《纪连海说甄嬛》是一本由纪连海著作，山东画报出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：220，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《纪连海说甄嬛》读后感(一)：纪连海说甄嬛

　　《纪连海说甄嬛》读后感(二)：推荐

　　《纪连海说甄嬛》读后感(三)：纠错

　　《甄嬛》热播，纪连海老师也会抓住时机，纠正一下书中的历史错误，其实我们拍的电视剧中的错误还少吗，只不过那部红纠正那部才能博得些眼球吧。还是记录一下书中的历史知识吧。

　　1、康熙以后，后宫的位号有了具体的规定：一共分了八个等级，其中皇后一名，皇贵妃一名，贵妃两名，妃四名、嫔六名，另外，地位比较低的贵人、常在、答应等不限人数。当然啦，清朝选秀女是从顺治皇帝开始的。

　　2、地安门、神武门、顺贞门都在北京的北边，按照南前北后的顺序，都可以称之为“后门”知道了吧，这备选的秀女，一路之上走的都是“后门”这也就是我们通常意义上所说的“走后门”的由来。

　　3、秀女中有靓丽容貌的实在不多。大清皇室公开的两条选秀的标准:一是品行,二是门第。

　　4、皇太后每年的津贴,累计有二十两黄金,二百两白银;皇后每年的津贴,累计有一千两白银,配十二名女佣;皇贵妃每年八百两银子,配八名女佣;贵妃六百两,八名女佣;妃三百两, 六名女佣;嫔二百两,六名女佣;贵人一百两,四名女佣;常在五十两,三名女佣;答应三十两，二名女佣。

　　5、清代宫规森严,戒律很多。王爷和妃子是很难见面的,就算参加宴会也是男女分开。皇帝宴请王公大臣是没有女眷的,皇后宴请公主福晋也是没有王公大臣的。不仅这样,就连皇帝和先皇帝的太后、太妃、太嫔们,除生身母亲外,要见面也是有严格的规定。只有当男女双方年龄都超过五十岁以后才有可能见面。男女授受不亲,后妃除了皇帝和太监以外,在宫里一般是见不到其他男人的。在大清朝,亲王也好,郡王也罢,是不能私下进入大清王朝的后宫的。

　　6、御医和太医的区别:御医院在清代叫太医院,所以御医确实被人们尊称为太医,但是被尊为太医的绝大多数都不是御医。太医院的大夫分四个级别,第一等叫御医,只有十三人。

　　7、只是据说金庸先生写的小说中的人物韦小宝的原型,就是我们本文的主人公隆科多。

　　8、菜户在明代宫中是公然允许的, 而在清朝则是被禁止的,个别偷着干,也可能有。但公然对食,则显然是不可能的。移情别恋的情形在明宫中较为少见,宫女和宦官结为菜户后大多能终身相守,并且彼此都以守节相尚。如果其中一方死去,另一方则终身不再选配。

　　9、皇宫内的所有妃嫔,都是不可以有匕首的。

　　《纪连海说甄嬛》读后感(四)：从红楼到甄嬛——架空小说的穿清之旅

　　最近兴起的穿越小说和架空小说，其实非今人之新创，古人早已有之。其中，中国小说史中最为知名的巨作《红楼梦》无疑是架空小说的典范。曹雪芹“真事隐，假语存” 的架空做法，也一直为后来的作家所效仿。

　　流潋紫所著的《后宫甄嬛传》，是一部近年来较为成功的架空小说。女作家，尤其年轻的女作家，因较少受革命史观等讲究大历史的史论所影响，相对于那种杀伐征戮的宏图霸业，更对那些淹没于正史中的寂寞暗淡的女子感兴趣。这些一直处在正史之外，掩藏在历史暗角的女人们，更能撩拨他们的神经，更能激发他们对这一群体探究的兴趣。这或许是后宫小说大行其道，而读者也乐此不疲的原因之一吧。在小说中，有很多模仿《红楼梦》的影子，这是无可厚非的，又有多少人能逃得过古诗词呢？无论林语堂、张爱玲，抑或金庸、古龙都是如此，更遑论那些不知名的小作家们了。可能是基于对曹雪芹的敬意，流潋紫架空了《后宫甄嬛传》的历史朝代。

　　架空，是《后宫甄嬛传》作为小说获得成功和良好口碑的关键。历代正史中对于后宫琐事的记载并不多，虽然二十四史中大多有《后妃传》，但只是皇帝的几位主要妃子的大事记。其他史料一如《实录》《起居注》中，对于后宫的记述也只是寥寥数文。然而，后宫的故事并不会止若阙文，一点描述都没有。关于后宫的稗史轶闻多记载于私人作品中，比如宋元明清文人墨客所著之笔记小说等。当然，因为缺少官方的支持，这些野史杂记、细碎之言仅限于街谈巷说中，多不能引之为史论之佐证。架空时代去讲述后宫的故事，一则可屏蔽正史论者的批评，二则有足够的空间让作者任意发挥。

　　但是，很多书评家喜欢把虚拟小说附会到某个历史时代中，如著名作家刘心武先生分析《红楼梦》的故事应发生在康雍时期，曹雪芹就是贾宝玉的原型等。暂且不论这些看法是否合于原著，契于作者原笔原意，单从这种独特的视角来看，也未免是不可取的。把虚拟融入到历史中，反小说的做法其实冒很大风险的，但是电视剧版《后宫甄嬛传》把故事嫁接到了雍正时期，是成功的。

　　“百家讲坛”的著名主讲人纪连海先生，在最近由山东画报出版社出版的《纪连海说甄嬛》一书中，对这个做法是认同的，称其为“非常成功地把这部小说穿越到了雍正皇帝这个时代”。在历史上，雍正朝的话题是很多的，雍正是如何即位的，是如何对待他的兄弟的，为何春秋尚高却溘然长逝，皇长子弘时为何与反对派过从甚密，弘历出生在哪里，亲信年羹尧是怎样的一个人？雍正帝的后宫也是如此，妃嫔中有汉人女子吗，雍正有几个皇后，妃嫔们都住在哪里？很多禁宫秘史待人去解答，《后宫甄嬛传》恰可视为一部疑案重重的后宫史。

　　纪连海先生在《纪连海说甄嬛》一书中，按照电视剧《后宫甄嬛传》的播放顺序，以两集为一节，针对每节中的问题，分别分析阐述了观众非常关注的三十八个问题，包括甄嬛的原型、清宫廷选秀女、华妃其人、允礼其人等等。在最后一节中，作者对《后宫甄嬛传》中妃嫔们的住处进行了考究，比如作者认为甄嬛曾住过的“碎玉轩”，按照其周边景色——尤其是里面的那个戏台——来看，应是《还珠格格》里面小燕子住过的漱芳斋。但有清一代，漱芳斋都不是妃嫔们所居住的地方，而是皇帝未成年子女们日常生活的场所，如同今日的幼儿园。书中配有故宫的平面图，结合作者的探佚，使整个后宫变得富有立体感和鲜活感。

　　纪连海以其深厚的历史功底，用风趣幽默平易近人的语言，对电视剧《后宫甄嬛传》存在的诸多历史悬疑进行了逐个探析，使这些本是虚拟的人物富有了历史的存在感，并从中透露出强烈的人文关怀。书中分别插入了二百幅彩色图片，如《雍正十二美人图》《雍正行乐图》及各时期的皇帝、妃嫔画像等。正可让读者做一番书影对照，甄嬛会真的有那么漂亮吗？