《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》是一本由[日] 伊坂幸太郎著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：288，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》读后感(一)：神不在的三十分钟
看到电影里，灰蒙蒙的少年一边开车一边张牙舞爪嚎啕大哭，突然就有一种瞬间明晰的预感，在脑海里“咯噔”一声。
神不在了。
不然，这么悲伤的事情，神一定不会让它们发生的。生命是多么脆弱的东西，神要教给我们的一定不是这些。
相信神灵因果的少年救下险遇车祸的路人，兀自哼起鲍勃·迪伦的《答案在风中飘》，轻快前行的背影天真得像夏天里的一个肥皂泡。伊坂幸太郎笔下总是这些天真得不像话的角色，固执地相信着那些虚无缥缈的真理，哪怕已经到了应当背负起家庭和未来的年纪，也仍旧让人忍不住用少年少女去称呼他们。
“我再次伸手按响门铃，仿佛跳跃着的‘叮’一声之后，是延绵悠长的‘咚——’”。少年的登场敏感如斯，几乎可以分辨出公寓走廊上反射着阳光的尘土颗粒，如何随着时间流转飘移。和邻居的初次相遇也是，一首鲍勃·迪伦成了事件发展的诱因，仿佛同样会唱迪伦的少年们必定会有同样程度的正义，便可以顺理成章地问出一句，“要不要一起去抢书店？”
故事在这样轻快的节奏下展开，却总在结束时让人难以呼吸。善恶恩仇汇集在一起引导出所谓推理的谜底，心里想着“哦，这样啊”的时候，也一并痛着感受到了世界的恶意。肆意妄为地捕杀虐待猫狗的一伙人，在将越来越无法满足的病态与恶意之手伸向无辜的路人之后，得到的报应却只是一场无意的车祸，有人痛快地就此解脱，也有人若无其事地幸存。而那满心正义的逝者往矣，唯留下定格在动物园合影板上的笑容，和身后亲友的心碎了一地。
神啊，这竟是你安排的正道吗？
不丹人将“神明”锁进投币式寄物柜，任其在黑暗中无休止地循环歌唱，想来并不仅仅是因为把神关起来，就不会被察觉到自己所做的坏事吧。这一系列的行动是那样理所当然，仿佛车站里这个毫不起眼的寄物柜，才是神明的真正归处。这不见不闻不为的所谓神祇，不过是这样的小把戏也能瞒天过海的闹剧。就像两年来的漫长计划，成功的偏偏是孩子气又孩子气的那一部分。
又或者，这才是真正的神吧。万能地制订了人们的生死循环，将无限的偶然凝结于鲍勃·迪伦被翻来覆去唱了十遍的三十分钟。
然后说，“享受生命的关键只有两点，开车不按喇叭，以及，不要在意细节”。
《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》读后感(二)：爱和善良让人变得勇敢
文/R郭郭
说起侦探类型的推理小说，我能够想到的也就是阿婆笔下的波洛神探或者是柯南•道尔笔下的福尔摩斯这一类比较有代表性的人物，日本推理小说作家伊坂幸太郎被喻为推理界的后起之秀，如果光从他的这本《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》的有趣的书名看来，完全看不出是推理小说的类型，但是他却由于这本书在2004年拿到了第25届吉川英治文学新人奖的荣誉。
名侦探柯南告诉我们：“真相只有一个”。带着揭开真相的使命，作者伊坂幸太郎借由一个单纯的大一新生的视角，带着我们揭开两年前发生在同一拨人身上的故事，诙谐幽默的故事桥段、荒诞滑稽略带夸张的故事情节、看似毫不相关的这些的线索背后，竟然埋藏着一个惊人的秘密。这是一个令人扼腕叹息的悲剧，在这个悲剧的背后却也改变了一些人的命运。
小说的主线是带着两条时间轴一步一步地将事情的始末展现在我们眼前，这样两条线索相互交叠的写作手法在日本作家村上春树的那套《1Q84》中同样出现过，不同的是，《1Q84》描写的是处于同一时间空间的两个人，而这本《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》则是将这样的交织用在了不同的时间主轴当中，每一条时间轴的开篇或是结局的部分，有意无意之间会在下一条时间轴的文字中找到相似的排比部分，而这每一个相似都在暗示我们，这看似无关紧要的两个故事，却又带着千丝万缕的联系。
宗教信仰在这本书中占有很重要的地位，亚洲的国家大多信奉佛教，“生死轮回”在女主人公的身上出现过，而“鸟葬”这种传统的殓葬仪式，也出现在这本书当中。最后不得不提及那只名叫“尾团尖尖”的猫，在日本，猫的地位是非常高的，曾经看过一套由日本作家所著的儿童绘本《三个淘气包》系列作品 ，每一个故事里面都会出现一只猫，而这些猫都带来了魔幻神奇的故事，相信猫在日本的文化中，也是拥有神明一样的位置吧！而在番外提及一下伊坂幸太郎是披头士的死忠粉，他在这本书中非常明显地向披头士致敬，除了鲍勃•迪伦的歌曲在书中被反复提及之外，作者还把他的声音誉为“神的声音”。
悲剧之所以会成为悲剧，不仅仅是因为人类的死亡，还有深埋在这些真相之后的人性的弱点。庆幸复仇的火焰没有烧尽人性的最后一丝良善，但我相信这结果已经足够让死者安息。伊坂幸太郎擅长于把爱和勇气注入到故事中，友谊之爱，恋人之爱，因为爱而让人变得善良，因为爱而让人变得勇敢。那一份惩恶扬善的执着让每个人深深震撼，每个人都因为那份善良的爱而改变着自己，正是因为这份善良，让活着的人开始对于生活和身边的人多了一份体恤之心。虽然她离开了，但是她那股子精神却深入人心了，或许这是大家纪念她的另外一种方式吧。
《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》读后感(三)：飘在风中的答案
早在2004年，日本作家伊坂幸太郎所著的这本《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》就荣获吉川英治文学新人奖等多项大奖，在今天读来，依然感觉风格鲜明，叙事洒脱。
新生入学的椎名被刚认识的邻居河崎夜里拉去打劫书店，故事的开篇有一点无厘头，就和那长长的书名一样奇特。叙事中两条时间线索同时展开，椎名作为现在时的旁观者，而琴美是过去时的参与者，随着两条线索交织得越来越紧密，制造的疑团也越来越大，这是一个渐入佳境的过程，伊坂幸太郎故事的魅力就在于此，从开篇并不经意的松散，不知不觉把你吸引进一个没有明显形状的陷阱中去，在人物的闲聊与嬉笑怒骂中完成了推理，如此轻盈流畅，有一种凌波微步的感觉。
椎名是将我们带入故事中去的那个人，对于河崎“为什么要打劫书店”他实在想不通，因为根本没有那个必要嘛。在此后的一系列事件中，他也被搞得一头雾水，总觉得哪里不对劲，却又说不出来，椎名之所以参与犯罪，只是因为沉迷于那种既害怕又好奇的心理。就像你知道这是一部推理小说，但却不知道该把注意力放在哪里，你也许能猜出参考书是被谁偷走的，但对理由一定是百思不得其解，是那种飘忽不定的迷人魅力。
伊坂幸太郎会将世界观与值得关注的社会因素融入到推理中，琴美的遭遇与多吉的伪装与此息息相关。信仰失落的年轻人靠暴力发泄的行为、日本人对外国人的偏见、警察的无作为等等，都是作者控诉的焦点。他会设定出几句人物说过的“名言”，人物的命运就是被这几句话牵引的，而揭晓谜底总会回溯到这几句话上来，格局不大，但注重人物的主观感受，蕴含着一种平凡而深沉的力量。多吉说：“悲剧是从后门发生的。”河崎说：“这世间本就离谱。”琴美说：“与其花时间烦心，还不如干脆快点结束，我就是这种性格。”他们彼此之间互相影响，正因为共同怀有向善的热情与正义感，这三人一起度过的的岁月才会显得如此珍贵、纯粹，而它的消逝也显得更加悲凉。
就像丽子小姐所说，这是属于河崎、琴美、多吉三个人的故事，后来多吉选择了椎名，是因为听到那首鲍勃•迪伦的《答案在风中飘》。在椎名还不清楚多吉性格的时候，见到了他为了帮助盲人而踢自行车的行为，一种不可思议的爽快油然而生，预示着椎名其实也是他们的同道中人。悲剧发生后，一向事不关己、冷若冰霜的丽子小姐也变得热心起来，被琴美等人的热情所融化。人人都能怀有一颗向善的心，这是伊坂幸太郎对于这残酷世界的美好愿望。
“家鸭是外国的鸭子，野鸭是日本的鸭子，看起来差不多的动物，实际上却截然不同。”不丹青年多吉将自己家鸭的身份掩藏起来。结尾，曾经一向温和的他用投币式寄物柜把迪伦的音乐关起来——“我们很擅长找些替代的东西来蒙混过关”，将迪伦的声音视为神的声音，因为他一直记得琴美的话：“把神关起来，那就算做了坏事也不会被察觉了。”针对生活中所遭遇的不合理的恶意所施行的反抗，算是善、还是恶呢？正如贯穿全书的迪伦的歌名：那是飘在风中的答案。伊坂幸太郎希望借故事唤起每个人心中那良善的一面。歌声会一直在风中回响，神明其实也一直都在注视着世间。而椎名才刚刚意识到了生活的重量。
《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》读后感(四)：干坏事前先把神关起来
迄今为止最喜欢这本。双线交叉叙述，两年前与两年后交叠，这种“琐碎+化简为繁”的叙事风格就是伊坂擅长的。
书中最令人震惊的点应该就是两年后的河琦就是两年前的多吉。而琴美和河琦像是一对冤家，明明互相吸引互相关心，却偏偏喜欢作对（语言上），但我就喜欢这种“冤家路窄”的故事。对于书中关于宠物、动物园和不丹的信仰的部分，我并没有太多的感受，鸟葬、小熊猫、尾尖团团等等，我把这些都粗暴地归纳在“爱和希望”里面吧。最后，日本人对于“野鸭”和“家鸭”真的是如书中的态度么？经常听闻日本人冷漠，我原以为是“不妨碍他人”的冷漠，现在看来，难道是“不妨碍自己”的冷漠？？
我一直觉得伊坂笔下的故事性都不强，但是看完以后就会觉得暖暖的，也不会觉得情节慢或者是没意思，应该就是文字的力量吧。他的故事常常就是莫名其妙的人物加上莫名其妙的情节，我禁不住要怀疑：真的会有这样的人和事么？！但不管有没有，书中传递出来的情感都是真实的。
另外，书封写着“要不要一起去抢书店？！”，也是吸引人哪。
《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》读后感(五)：家鸭和野鸭的投币式储物柜
能给到三星只因为结局很意外。
全篇处处埋线，读到后期才会恍然大悟前面某个看似不相干的句子内涵所在。
不停的转换视角穿梭时空有些疲倦，看到一半多时才能把两个时空串联起来。
家鸭和野鸭
家鸭与野鸭不易相融，并非因为地域，只是思维方式和生活习性等的不同。价值观不同的野鸭也彼此不和，更何况地域文化差异本来就极容易造就个体差异。同理，将种族、宗教不同作为不能成为朋友的理由，在我看来也是极其荒谬的。三观才是根本。曾听说一个在加拿大读书的中国女孩和本地学生相处融洽，而其他中国学生则不被那个圈子所容，有次女孩问朋友原因，被告知“Because you are very Canadian（因为你很加拿大）.”
人类热衷于给彼此贴标签，然后可以在群体歧视时堂而皇之的将某个或某些个体拎出来作为例证遮掩自己的以偏概全。
投币式置物柜
很喜欢文章里河崎对多吉讲的一句话：“对于你们来讲，不是信不信，而是神明就在那里。”一直觉得信仰是非常神圣的事情，哪怕使用“信不信”这样的字眼来描述，也是一种亵渎。对于信徒，神明就在那里。
要不要在自己做“不那么正义的事情”的时候请神明假装看不见，不可以的。要不要看得见，要不要假装看不见，神明自有定论，我们没有权利置喙。做一件事情，在我们怕神明知晓的时候，这件事已经被定义为恶，或者“不那么善”，既然如此，不要碰触。不为恶，这是人之基本。面对已经犯下的恶，尽自己所能去弥补。若不可挽回，就要学会放下，让自己自由。但为恶，一定会有痕迹，无论是受害者的伤痛，抑或是自己内心的不安，要多多为善，为社会，为自己。
《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》读后感(六)：神啊，救救我吧！
大学新鲜人的椎名一搬进新公寓，便被神秘邻居邀约抢书店，而目标竟然只是一本要送给不丹籍友人的《广辞苑》，故事就以这么荒诞不经的抢劫事件为开头，开始了过去与现在的交织演奏，就像多年前看大话西游，开始总以为的时候是喜剧，看到最后却发现是悲剧。
故事运用了一个小小的叙述性诡计，不过随着剧情的推进，读者可以很快就拆穿这个违和感。我想，这个诡计也是为了突出主人公的改变，家鸭，指在日本生活的外国人，野鸭，指的是日本人，主人公多吉来自不丹，那是个信仰佛教文化的小小国度，善良的多吉相信着善恶到头终有报，相信着轮回转生，哪怕身为“家鸭”的自己很难融入“野鸭”的生活，但是因为他的身边有了河崎，有了琴美，所以他可以无视社会的冷漠，继续保持自己的心之所向，可是当社会的“恶”让自己失去了身边的支承，这次，神没有告诉他接下去该何去何从。
那就只能，想做的事都尽量去做吧！不，是一定要去做！
所以化身为河崎的他拉上了椎名，去抢那本河崎想要送给自己的书。
所以当椎名哼着鲍勃迪伦的歌（被多吉认为是神明之音的存在），他知道复仇要开始了。
所以他把神明之音锁进了投币式寄物柜。
所以对恶人实施鸟葬。
但，多吉，你真正想做的其实是重新回到拥有河崎、琴美的那段时光吧。
都说这个世界上没有无缘无故的恨，现在我觉得，这个世界上，却有很多无缘无故的恶。我们为什么会因为多吉、河崎、琴美的故事感到伤心，那是因为我们每个人的心底其实都不希望善良的事物被毁灭，所以，对善的信仰与信念，对正义的坚守，伊坂借着这个故事向我们娓娓道来，你看，书中不是有很多人都因为这多吉的存在而改变了自己，恶虽然很可怕，但并不是不可战胜，只要善足够强大。
“我们就假装把神给关起来。这样他就看不到我们在做什么了”，多吉你知道吗，善良如初的你，一直信仰着的善恶轮回，其实真的存在，琴美虽然去世了，可是她在走的时候，看到了未来的景象，不要把自己的灵魂出卖给恶魔，你所做的一切，神明其实都可以看到。
到现在还记得，书中的一句话，要活得快乐，只有两个诀窍，一是不要按喇叭，二是不要计较小事。就是这看似无厘头的不起眼的一句话，我却在读到的时候感觉，这一定预示着故事的主人公们终将得到解脱，就像悲剧来临时的震撼与心痛，等读到了最后一章时，竟化成一朗清风，只余一丝忧伤，本书算是悲喜剧吧，又哭又笑的悲剧，但不论怎样的结局， 每个人都坚持了本心，真好。
最后小熊猫被小姐弟偷出的描写，真是让人心里暖意融融，真好。
河崎说过他喜欢你和琴美，琴美也喜欢着你，你也一直爱着他们俩，神明都听到看到了，你们下辈子一定可以再遇到，一定。
《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》读后感(七)：享受阅读时分
全书阅读流畅无障碍，读完发现两个与预期不同的地方：
1、都说前半段较为晦涩需要用点意志力才能继续读下去，但我从头到尾都是流畅的阅读体验。
2、说是看完全文即可明白书名的意思，并可以无障碍地记住书名，但不知是不是我的理解问题，看完也较难以领会书名。
提前找了Bob Dylan的《Blowing in the wind》来听，边听边看，看完之后成了全篇印象最深的一个点。很日式的叙事手法，平行又相交的一个故事，花上一两个小时即可通读，两个叙事主体，稍用点心就不会混淆，越看就会越拨云见日。
书里强调过两次的“原来自己比想象中的脆弱”，这让人心生好感的叙述是因为并不会把自己架于某种高台上，无论是哪种存在，抱的都是承认与接受的态度。
所以放轻松，跟着去享受即可。
《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》读后感(八)：伊坂幸太郎的残酷一面
伊坂幸太郎的故事总是在黑道、死亡等情节中反映出温暖的内心，然而这篇作品难得见到伊坂幸太郎的充满了残酷和悲惨的故事，连充满信仰时刻为所有人类的幸福祈福的不丹人，也在被残酷对待，心爱的女友死于非命之后开始了复仇。他以为女友复仇为目标，努力锻炼流利的日语，他甚至心态也变成了日本人，却在复仇的最后时刻留有一丝善念，最终自愿的为救小动物而死。
这篇小说中故事在两年前与两年后依次开展，就像小说中说的两年前的河崎、多吉和琴美才是真正的主人公，两年后的椎名只是无意中卷入到故事中替补死去河崎角色的见证人，他要见证故事的结局。其中，不丹人多吉以本人河琦的名字与椎名交往的情节比较出乎意料。
伊坂幸太郎好像不太擅长第一人称的写作，每次的第一人称写作描写出的人物都很平面，一点都不立体，有着扁平的性格，这本书的人物和《余生皆假期》里的第一人称写作都使人物看起来很枯燥。但是他每次第三人称写作就会把故事写的很精彩，实在是奇怪，幸好熬过了枯燥无聊的第一人称描写的部分，才能看到后面伊坂幸太郎其他精彩的故事。
不知道是不是故事有点久，还是我只欣赏伊坂幸太郎温暖的故事，在我看来这本书算是平庸之作。
《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》读后感(九)：装载内心的寄物柜
伊坂幸太郎的小说在日本推理作家中着实是个异类，不同于社会派的写实，也不同于本格派的解密，伊坂的故事荒诞不经，很多时候也不够严谨，但他的故事中总能找到那一两个闪光点，而仅仅靠着这一两个亮点，就足以支撑起来他的故事。所以在我眼里，他是那种只要说故事，就一定会吸引人的天才。
本书取名《家鸭与野鸭的投币式储物柜》，名字几乎就奠定了这依旧是一个另类的小说。文章中分为两个脉络交叉叙述，一部分是椎名作为一个刚入学的大学生在校外租房，从而结识了隔壁的河琦，然而这位性格古怪的朋友竟然为了要弄清楚家鸭与野鸭的区别打算去打劫书店，只为抢一本名为《广林苑》的词典。另一部分则回溯到两年前，以琴美为视角，讲述了自己与多吉还有河琦的朋友关系，然而三人却陷入了一件动物虐杀案件之中。
整个故事一如伊坂幸太郎的固有风格，就是开头就给我们一个一定要读下去的理由。就像《金色梦乡》中一开始就设计了一个政要刺杀案而把读者的神经抓住，又如《齐天大圣》中所创造的关于猴子的故事。伊坂总是把故事建立在一种激烈冲突之中，甚至是充满了幻想的骑士情怀，本文也给了我们一个如侠客般去抢劫词典的河琦，让我们不由自主的去想了解他的故事。
当然，故事也稍稍运用了叙述性诡计的手法，直到最后我们才发现，原来这位根本并不是河琦，而是不丹人多吉。本来两条线的故事，在最后开始合并了。我们了解了多吉抢书店的真正目的是为了给琴美报仇，而这一切其实是已死去的河琦所想的，于是故事的最后，多吉也结束了自己的生命，三人因为一件悲剧而人生全部发生了改变，牵扯在三人之间的羁绊最终以仇恨的化解，而全部归于尘土。
本文的储物柜代表着什么，我认为其实就是作者对于这几个重要角色的内心的储物柜，故事中包含了两个叙述者的内心描写，也穿插着多吉和河琦的讲述，这些人将自己的内心锁了起来，但锁进去的是他们内心最为关切的那份回忆，所以才铸成了后面的复仇计划。
本书写的依然很伊坂，故事开始于一件件惊奇的遭遇，最终结束于平淡，但其中的高潮迭起，只有读过的人才能明白。在伊坂的世界里任何故事都是来服务于他的人物塑造的，所以他愿意用诙谐的语调去谈论严肃的案件，他喜欢在最后加入他的那份浪漫来衬托个性鲜明的角色。于是我们读到了最后潇洒的扬身而去的多吉，也许再也不会回来，作者也不需要交代最后的下落，因为故事已经讲完了，当多吉这个人物的形象在所有读者心里定型的时候，伊坂的故事就讲完了。
《家鸭与野鸭的投币式寄物柜》读后感(十)：差不多的作品和差太多的书评
立下题目后，踌躇许久，不能下笔。脑子里始终在转着几个问题：我是否真的读懂了这部小说？自己的看法是否客观，或是说，是否过于较真儿甚至偏激？我有没有遗漏什么关键线索？我相信书中每个文字都是经过反复推敲决定的，那这些描写意义何在？于是就又把书拿起，就疑点再次翻阅确认，我知道这个过程无非是让我鼓起勇气，把自己不理解或有待商榷的点提出来，算是抛砖引玉，同时也是希望有人能帮我答疑解惑吧。
关于结构。
我相信伊坂幸太郎绝对是科恩兄弟的死忠粉儿。这本书ABAB层层递进的多线叙事的手法就像极了科恩兄弟，开篇吸引人的相约抢书店的设定，和《冰血暴》绑架妻子如出一辙。抛出一个冲突，再通过双线叙事层层剥开始末缘由，这个设定是好的，但愚以为，结构上存在问题，那便是AB叙事最后总要重合，作为辅助线B的两年前琴美线，始终是在主线A现在椎名线后做背景铺垫辅助说明，A线抛出一个问题，B线就解答一点，这个结构也没问题。然而，全书最后部分，这种结构被打乱了。如果是科恩兄弟的话，AB线最后的处理多是这样：在双线最终交集结点，将繁杂庞大的线索，用主线串起，最终戛然而止。但这本书不是这样，最终琴美线超过了椎名线后结束，而椎名线还在继续铺垫，两条线反了过来，最直观的感受就是，我特么被提前剧透了啊！这不是开篇就抖了包袱再倒推的本格吗，那最后切题的“被关起来的神”设定效果就被大打折扣了啊。
关于信仰。
书名家鸭野鸭，暗指河崎多吉。书中对家鸭野鸭的说法是，国产的和国外的，我们在这里延续这种设定，那既是野鸭被驯化成家鸭的过程。正如书中所说，多吉在遇到椎名后，一直以河崎自称。在琴美线可以看到，河崎对多吉的影响，远不止日语老师那么多，多吉对河崎的感情，是一种崇拜和依赖，遇事不决问河崎，河崎说的总是有道理，这种认同感源自骨子里的一脉相承，毕竟他们有太多的相似之处，不论是对不丹的看法，对男女之事的看法，对生死的看法，大同。那么问题又来了，多吉的黑化，是河崎的影响，还是琴美的死。不论哪个回答，都是矛盾的。因为，河崎始终都是河崎，多吉也如是，两者最本真的区别，始终都不会变，这也是结尾多吉还是会为救动物扑街的梗。至于琴美的死，报复的计划也是河崎的，而不是多吉的，多吉只是从犯，在河崎去世后，继承他的未尽之事。这里的矛盾点便是，如果是因为琴美的事，多吉不但黑化，还背弃了自己的信仰，这里有几点，一个是活人鸟葬，另一个便是将神关进储物柜。如果只是这样，倒也说得通，之后再去救动物扑街，又变回了多吉。那信仰的崩塌，到底是为什么？
关于人物。
书中人物符号化严重，而且放在当下的情节中，也是在做出与人设不符的举动。这里我很不理解，可谓处处矛盾。我一一说明：主人公椎名对事的态度，是强行好奇，为什么说是强行好奇呢，他的自白中总是想避免各种麻烦，但却总在为事不关己的事情卷入风波，就像在公车上不敢声张正义，懦弱的他却会陪一个认识只有两天的人，去抢劫。百思不得其解后，唯有强推剧情这种说法。琴美则像是玛丽苏一样的存在，B线均是借琴美之口，以“我”的角度去讲述，这种主观的绝对正确诟病，贯穿始终，那是种医不自医的碎碎念。我肯定琴美做事的正义感，但她的欠考虑并不能给她加分，相反，她是促成矛盾激化的诱因。至于河崎，凡是出现，必须要牵扯到无关妇女，这种唐璜标牌，有必要没出现一次，就要强调一次吗？而丽子小姐更为过分，似乎她一举一动，都要刻意强调面无表情。这种强化印象的做法，很让我疲惫。也不觉得有多高明。
关于情节。
双线叙事最麻烦的地方，就是线索透露的合理性。作为开篇就给出答案的推理，如何将意料之外归于情理之中，就是最吃功夫的点。然而书中过早的透露了一些关键线索。主要有下面几个：椎名线从开始便避而不谈琴美，直到椎名第一次见到丽子，这时候，朦胧中已经确定了两件事：河崎有问题，琴美不在了。我读到这里的时候，后面的兴趣大打折扣，脉络已经可以猜出几分走势。而在抢劫书店那部分，消失的副驾驶上的人，可以说全盘剧透。为什么这么说呢，那么晚的时间，停车场只有一辆没见过的车，只有一个店员，副驾驶位置，说明开车另有其人。我不知道这么讲够不够明白，等下还是把关于情节透露点选好了。一般来说，推理小说总会散一些烟雾弹，同时给出多条线索，再一一推翻，扑朔迷离如走迷宫，最终回到正确路线，而这本小说的烟雾弹在哪里？通篇都是有的没的对白，说着不着边际的话，关键线索又太突兀，我强行装着看不出来，简直是委屈自己。
关于煽情。
这点我不知该怎么讲，如果你被煽到了，那是幸运的，从这本书中你获得了快感。可我并没有，为什么，如果如上几点还不足以说明，我再补充一些好了，琴美和河崎交往一个月没有发生性关系，遇到多吉后，因其救了个小动物，聊了几句，是个外国人，就当即带回了公寓……丽子小姐，不食人间烟火，对闲俗事都觉麻烦，三观极正，正义感爆棚，却一心想把河崎琴美多吉的事儿给一个事不关己强行插入的椎名讲清楚，几次见面后，放下工作，驱车来接椎名验证河崎……椎名在得知父亲住院，即将退学后，依旧遵从好奇心，要把河崎多吉的事儿搞清楚再回家探病……
我相信以上的矛盾肯定是因为自己愚钝，研读不精，一定是有哪里漏掉了，毕竟这是本经得起口碑和市场考验的书。但以上这些是我最直接的感受，不受他人影响。萧沆曾经曰过，给一部作品做任何评论都是非谬既妄，因为不直接，便一无可取。在这里我只是把自己的看法提出来，希望能藉此展开话题，有幸遇到几位大神，给深度解读一下。
就算不能切身体会，站在大神们中间，沾沾仙气，兴许也能被点悟，如醍醐灌顶，耳聪目明，下气通。