《念念不忘，必有回响》是一本由【中国台湾】陈念萱著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：32.8，页数：224，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《念念不忘，必有回响》读后感(一)：空手望天春去也
收到样书，展阅测评，主观吐槽，聊完即闪。
不得不表扬一下装帧，除了护封底的字太多了些，整体感觉与内容颇为相合。内封故意没有包背，锁线结实，读完也没散架。
陈念萱一直以多能型跨界知性美女著称，不知专栏受欢迎程度如何，结成集子似乎始终没有大卖的迹象。这倒并非读者见到美人迟暮便纷纷转性，根源还是文字散而不淡，实在不解饥渴。
当然此书原名《金刚经寻宝》，土则土矣，却与内容更加相合。陈居士虽年过半百且经历甚丰，但文字感觉用流行的话讲就是“又顽皮了”，真有种小拜金女进宝山的感觉，说不清偷偷兜满怀金子好还是全散给大家好。这比喻没什么贬义，眼下这个时代拜金与拜佛都已经去糟粕和去神圣化，只要不违本性敢想敢说，自有点头会意之人——不然干嘛把这些碎片贴成书呢？她自言“《金刚经》其实不需要注解”，甚对。此经文字洗练，潜心阅读几遍就能得其大概，而意指则似空非空，即使注解千次仍难尽解。但无论如何，未通读过之人若先看此书，恐怕完全不得要领：“这女人无头无尾在絮叨些啥？”
全书采取了一种“混搭”的手法，除去一堆亦很“顽皮”的仁波切摄影作品不论，内容总在经文与量子力学、易经、塔罗及作者随先师学佛的经历间穿插往复。每篇文章总与波粒量子这些概念纠缠是什么情况？陈居士似乎并没有太深厚的物理学背景呀，突然想起开篇她说过此次密集读经时恰有人送过一本《艾丽斯漫游量子奇境》，看来对她的启发不是一般的多。至于易经、塔罗的初阶总是摆脱不了“八面风两头堵”的俗解，以其微小的巧合来反证佛法的宏大，有点舍本逐末的感觉。总之混搭的写法并无不妥，可是考虑到读者水平总是被低估的现实，相同的意向在相同的书中还是节约着用比较好。如果实在要发散要炫学要符号要跨界，该好好研究一下埃科等等等等人的作品。
吐糟这么多可以打住，无论如何能让人对经文本身感兴趣都是好的。想去年爷爷病重，从信佛的妹子处得经来读，初时纠结于读音字义，再读担心无诚无信无用，后来便专注于思考，在不同状态和时空从相同的简单文本间获得不同的解，即使肤浅虚妄，也是阅读其他任何字句所难以带来的感受。
手头这册《金刚经》译注颇详，唯至最著名的“一切有为法”四句前后干净，全凭读者自觉。因其简单而无不能解者，亦无能解者，亦无能解不能解者。
最后说给出版方听：是否该附送一本经文小册子？
《念念不忘，必有回响》读后感(二)：惊鸿一瞥，即念念不忘
对于我这样一个从来没有接触过《金刚经》，但是对佛法有向慕之心的人来说。这本书是个不错的选择。
从来没有深入研习过佛法，说来可笑，最多的关于佛法的知识都是是来自于金庸的武侠小说，《射雕英雄传》中自一灯大师口中说出的尸毗王为救鸽子，以自身血肉喂养大鹰，而鹰又说所割之肉应与鸽身等重，于是尸毗王取来天平，割尽身上的肉，鸽身犹低。最后王举身而上天平。看到这里为国王舍身而为其他生物而感动，也再次体会到众生皆平等的道理。而谢逊在《倚天屠龙记》中，犯下如此多的罪业，甚至杀死得道高僧，最后却能被点化，归于佛门。小时候的我曾经很不理解。现在想来，任何时候能够放下都是可以立地成佛的吧。
工作之后的我渐渐不读金庸，但是还是会继续读小说，每每沉醉在其中的情义纠葛中，直到后来我也谈了一场轰轰烈烈的恋爱，现在想起来活了三十岁的我，心中还是有很多嗔念和痴念的，很多事情容易发怒，很多东西不愿意放手。虽然有的时候我也会时时纠正自己的性格和脾气，但是毕竟本性难改，但是看到这本书之后，我突然对于金刚经发生了浓厚的兴趣，也才了解到这个世界有很多精妙的道理和卓绝的经义，他们一直在那里，从未走远，就像我们每个人内心都有善根一样，只不过是需要等待我们自己去发现，去挖掘的，金刚经如此玄妙，经书中、大师们多次提及，只需诵读，即可得福报，于是我真的下载了《金刚经》和南怀瑾大师的《金刚经说什么》，找来了王菲诵读的《金刚经》，晚上跟着念诵了一遍金刚经之后，念诵的过程觉得庄严清净，念诵之后其实并没有了解多少经义的内容，但是觉得心里轻松了很多，日间萦绕心头的各种杂事和少许烦躁，突然间烟消云散。或者我无法达到大师们突然忘记了自我的境界，但是只是诵读一遍，已然能够平心静气。我心已足。
经过几天的阅读之后，大概了解了金刚经主要讲诵的就是有和无之间的关系，凡所有相， 皆是虚妄。既然所有相皆是虚妄，那么所有的挂碍都应该放开，包括财富、亲人以及所有的身外物，即使拥有也是暂时的归属，说不定什么时候就离开自身，即使自己的肉身也会有一天化为尘土，成为最小的粒子，但是即使这最小的粒子也还遵从着《金刚经》的经义。这又和陈念萱所解不谋而合。本书即是从《易经》和塔罗牌以及量子形态方面阐述出大到太阳系，小到微观粒子，都与金刚经所讲述的经义殊途同归的。
另外书中也介绍了一些《金刚经的》的背景及一些历史典故故事，还包括作者自己调皮的想法，诸如须菩提撒娇，佛陀的三十二相是否像外星人之类的有趣说法，看了不禁莞尔。佛陀的讲经虽然庄重威严，却在开篇之处体现了凡人的一面。所以当有此想也不足为奇。
比较南怀瑾大师与作者的作品，前者引经据典，循循善诱，而后者则更贴近现代生活也稍显晦涩，但是两者都是研习《金刚经》的精要心得，研习了几日金刚经之后，最大的感受就是，如果只是诵读即得福报，那么花了如许心血写就的作品，带领了无数人如我走进了《金刚经》深奥悠远的厅堂，这本身就是最大的成就和最大的福报吧。
希望我也能将这份对于《金刚经》的向慕之心诵读传播下去，那么也将是我最大的福报了。
《念念不忘，必有回响》读后感(三)：轻松阅读金刚经的工具书
其实这本书是除了《李叔同说佛》以外读的第一本讲佛学经典的书了，拿到之后赶紧翻了一遍，写的有趣而清晰。之前在豆瓣遇到个“大师”骚扰很多人，让大家追随他，友邻们就说这是“执迷”了。我没有明白什么意思，粗粗的看完这本书，明白一点了。没读过《金刚经》，推荐序里面写《金刚经》的旨趣是“扫除我们对一切事物外相的执著，回归它本自空寂的体性。”
我刚开始读，看到这个地方的时候，我想能有这种旨趣的佛法应该是很好飞佛法吧。作者说她喜欢参加禅修之类的活动，最后是那种跟信仰无关的，这样可以心里没负担地享受片刻宁静，得到长久渴望的休憩。
虽然是《金刚经》的导读，却一点也不会感到枯燥无趣，作者用很通俗，有趣的话，用生活中最实在的比喻，把所学所领悟的东西，表达出来，用随说的形式，把金刚经说得生动有趣！把枯燥的金刚经带到生活中，容易轻松阅读金刚经的工具书，并且在书中引用了一些金刚经里的佛语，解释一下生活中我们会执迷的问题，把有关金刚经的佛教故事，典故，佛偈，都一一呈现，解释，让看书的我增长了很多的见识。比如“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”六祖的注解是“口诵心不行，即非法。口诵心行，即非非法。”作者用烹饪节目里，大厨们的表现做例子概括，精确又有趣。
还写了一下禅修时候的思考的模式，方法，作者自己通过太极拳，读书，听佛经，看佛经，诵经，与朋友讨论佛经，得到是一些开悟，思考过程，这些都对思维逻辑的建立有很大帮助。
《念念不忘，必有回响》读后感(四)：发现自己的愚痴
我之所以四颗星，并不是因为我觉得多好或者不好，而是我根本就看不懂。而对于自己完全不懂的东西给个中差评总觉得有失公平，所以给四颗星是最让我心安的一种打法。
读这本书，发现自己的愚痴。因为作者似乎是在用一种通俗的语言来解释《金刚经》的种种，而即便如此，我仍然是全然不懂。无论作者是笑是骂，我一概混沌，全然不知所以。所以，我相信自己是愚痴。但并不能算得与佛无缘，毕竟我心生亲近，《李叔同说佛》还是看的有滋有味的。
我看明白的一点就是作者告诉我们，我们在阅读佛经的时候，无论能否读懂，不必太多思考，阅读便是阅读，不必追其深意，心中无他，但读即可。作者本人似乎也并非一遍两遍就读出意味来的，而是通过反复阅读一点点咂出滋味儿。所以，我们如果真的与佛亲近，就大可不必执着于义，让心澄明无念，耐心读下去就是。作者不是说，莫说去读，单是能够得到一本《金刚经》就已经有无量功德。
我是在去年身体几乎垮掉的时候亲近的佛法，所以，就我自身来说，总是有所求，有所念，有所痴，有所执。在这个过程中，我的变化就是一开始我的目的具体，就是希望身体能够康健，现在更多的则是希望能够获得一种平静，这种平静，我以为也只能由佛才能给予。
无论愚痴还是智慧，佛都是一视同仁。只需你“念念不忘”，佛必予以“回响”……
《念念不忘，必有回响》读后感(五)：如是，善莫大焉！
书买来后，一看封面是活动的、书脊保留了装订后的原始面貌，儿子说是装订时忘了抹胶把封面胶上。当然，按常规装订的方法，儿子说的是正确的。我想，既然本书有这样的装帧设计，一定有其独到之处。果然，在读书的过程中，打开任一页，皆可平放桌上，书页不会回翻。不用用手压着、拿着，非常方便细细品读。尤其是对读书时喜欢圈点勾画批注的我来说，这种装订方式太方便了，这一人性话的设计非常难得。本书纸张厚重柔韧，行距较宽，看书时比较轻松，并且适合勾画。惟字体太小，又嫌不足。书的编校质量殊为难得，整本书中，惟有一处文字瑕疵。即第146页末“成为佛陀最后的关门弟子”中，“最后”应删除，因为“关门弟子”就是最后的弟子。
在书中，作者时时把《金刚经》与塔罗牌和《易经》卦象联系，领悟到了佛学要义并与古埃及的塔罗数字和《周易》要旨的沟通相联与契合。我想，世界上不同文化的滥觞，都可追溯到对身处其中的自然宇宙的观察与思考。而作者是深得其中三昧了。
通过作者的阐释，我对如来的“若来若去”、“无所从来，亦无所去”有了一个全新的认识：量子态就是如来。
本书通篇结合量子态、最小的粒子等，反复证明佛陀是一个科学家。科学发展进步的理论成果，一再印证了佛陀对于宇宙人生的认识。我们当今人类对世界宏观、微观的认识，无不契合了佛陀的观点。科学家们，你们尽管努力吧，当你们兀兀穷年的攻关，耗尽毕生心血获取成果之时，穿越两千五百余年的历史时空，佛陀正在拈花一笑。你们只是又一次更加精确地诠释了佛陀的伟大。
纵然是日内瓦地底那八千余名科学家的战斗团队，虽然其强子对撞机实验的能量总和足以让地球瞬间消失，在无量数个恒河沙世界里，也可以忽略不计。
这，就是佛教的博大精深；这，就是阿耨多罗三藐三菩提的般若智慧。
《爱因斯坦文集》第一卷中说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每次的科学新发现都能够验证它的观点，这就是佛教。”爱因斯坦还说：“未来宗教将是一种宇宙宗教，而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教。那必定是佛教。”
作为般若类佛经的纲要书，《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，它最伟大之处，就在于超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。在这本《金刚经寻宝》中，作者对《金刚经》三十二品内容中不易理解之处做了专题式的讲解。结合了作者自己的生活经历和体验，引用了一些生活中的故事，皆有感而发，启人心智。拿到书翻看之下爱不释手。讲解的轻松、生动，使人如沐春风，让人明心见性。虽然爱不释手，但又不舍得一下读完。
正好我看过南怀瑾先生的《金刚经说什么》，南师所做是系统讲解，读后虽有意会，但不懂处还是很多。读过本书后，我感到本书的解说方式又解开了我的一些迷惑之处，很多地方的讲解更加易懂。
很久没有这种痛快淋漓的读书感觉了。感谢陈念萱演说《金刚经》，做了一件无量功德的布施。读过本书后，相信我自性佛的包裹又剥离了一层。
如是，善莫大焉！
《念念不忘，必有回响》读后感(六)：一默一声雷
陈念萱的《金刚经寻宝》带我们走入了神秘的金刚经世界。对《金刚经》，不知各位是怎样的观感，至少在我，是望而敬之。眼见生活中用得到《金刚经》处，也多是假以金刚经之名让“病邪退散”，强身健体的心理作用。
前些年哥哥生病，有友人就送了他一本《金刚经》，印刷精美，无断句，竖体排版，可惜尝试翻阅，还是摇头，看不懂。想其他欲了解《金刚经》而不得的朋友，大概也有如我这般门外看热闹的吧。至于收获，就像现在各种寺院热衷举办的各种禅修班，封闭式学徒修行，但到底了解多少，终究是繁花各入各人眼，有多少收获还是看各人的造化和悟性。亦即“一切贤圣皆以无为法而有差别”，也即“万法在性，随问差别，令人心开，各自见性。”
愚钝如我，读陈金刚陈居士的这本心得之书，也如入了迷雾森林，仍旧是一片懵懂。只觉得有些句子极妙，又觉得简洁真是极美。如今倡行白话文，说了满篇累椟的陈述，记不住。不若经文中的一句半词，让人记忆深刻。如苹果之流倡导的简洁，或少就是多，《金刚经》之类早已是简到极简。（据说，鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》是5176字。和《道德经》差不多，后者5635字。）
陈念萱在《念念不没，必有回响》里，随性书写她对《金刚经》的理解感悟，初读，因为对《金刚经》不熟悉，大概会满篇不明了；再读，渐渐对某些字句有了点触动；再再读，也许某一刻某句话忽然鸣响，渐而声高，渐渐进入了“佛”的境界。于是，开始只是念念不忘，没想后来有了回响。如此自然。
“苦集灭道，苦，才是最好的老师。没有苦的牵引，根本无法入道。”
“不回答，是最好的回答，但若无感，这不回答，就白闹了。空性，亦如此。我们之所以需要接受训练，进入专注的禅定，无非是更清楚地感受到‘无声世界’远非我们想象的‘寂静’。”体验寂静的疗法，陈坤在《往西，宁静的方向》里沉默的行走，禁言，不也是这样么？
对于陈念萱从《金刚经》里读出量子奇境的无穷力量，这一点非常神奇，有点不可思议。这种提法，以前在李欣频等人的禅修日记里也读到过，现在又见从《金刚经》中也读出这种意象，我想是不是因为师从同一位大师的缘故？但是这样，难道不会曲解、断章取义、或将《金刚经》庸俗化，变成身心灵的拯救工具么？
能读懂《金刚经》的人是有福气的。虽然读这本《念念不忘，必有回响》，困惑更多，但无疑有这般心得引路人在前，每位对《金刚经》有兴趣的朋友又向《金刚经》靠近了一步。除去量子奇境的提法，后半本还不错。也希望市面上能多一些讲解的好本子。
另外提一句，配图里，彩色的花花草草的照片很一般啊。
《念念不忘，必有回响》读后感(七)：一切有为法
第一次知道《金刚经》是在初中学历史时，那时只是觉得那是佛家子弟的必修科目，永远不会和我有任何的联系。然而，随着岁月的流逝，年华的逝去，我才发现，原来我的世界是多么需要有那么一本佛经，在尘世沾染的污秽，不得佛经之净化，又该会如何越来越不堪！然佛法的精妙又岂是我一红尘中沾染了尘埃的俗人所能了解的！百般努力却始终在门外徘徊也就不足为怪了！带着一颗功利的心去读佛经自然是没有的！于是，便看到了陈念萱的这本《念念不忘，必有回响》。是的，每天念念《金刚经》，日积月累总是有一点心得的！或是在王菲空灵的声音里领略《金刚经》的奥秘！
佛法的世界似乎是男子的世界，而如今由一女子带我们诠释，其细腻的触角、对生活的领略自是与男子有所不同。生活中的幻觉真假难辨，但是真如何，假又如何？很多时候，我们觉得自己懂了，未必真懂，而往往是最不懂时，才仿佛真正进入理解的关键时刻，这就是智者所言，能问出问题来，答案已不远。所以，我不是愚笨，只是辨不清这世间的真假！或是辨得清，却不去接受答案！这就是“一切法皆是佛法”了。
所谓业，即生死过往的轨迹，自动储存，无人能修改，没有密码，而且是敞开的，人人看得见。即便你想装瞎，或刻意让自己瞎，你自己的业照样会发作，因为业没有善恶是非观，怎么来怎么去，是个永远吃不饱的无底洞，想装多少都行。如果你不瞎，就会看见自己的垃圾场。好看不好看的，全都搅合在一起，香臭齐登场。如此想来，我们所谓的选择遗忘正是装瞎之举，我们想摒弃业中恶地一面，然已发生的已经刻入生命的轨迹，根本无法忘记，我们唯一能做的，就是时刻用这些恶警醒自己，不让自己再堕入恶，以自己的感想去感化别人，这就是将恶转化为善了！正所谓一念生净信！
六道之中，生为人，是最幸运的。因为六道各有其苦与悲，却只有做人，才有足够的空间与机会，听闻并了解佛陀，从佛法中找到让自己生命有所净化，无常不可避免，此生的净信换不来千秋万代，只是一颗的愉悦已是永恒！
无喜无忧跟着走，得到无喜，无所得也不必忧，佛种本在心中，永远也不会丢掉，只要自己不执迷，总有拨开云雾看见真相的一天，快或慢，自己知道路。是的，快和慢，自己知道路！
每天念念《金刚经》，必有回响！也许一秒，也许生命完结时才能领会它的真谛，但是那又有什么关系！只读一读《金刚经》，已是受其福泽庇佑！心中有佛，佛在！心中无佛，读尽佛经，佛不在！
《念念不忘，必有回响》读后感(八)：你说你的，我想我的
“念是一种力量，回响是一种感性的本能。”
佛学的世界，没走进去之前觉得跟我一点关系都没有，误打误撞进去以后才发现没有想象中的神秘莫测，而是早已超越了我的狭隘的世界观的一门温柔的学问。认识即有佛缘，以为的误打误撞，也许真的只是到了时刻而已。
凡所有相，皆是虚妄，当能明白这个道理的时候，人的内心得达到一种什么样的境界啊。读金刚经让人明白，众生皆佛，所谓的佛性，就在每一个人的内心深处，放的下，就能见到佛。但每个跟佛有缘的人也不一定能做到完全放下“我执”吧，可能这一辈子也放不下，可能什么时候就放下了，但佛陀又是那么宽容和慈悲，完全把放不放下的权力交于众生。见不见如来，只在一念之间。
你说这个世界太多东西，我还留恋，佛说，没关系；有一天，你说我终于看到了佛性，佛说，欢迎你。