》里对咒术的描述，这一切其实是唐朝本来就有的弊病，其实是人心固有的黑暗，黄鹤的咒术只是点燃了这一切，让种子生根发芽，开花结瓜。
（结瓜的情节在《妖猫传》的电影里也有展现，但在小说里，结瓜这个幻术的背后代表了很多的意象，作者想用种瓜来表达“言咒”，也就是念头一旦种下，是如何飞速支配人心的。）
在马嵬驿之乱后几年，当年和贵妃有关的几个人，唐玄宗、晁衡、李白、李龟年等等均已去世。史书中说，得知唐玄宗驾崩之后，当时被流放的高力士没几天也呕血死了。梦枕貘在高力士死之前的这几天给他加戏，以这个宦官的视角去揭示了马嵬驿的悲剧。
黄鹤点燃的是高力士对失去唐玄宗宠幸的恐惧，而高力士对黄鹤的背叛源于，他发现了黄鹤对自己利用的愤怒和大唐王朝即将毁于黄鹤之手的恐惧，所以他一方面同意了和陈玄礼联手发动马嵬驿之乱，一方面又去拔了杨贵妃脑后的针，直接导致黄鹤的法术失效，杨贵妃提前苏醒在石棺中，以那样的速度迅速老去并且不堪的活着直至失智、疯狂。
怎么说呢，在这段，梦枕貘去描述了黄鹤和高力士之间的惺惺相惜，源于作恶的两人却共同造就了杨贵妃和唐玄宗的那场沉香亭畔的美好宴会，造就了李白《清平调》的绝世之作。两人都很怀念那种美好，又因为保守共同的秘密而互相理解了。这块的剧情是，空海在看一封，高力士死前写给晁衡的信，信中的高力士描述了自己死前和黄鹤的对话，借两人之口把杨贵妃的身世、马嵬驿之乱背后的秘密和盘托出。诚然，高力士和黄鹤是这个故事中一切悲剧的始作俑者，所以在他们人之将死之时，要做一番良心的"告白"？这段的脑回路，有些奇怪而拖沓！
高力士在历史里是一个脸谱化的人物，也缺少想象，但作为当时第一当权者的宦官近臣，又参与皇家秘辛，是个关键配角，梦枕貘把他塑造成了事件中的重要推力，这个想象还是挺合理的。《妖猫传》里没有给高力士过多篇幅，和诸多戏文里一样，他只是背负了勒死杨贵妃的骂名而已，但如果，仅仅是把原著里的高力士稍微联想一下，如果在勒死贵妃那时，他用力一点，更用力一点呢？难道他对杨贵妃确实没有杀心吗？
不过整体评价一下这块的剧情想象，这个道士+奸妃父女祸乱朝纲的剧情，感觉一下把这本书给拉俗了，从美好的唐神鬼志怪传奇变成了野史，感觉很像《天书奇谭》，这种人设就仿佛是TVB年度剧的标配，而且我没有看到作者对杨贵妃的内心做过多刻画，都是援引和旁观，这就算作为TVB剧来说，也是不合格的啊。
3、杨贵妃的下落之谜：
开棺之后的杨贵妃，苍老而失智，被黄鹤身边的两名道士白龙和丹龙，偷偷带走藏匿了起来，无人知其下落。而白龙和丹龙都爱慕着杨贵妃，就在白龙准备和丹龙决一死战时，丹龙主动离开了，等于主动把杨贵妃让给了白龙。白龙占有了杨贵妃，但却发现杨贵妃在高潮时喊丹龙的名字，才知道她的最爱是丹龙……
白龙因此彻底黑化，却找不到丹龙，五十年后化身妖猫在长安城作祟，只为了引起丹龙的注意，主动出来与他厮杀。
此时日本留学僧人空海、日本儒生橘逸势、唐朝诗人白居易，联动朝廷官员王叔文、柳宗元、刘禹锡等等共同探查唐德宗被下咒中风的原因，因此一路探寻真相才引出《沙门空海》的一系列故事，以及五十年后破败颓废的华清宫的那一场"大唐鬼宴"。
在这场宴会上，以对杨玉环实施的尸解术同样施与自己身上的黄鹤，保持了不老不死之身，突然现身宴会，不仅说出了白龙是自己亲生儿子，和杨贵妃是亲生兄妹的事实，还亲手杀死了白龙，又被时年已经80多岁的老妪杨贵妃用短剑杀死……
之后，丹龙带着杨贵妃隐居，度过了最后一年的幸福时光，杨贵妃寿终正寝。
说真的，我真的很后悔看了《沙门空海》的这最后一本，不仅破坏了我对杨贵妃的美好想象，也让我看完《妖猫传》之后对白鹤少年刘昊然的想象有些破灭掉啊。小说中写这一段，有什么必要？给我一种挖好坑填不下去，胡编的感觉。这段伦理狗血大戏，让我感觉更加野史了，而且怀疑是不是作者从哪部野史里得到了灵感。我记得在赵玫写过一部《高阳公主》，里面就说了高阳和亲生哥哥李恪的乱伦之情，但也非常的隐晦。祝天下所有的情侣都是失散多年的兄妹，用这个情节当做本书最后的一个底牌，确实很撑不住。
表达了什么呢？杨玉环是一个身世凄惨的女子，一生为人所利用，不仅被亲生父亲利用，二嫁给年老的黄帝，最后却被至于不得不死的情况；而芳华已逝、重获自由之后，又被自己的亲生哥哥霸占。
还是要表达，黄鹤和丹龙这一对父子，内心黑暗如深渊？造化弄人，害人者终究要被上天惩罚？
再往深处去探究，难道是要说，在彼时宗教风气自由的唐朝，也滋生了很多黑恶如魔鬼、罔顾伦常的宗教？
这些都是我很难接受的情节，这部立意这么好的作品，这样结尾，让人觉得有些遗憾。可能是我没看懂这部小说，如果有特别喜欢这本书的朋友，希望可以一起讨论一下。
下面说一下，我对《妖猫传》电影改编很喜欢的一些地方。
最喜欢妖猫传的改编，不是李白的那个花想容呗，没有get到呗字到底好在哪；也不是极乐之宴展现的盛唐奢华和唐玄宗的天真赤子。
对白龙的改编，是《妖猫传》里着墨很多的部分，不仅让白龙作为一种牺牲，和妖猫合为一体，也将白龙塑造成了至情至性的少年形象。看了《沙门空海》之后我才知道，原来，这个白龙少年是原著里没有的，和原著里的白龙大师、咒师根本不是一回事。
原著里的白龙，是个彻底的悲剧人物，纯纯粹粹的悲剧，一生为得不到爱的悲哀所困。但电影里的白龙，只有他的感情被提纯了，两个少年里，白龙和丹龙，白龙是阴郁的那一方，而丹龙是阳光的那一方，小说里也是，所以白龙最后才会化身恶魔，四处作恶。
电影里的白龙，是仰望明月的，他的恨就和爱一样纯粹，一点也不污秽的。所以我很喜欢这部电影的改编，特别是在看了原著之后，导演和编剧在看到这样一个脆弱的反面角色之后，体会到的是他心中对女神的那份纯粹的爱意，少年一样的干净的心境。这样的少年不能染指女神，这样的少年应该像供奉一尊艺术品一样供奉着所爱之人。
这是白龙眼里的贵妃形象 透过他的眼睛去展现的女神形象电影里白龙是为何而牺牲的呢？为了保护贵妃的美，当时贵妃中了蛊毒即将腐烂，白龙宁愿用自己的生命换得她依旧完美无瑕。
所以啊，《妖猫传》这部电影，用对白龙这个角色的改编，拯救了《沙门空海》这部原著中对杨贵妃的一些不美的描写，给白龙拔去了身上的黑色羽毛，彻底美化了这个人物。
对改编最喜欢的是，让丹龙、白龙，化身为一对白鹤少年。这是原著中没有的，这个化身白鹤的联想，给了白龙真正的灵魂和生命，也展现了中国编剧和导演进行改编时的文学和历史考虑。
首先，仙鹤在中国一直是道教象征，“鹤寿千岁，以极其游”，鹤是一种很长寿的禽类，被古人视为祥瑞。驾鹤归西是一种很美好的身后祝愿。白龙丹龙作为道士，正如两只白鹤。而鹤，经常作为吉祥的图案被刺绣于锦衣华服上，而曾作为女道士太真的杨贵妃，她的衣服上，也有这样的白鹤。白鹤的意象可以说是更加强调了杨贵妃和道教的渊源。
其次，电影的男主角是白居易，白鹤和白居易的关系，不用多说了，白居易一生以爱鹤著称啊，他不仅写下大量咏鹤的诗词，用白鹤自比高洁，最有名的是《池鹤》了吧，而且他养了一双华亭鹤，这对鹤不仅陪伴他多次迁徙，不离不弃，走遍南北，也陪伴他到了晚年。他一生与鹤为伴，视为至爱。
我不由得想，是否丹龙和白龙正是想要对应白居易身边的这一双鹤吗？难道丹龙和白龙两位仙人，就那样化身为鹤，陪伴了白居易一辈子。这种故事和史实之间的呼应和互文，应该是历史传奇类小说追求的一种境界。
白鹤少年，读来都是很高洁的感觉，仅仅是读这句词，就能想到那是怎样的一对少年。一个热情，一个冰冷，之后走向了不同的人生命运。一个从意气风发到化身为猫，一个从默默隐忍到得道高人，在白鹤少年的bgm里，贵妃和大唐都是配角吧。
对剧情里印象很深的一幕是，张雨绮演的春琴中邪了，半夜走在屋檐上，吟唱“云想衣裳花想容”，然后流下一滴凄楚的泪。如果那时，她是被妖猫所附身，那吟诗和流泪的，就是白龙吧。即使这么多年过去，吟唱起这句诗，想起当年宴会上第一次与他对话的贵妃，他依然酸楚不已，心痛流泪。
这个电影里所有的感情，都集中在白龙的身上。我看微博上燕公子写，成人的世界都是在演戏，贵妃知道自己要死，所以也陪皇帝一起演戏，所有人也都在配合这场戏，只有一个少年，他站出来戳破了谎言。
说的很对啊。
另外，就是对于贵妃和玄宗感情的这块改编。原著里，白居易曾经拷问丹翁，就是老年丹龙，当年陪伴在唐玄宗身边的贵妃，她真的感觉幸福快乐吗？丹翁说，你问不是问题，是谁也无法回答的人心。
电影里贵妃死后，镜头的视角是从破碎的木地板向上仰拍，观看黄鹤、高力士、杨国忠如何筹谋应付陈玄礼，那个镜头，就像是死去的杨贵妃躺在那里凝视着他们。那一段，就是以杨贵妃视角在拍摄吧。展示出来的除了人死身后事的悲凉，更有一种嘲讽吧，镜头语言很明显的暗示了杨贵妃根本知道他们的一切阴谋。
电影里把整个故事的终极秘密隐藏在了，杨贵妃之死其实是唐玄宗一手策划，也算是另一种方式回答了小说里那个白居易的问题，比起小说里所探寻的宇宙的秘密，电影里的秘密是人心与情感，是《长恨歌》中秘而不宣的矛盾——为什么如此爱我，还要置我于死地。有文学评论说，《长恨歌》是以唐玄宗为视角写的，所以那些“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”是他晚年的一厢情愿。
----------------------------------------------------------------------------------------
《妖猫传》这个电影很中二，还有很多普世化的古典元素，它有很多历史背景，但是展现出来却并不晦涩难懂，有些台词甚至过于直白到有些烂的程度。虽然不是完美的电影，但让我念念不忘，想看很多遍，元旦期间走进电影院去看了两遍imax版。
脱胎于《沙门空海》，《妖猫传》继承了这部小说里立意最好的部分，那就是用主角架构起了一个复杂的安史之乱后的大唐，把佛教、诗歌、音乐、舞蹈、幻术等等元素，装进传奇志怪的故事框架里，又引入一段众所周知的历史悬案，还是一段风花雪月的历史悬案。
如果说《妖猫传》是改编自《沙门空海》，不如说，它只是借用了这个立意和结构，它想展现和还原的，和原著完全不一样，电影的关注点更多的是在杨贵妃、唐玄宗，甚至妖猫作祟背后的情感动因上，而小说的指向则是，通过一系列事件引导空海走向密法，参透宇宙的过程。
同样一个故事，梦枕貘和陈凯歌，用了两种方式去诠释，看起来也像是空海和白居易之间的那种文化上交流碰撞的微妙关系吧。作为日本人去诠释的梦枕貘，更多的是对大唐文化的崇拜。而作为中国人去诠释的陈凯歌，就不得不去回想那个璀璨辉煌的时代，去描写唐明皇的天真赤子、宇宙之王形象。
电影里说的“无上密”指的是什么呢？原著里空海求得的佛法，是终生皆空。而电影里，空海参透的无上密，指的更是一种参透虚实的态度，幻术里也有真相，指的是极乐之乐。这个词出现在极乐之宴里，唐玄宗散发击鼓，迎接要杀他的安禄山，这种胸怀和高傲，是一种极乐之乐的无上密；晁衡对杨贵妃表白之后，唐玄宗没有杀他，而是送他四个字，极乐之乐，这种即使面对要抢走自己至爱女人，依旧丝毫不放在眼里的轻蔑与傲慢态度，是一种极乐之乐的无上密。
所以，最后空海说他参透了无上密，指的是他最后点化白龙那句，她已经不是那个身体很久了，因此，不必执着于悲伤、恐惧等种种情感，像那个在大海里依旧抱着孩子很平静的母亲一样，无惧无畏坦荡面对。
而白居易说他从白龙的故事里参透的无上密，指的是他的长恨歌一句不改，在黑暗的真相与人心里，保留最美好的部分，就像小说里写的，黄鹤和高力士亲手造就了阴谋，却也造就了那美好的沉香亭畔的宴会之美。把那样的美，原原本本的记录下来，去感受它的事实存在，这样的态度是一种无上密。
总体来说，《沙门空海》作为一本传奇志怪小说，有这么好的架构，也许只有国外作家才能跳脱出民族化的束缚，去用这样的视角观看历史事件，梦枕貘的叙述很好很精彩，一直很喜欢有日本视角的历史小说，包括陈舜臣的历史系列。但《妖猫传》的改编，我更喜欢，荧幕上的古代少年形象，一时记不起来很典型的，但从此以后，我应该会一直记得刘昊然所饰演的这位白龙吧，是个很丰富立体的少年形象。
《妖猫传》读后感(八)：老而不死是为妖
《妖猫传》在国内首次出版的名字只是《沙门空海》，没有妖猫。
这样的改动并非没有缘由，国内读者对空海和尚不一定有认知，而“妖猫”必将是吸睛的一场猎奇。
从故事主线来讲，《沙门空海》这个名字可能更加合适。
空海并不是一个杜撰的人物，空海是日本历史上赫赫有名的“弘法大师”，今天的杭州灵隐寺也还能看到空海的塑像。
空海出身名门，为了追寻佛道，在三十岁左右时跟随遣唐使来到唐朝，师从于青龙寺惠果法师，成为正统密宗第八祖，佛法造诣颇高，对日本佛学有很深远的影响。
不仅如此，空海文采出众，书法也很精妙，有日本的王羲之之称，小说中空海帮助唐宪宗修补王羲之的书卷也却有其事。
《妖猫传》的故事背景，正是建立在空海入唐的历史背景下。留学僧空海和好友橘逸势一同入唐，分别寻求唐朝的密宗佛法和儒学之道；彼时唐朝是世界上最开放的城市，各色人种都生活在长安，朱门罗绮，胡姬压酒；各种宗教文化也是遍地开花,奇闻逸事也不罕见，但是怪事多了也就引人注目了。
比如有人家忽然出现一只说人话的大猫，先是指点你寻找金钱，后是对你的床帏之事情指指点点，后来又要霸占你的妻子，这就不可爱了。
又比如，你家的棉花地里，总是传出窸窸窣窣地对话声，预言当朝太子因病扑街的日期，又爬出两个勇不可挡的高大兵俑，还杀了人，这就很毛骨悚然了。
空海和橘逸势，被妖猫事件吸引，逐渐入局。
原来这些看似无关的灵异事件背后，条条线索都指向了五十年前的一场往事——华清夜宴，霓裳羽衣，那是一场有关唐玄宗和杨贵妃的宫廷秘事。
空海、橘逸势联手白居易、柳宗元等人一起探寻秘事，一场牵涉众多，荡气回肠的爱恨情仇的故事就此展开了。
正史记载，安史之乱中玄宗避祸蜀地，途中陈玄礼反叛，迫使玄宗缢死杨玉环；但很多民间传说中杨贵妃却是被救了下来，东渡日本，在日本寿终正寝。但是梦枕貘铺开的这个故事却另有结局，脑洞大开，虽然也免不了红颜祸水之嫌，也却十分令人唏嘘。
《妖猫传》的作者梦枕貘，是日本知名的奇幻文学作家。
他最为知名的作品莫过于《阴阳师》系列，主角是日本平安年间的咒术大师安倍晴明，安倍晴明的左右手则是精通乐理的源博雅。
一个智慧强大的法师搭配一个聪慧渊博的贵公子，正好也是空海和橘逸势的人设。
只是，放在空海这里，妖怪少了，人心却多了，也许是因为空海是佛教中人吧，毕竟无论是人还是猫，还是一切情仇，都是众生相，都是空。
中国有一句话是：老而不死是为贼，原本是孔子责骂老却德行不佳的人的话。
然而我却想用来注解《妖猫传》——老而不死是为妖。妖猫惑人引出华清池边的君王美人长恨歌，这长恨歌依旧能往前追溯，最初不过是瓜枣之争。
最初的冲突，最初的人心跌宕，像是一颗种子在几十年间生根发芽，最终变成这一场诡事。
无论是五十年的当事人，还是更早故事里的当事人，都老成一张薄薄的影子，如果他们死了或者愿意就此罢手，只不过留下只言片语供人评说。
然而他们心中的火不熄灭，不老不死，就会永远困在这一场悲哀中。而空海追寻的正是用佛法解开这悲哀。
书中不少情节着墨于空海与人论道佛法。
我印象最深的是，橘逸势正式答应和空海一起探寻这场宫廷秘史时的对答。
对于参与这种诡谲危险的探秘之旅，逸势内心是害怕的又是兴奋的，害怕是这件事毕竟诡谲，毕竟有生命危险，在此之前已经有很多人惨死。兴奋的是，身为儒者，为君王所用是理所当然；况且并不是所有人都有机会参与到这样的国家秘事中来。
逸势面对空海又十分赧然，觉得以往的自己太大言不惭，毕竟深入危险核心的是空海。
而空海对答：不论是大言不惭的逸势，或是惊恐的逸势…在我面前忘了我的你，全都是橘逸势。无论是哪个，都是你，不是吗？每一个逸势的存在，都是必要的。任何人都不决定，那个逸势该留下来，哪个又该舍弃，我和你都不能决定。因为那些全部整合在一起，才正是橘逸势。“所谓敬爱密法，就是敬爱宇宙间所有的一切。”在空海眼里，路边盛开的桃花和脚下的小石子，它们的存在并无区别。橘逸势的缺点和优点也并无区别。
正是所谓“密法教义的首要之事，便是向自己的灵魂大喊，这天地间的所有一切都是对的。也就是说，必须双手环抱着宇宙间存在的万事万物。”其实我并不知道，这是否是空海大师谈论过的理论，或许只是作者的杜撰，又或者通过译制，我读到的和原文已有偏差。在我的理解里，这一种近乎“存在即合理”的理论，正是这本书贯彻始终的态度，也是空海贯彻始终的态度。
只有这样，才会有一种看待爱恨情仇一如平常事的淡然和悲悯。
梦枕貘对中国传统的宗教文化以及历史的认知也令我叹为观止。
比如灞桥别柳送别的习俗，唐朝坊市以及宵禁制度，五坊小儿的“宫市”。
很久之前读过一本有趣唐朝历史科普书叫做《唐朝穿越指南》便讲到唐朝的宵禁和梦枕貘提到的相仿，坊市分离，坊是居住处，市是做买卖的地方。暮鼓鸣毕关城门，之后就是各坊逐渐关门，不在关门前赶回去被巡防官兵发现，这是要被惩罚的。空海和橘逸势在外游玩，也要十分注意关门时间。
至于，灞桥折柳送别更是细腻，古人长安送别到灞桥，折柳表示留意。第一次去西安游玩，火车经过灞桥，我内心涌动着就是这个典故，等看到空海送别遣唐使藤原葛野麻吕在灞桥，不禁为之击节。
作为奇幻作家，梦枕貘笔下的很多故事，都依托于“咒术”，光怪陆离，怪力乱神，可谓融合了中日两方特点。
最具有日本特色便是厨房怪手事件，经空海破解，那怪手不过是用旧的勺子所化。器物用久了便有灵，这在日本的传说中十分常见。
而空海初到大唐遇见丹翁当家表演种瓜，一粒种子从破土到结瓜不过须臾。这个故事正好记载在干宝的《搜神记》中；而后白龙又表演一根绳子爬往天空，正是《聊斋志异》里的“偷桃”故事。这些幻术的根基，都曾白纸黑字的记录在中国的典籍上。
不过，这个故事也并非没有缺点。
至少读起来，会觉得故事开展太慢，《妖猫传》共四卷，第一卷完结的时候故事也才开个头，空海只顾着和别人论道和观赏长安了。
再说，故事始终有白居易的身影，白居易被塑造成一个追寻文学，尚且怀才未遇的年轻人，而有人考证说，白居易恐怕和空海交集不大。柳宗元、刘禹锡，韩愈等我们熟悉的唐宋八大家人物，在书中也对空海毕恭毕敬，礼遇有加，虽然有主角光环加持，但是也不免觉得作者光环加的太过。
梦枕貘把这本书看做自己一项杰作。
这本《妖猫传》前前后后写了十七年，为了完成这部著作，他沉淀太久，也为此查阅过大量资料。所以我们才能看到这样细节详实的大唐长安，看到这似真似幻的牵扯前尘。
他说，他要不停地写，直到踏进棺材的那一刻。
那么，祝福作者长命，多出佳作。
《妖猫传》读后感(九)：真的没人好奇《妖猫传》为啥能写17年么？
“起了个头，编不下去了……”
“因为拖延症晚期吧”
“思如泉涌时一气呵成，没感觉了就编不下去了呗”
“前16年都在构思，第17年deadline”
“也许是处女座+拖延症”
“也可能是起笔时怀孕了，把孩子送进大学再接着写！”
喂喂喂这个跑偏了……作者梦枕貘是个男的！
“嗯，那也可能是起笔的时候老婆怀孕了，然后把孩子送进大学再接着写！”
……
从豆瓣最新的信息来看，看过原著的人还真是不多……
电影评价已经快10万人次了，原著的评价才62人……都火成这样了还是带不动啊啊啊啊
电影预告出来的时候就超级期待，后来发现还有书籍，就买了电子版，虽然还没有开始看hiehie，但是作者梦枕貘为了写好这个故事，专程来到中国西安实地考察了解，真的是感动到我了……
想象这样一个画面，作者梦枕貘，一个日本人，语言不通，但是就凭着对中国盛唐气象的憧憬，来到中国西安，当他沿着城墙根儿走，手指触摸着城墙斑驳的泥砖时，会不会在另一个平行时空里，亦有人在与他传递着信息呢。
就像是一个灵魂被某种力量指引，穿越了时间和空间的界限，就为了一场盛大的还原和呈现。
比如陈凯歌。
哈哈，都是主观臆测，脑补了一个画面而已~
其实一部小说写17年有啥……想想火影海贼秦时明月……名侦探柯南……
呵呵
呵呵呵呵
把黄轩放上来真的不是因为他长得帅，嘻嘻
最后，难道没人知道空海的扮演者染谷将太演过一部电影，叫《啊哪啊哪神去村》吗？真的超级好看啊！女主是长泽雅美，真的超级好看！
一开始还以为自己看错了呢，专门去豆瓣搜了一下发现还真是~
这么好的一部电影，竟然没人讨论他？？？
还有一个，张榕容，电影里扮演杨贵妃，据说陈凯歌在选演员的时候，很多人质疑，因为杨贵妃在大家的印象中都是非常丰满的，张榕容和丰满这两个字完全不搭边儿呀，但是陈凯歌提到有一版历史中提到杨贵妃是混血，甚至唐朝皇室有一半都是鲜卑血统，所以冒险选了张榕容。
真的好好看呀。
在王家卫《摆渡人》里好看。
在《逆光飞翔》里也好看！
希望张榕容能红。
《妖猫传》读后感(十)：如梦如幻，盛世大唐。
唐天宝年间，正直玄宗当政。彼时长安城内万国来朝，世界各国英才纷纷涌入。玄宗身边既有李白、阿倍仲麻吕这样的诗仙文豪，也有哥舒翰、安禄山这样威震一方的大将。彼时的大唐光芒万丈，而玄宗则是大唐乃至世界的主宰。
然而，作为整个世界中最重要的部分，岂能少了杨贵妃？
君不见，沉香亭内歌舞升平。诗仙李白挥毫泼墨，成就了千古绝句。伴随着诗歌，杨贵妃亦翩翩起舞，窗外万朵牡丹盛开，宛如仙境。此歌声历经千年，余音犹存。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
后人道：
如梦如幻，盛世大唐。
百转千回，只望长安。