《唧唧复唧唧》是一本由王路著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：CNY 35.00，页数：304，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《唧唧复唧唧》读后感(一)：应以何相貌得度者，菩萨示现何等相貌
大概是2015年春夏之交的有一天，我看见了《猪杰地灵》这篇文章。我觉得写得非常好读，流畅而又优美，像是文章应该有的样子，但是结尾处发散得未免有些陌生了，我不是很确定这篇文章结尾处是否符合佛法所揭示的实相，于是就把文章转给一个有一定影响力的出过书的被我认可的中年出家禅门法师请他鉴别。
法师说：“好文章！”
于是我就放心地转载了王路的文章去朋友圈，并放心地关注了王路在隐身这个公众号，并且顺藤摸瓜看了历史文章，大惊发现其实我早就已经多次在朋友圈转发此人所写的文章了，只是那时根本就没有留意看文章的作者是谁。——作者还蛮有趣的。水平还蛮高的。我想。
顺藤摸瓜地看到作者跟我一样是河南人之后，我表示比较开心，又发现作者是中山大学校友之后，我表示更开心。至此我就公然承认我是粉丝啦。此举一度引来我校其他一些会写书的做公众号的单身男青年的嘲笑，我才知道粉丝是一种给人带来成就感的东西，类似于学佛的人做的功德，虽然无形无相你做了拥有了以后也不会说出来炫耀但是心里不能说不是暗爽的，不然干嘛做功德。但是功德突然被要求用回向这种机制分给陌生人以后，感觉上猛然第一反应当中还是有点不爽的。
是的，那段时间我感觉好多中山大学校友都转型做起了跟本专业毫无关联的事情并且出书了，还是有点羡慕的。我做的都是什么破职业啊。直到后来我也拥有了证明自己所学专业并不是毫无价值的机会，内心才算稍微平复一点儿。再看王路老师的文章，才能不那么羡慕嫉妒恨。
和大多数自恃有点儿写作能力的读者一样，我也对王路老师颇多吐槽，主要是他的相貌看上去并不直接必然地温柔敦厚。相貌就很普通啊。打下这句话冒着颇大风险，我是佛教徒，佛教徒不能说恶语。不能中伤人。尤其不能中伤一位佛学地位可能是很高的人。否则可能有不好的果报。
现在我做一些兜底的说明如下：地球上还有一位目前仍然活着的，没出家的，讲佛教的，文字很好看的，男性的老师，他就是宗萨蒋扬钦哲诺布。宗萨蒋扬钦哲诺布的相貌也很平实啊。或者王路老师的相貌也可以作此看。也就是说相由心生只是针对世俗人的一个通用的规则，但是在某些人类身上，这个规则可能会有少许的例外。而且要考虑到王路老师年龄尚轻还只有27岁，这个年龄的未婚未恋理工科男青年尚未学会打造良好的自我形象实在很正常。我们不应以王路老师超越常人的阅历和心地去推测他在其他领域也必然呈现出十分成熟的状态。
如今王路老师的新书已到手，文章已阅，和拿在手机里一篇一篇的看的感觉又不同，感觉他是文章写得十分深邃的一个人。书到今生读已迟，王路老师如此年轻却写得如此好的文章这毫无疑问是前世带来的习气而不是我们的根器太差，一定不是！鉴定完毕。
《唧唧复唧唧》读后感(二)：游戏·宋人·莱纳德·真性情·是否曾少年
大学的时候，我们班上有一对情侣很是让我“养眼”——这所谓“养眼”，未必是说男俊女靓（事实上，他们的颜值和身材都搭配得很不错），而是，人们经常能看见，他们一起在课堂下议论，一起在食堂吃饭的时候激辩，一起上自习（真的，没有互相打量！），甚至享受完中文系的年度福利——免费的人艺话剧后，在回校的车上还要彼此指点剧中人物角色和演员的演绎。
当时总觉得，这样的结伴，多有意思啊，总也不会乏味。可惜没得久长。大一一过，二人分手，从此再无交集。多年后，女方去了纽约大学继续做研究，男方在一个个媒体间辗转，纯报道，不点评。可能这一辈子，差不多就会这样了。
但我总觉得，如果他们两个，当时不是恋人，而是两个有趣而好议论的年轻人结为友伴，会不会一路走到今天，还能一直走下去？
话扯远了，回到本书。杂文集，搭的还是这几年汹涌的“短篇”“给八八后看的心灵励志”大潮。但，——即使是给年轻人看的，要读这些文章，你还非得沉淀下一些心智，积蓄起一腔掌故，揽过千卷诗书，经历过好几番波澜，才能读得会心。
大抵因为是文化网站的主笔，是定期要交的“议论文”（哈！你有看见文化网站的专栏作家去描写风华雪月吗？那是多么不“文化”啊！），所以全书所收文章，皆可视为论述。有些是刻意的论述，比如卷三，有些明显是本无需议论，但硬着头皮加入议论，比如卷二。作者精于佛理，对诗书典籍颇有研究，于生活点滴、鸟兽草木虫鱼，都能看出门道，鼓捣出主意（主题？），舒张自如地扯开去。整体读来，还真的有宋人写文章的味道。——作者肯定会认同我这么说的吧？宋人好议论，写诗作文，皆带了一种游戏般的认真。我们看作者论厕纸的用量，论什么是有用的群，交流的意义，以及将悟空武松和村上春树拉到一块儿……言之灼灼，又饶有意趣。时不时来上一句逗趣的比喻，如：在加州卖肉夹馍是优化，上的了报纸，在通州卖肉夹馍就不是优化，上不了报纸；又如从一个朋友取消了对他的关注，得出结论是他比朋友有才——最后还补充朋友解释说对他取关，是因为他压根不写自己的生活，关注个毛！左右上下，南北东西，闲兴勃发，这当然像宋代文人们的游戏文章，甚至像是在游戏人间。
读惯小清新励志文的读者，可能会看不下去他的书，犹如那个对他取关的友人：完完全全看不到校园爱恋、涉事之阻、北漂之困嘛。其实，一开头提到我记忆中的神仙眷侣同学，我本来想说，如果女孩能找到如王路这般的男友，没准是件妙事。看起来王路比她还要好辩，好琢磨。而这样的两个人，没准天天辩到吵起来也说不定。而若有男友如同王先生——为什么我思绪又一跳，会想起《生活大爆炸》呢？王路的咳经唾句，太像莱纳德动辄抖一句科学理论了。你没看，我不提谢耳朵，是因为王路其实很明白入世和处世之学。当然，读者也可以脑补王路如果和谢耳朵做了室友，会是如何一番热闹或惊悚景象。
整本书里最动人的，恰是第一卷。尤其《那个世界钱不重要》，其中写到金庸小说的妙处。太多人看金庸，看到儿女情长，英雄孤壮。而王路看金庸，看到的是凡俗生活的美不胜收：扮成“乞丐”的黄蓉能一气儿叫上令小二目瞪口呆的吃食品种（不讲究生活的人，哪晓得这些！）；段誉之所以解风情，更在于他解花解性灵；郭靖黄蓉骑着小红马一路往南，纵情山水，看到妙处就停下来欣赏，碰到小镇就住上一阵，黄蓉天天去市场买菜，烧的菜一个月不重样；还有太湖归云装的惊悚之夜，郭靖黄蓉躲在湖中船上，四野漆黑，唯有远处点点渔火，正当妙龄的两个侠客佳人就干脆领略起这太湖夜色来，既惊心动魄，又诗意盎然。他批评今人所谓的旅游无非是为标注去过多少地方而游，今人认为小孩儿的聪明无非是能记住多少车标和地铁站，批评现在的网络写作，都是缺乏生活阅历的年轻人因为必须日更的写作模式而硬生生憋出来的闭门造车……简直太认同！简直太痛快！简直太想击股，大吼！而最终只能会心一笑，暗想：自己千万不要这样。
千万不要变成不会生活，而是遥望别人编造的美丽生活的人。
而那篇《笨口拙舌家庭的节日祝福》，其实是可以调到第一卷中的。我对这篇感触深，是因为自己也跟作者一样，因为跟长辈找不到共同语言，没话说，所以把节日的电话当成“任务”，客套寒暄完之后，就觉得心里的石头落了地——而同时也觉得不是滋味。“我不仅仅害羞，我还害怕。我害怕他们意识到，我已不再是习惯他们那种生活方式和情感表达的人了。尽管他们心里能感受到，我的生活、观念、习惯、想法正在离他们越来越远，可究竟有多远呢？……这种认同的丧失，会让他们有多么失落？所以我宁愿只用他们熟稔的方式与他们交流，把那个不为他们熟知的儿子像冰山一样隐藏在海面之下。”——是这样的！是这样的！这样长久下去，在家乡的父母难免生出怨气，而难道是去敷衍、迎合他们？像作者所做的，坚强、独立地远离他们而活，我又真心觉得不太应该的。这种小愁难以启齿，但念念不没。
总的来说，王路的写作是纯熟的。即使是看似不动声色的议论与谈笑，那些闲情、信笔、机锋，其实，都符合“起、承、转、合”的规矩。无论情绪还是语气，这些文章呈现的作者，仿佛都像一个初入中年的人，而从某篇文章中隐约透露，王路其实还是个八五后。而从他散布在文中的回忆可以推论，早在二字出头的年纪，他可能已经老成了。
我还真心想知道，不掉书袋不议论纯粹直抒性情的文字，他会怎么去演绎。
《唧唧复唧唧》读后感(三)：烟火气与儒释道的交响
烟火气与儒释道的交响
——评《唧唧复唧唧》
方鸿渐
有人说，读王路的散文需要焚一炉香，在午后的阳光照耀下看青烟直上。我却认为，压根不需要这么有仪式感，甚至倒杯白开水就着读就行了——滋味儿全在书里。你甚至不用一把正襟危坐的椅子，在床头依然能对生活细节的感悟心领神会。
我妈妈只读过初中，五十岁却还能背诵木兰诗。所以我看到《唧唧复唧唧》的书名，倍感亲切。一本书，你觉得亲切了，读它的语速都会放慢许多。
看《唧唧复唧唧》，经常会有矛盾的阅读感受：一边缭绕着浓重的烟火气，一边又在儒释道三家流转。
烟火气组成了王路散文表层的叙述架构。很多人甚至忽略了这本书的副标题——却能准确地反映王路的定位——小世界的俗与真。世相中的芸芸众生，看起来大得没边儿，但又芜杂不堪，重复率极高。苍生也好，公民也罢，称呼不同，本质无差，自然而然也就小了。众生相固然俗气，却又不乏平和、真切的一面。
俗是生活本色。所以王路说，生活和写作是一码事儿。因为俗，他能将双亲的嗔怪中暗含的情感展露无遗；因为俗，他能把厕所和烧饼放在一起写，却并无违和感；因为俗，他能让河南方言与杜甫诗集齐鸣，却又余音袅袅。
因为俗，就什么都露出来了，自然真了起来。
如果放眼望去，满目的俗，相信文章是美不起来的。真正为文章注入精气神儿的是儒释道的出现，这也是逐渐浮出生活地表的深层内涵。巴赫金提出“复调小说”的概念，强调小说的多声部和对话性。《唧唧复唧唧》虽不是小说，但依然在俗世背后隐藏了一个升华的主题：关于人生，如何以一种哲学意味解读。反过来说，王路最大的贡献是用这俗世为儒释道作了最佳注解。
真觉得作者是联想力丰富的能手，而联想力丰富的背后一定是对儒释道的熟稔。从技痒之失想到儒家修养，从佛家的“辩才无碍”想到“干货”要慎行，从做奶茶的小伙子行云流水般的工作想到《庄子》中技熟的稳当与自得——仿佛在俗世的底子上早已铺排了哲学味道，等你去品，去尝，去回味。嗅一口烟火气息，呼出来的则是哲学味道，幸甚至哉！
想要有升华，就免不得些许执拗。书中“不是…而是…”的句子不知是不是脱胎于刘震云《一句顶一万句》，在语法习惯上显露出作者好玩的固执。是完全否定吗？恐怕不是。这也许就是王路在尾封说的：“这是一本写俗世的书。写的是俗，所以许多地方不能当真。”忽略了文章主题的整体性和前后的衔接性，就无法领会作者的要义精髓。
苏轼说：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。”我想，王路是做到了这一点的，一方面是为稻粱谋，吃文字饭的人得把写作当门手艺。以浓重的烟火气起笔作引，无疑是聪明的选择；另一方面，王路视野的宽阔足以承载他的世情，儒释道与烟火气无缝贴合，所以读来并不阻滞，真正做到了“滔滔汩汩，随物赋形”。
说点之外的：
自从接触了一些形式主义和结构主义的东西之后，不自然会对形式与结构多了几分注目。不知道做书的人是否有意，书脊上的“王路”和“著”之间用六道斜线隔开，活生生“路”的斑马线嘛。有些书“著”字甚至和名字字体字号相同，以至于前些年盗版书出现了“金庸著”的李鬼事件。
再一点，书的扉页序目录部分用上彩色本来无可厚非，而且“兴观群怨”的划分也颇具创造性。可正文也不用正黑颜色，更可气的是每一篇还把编辑认为颇为哲理的中心句用彩色区别开来。这初中生的把戏，实在是此书最大的败笔。
《唧唧复唧唧》读后感(四)：隔壁老王又写书了
这是王路写的第三本书。
跟前2本不同，前2本出版后他都是半个月内就寄给我了，而等他想起要寄这本给我时，2个月已经过去了。按老王的文路，估计是因为：人久远了，想起“对哦还有他”已经要费些机缘，想起“不如寄吧”也要费些心情，而决定写下“**惠存”则要费些墨水了——机缘和心情，都是主观的东西，招之即来，不费须臾；但墨水，则是客观条件，有就是有，若是恰好没有，那就没办法了。
王路给我的印象，除了短袖白衬衫和全班最黑的皮肤，就是我们一伙人围着玩三国杀时：他摸到牌，一拍大腿，爆句“靠”，然后说几句别人不会认真去听的话。
他的3本书，以及他平时发的文字，全是这种风格。
这不是贬损。这只是应验了书封面的那句话：小世界的俗与真。
因为是小世界，所以写得全是他身边的人和事；因为俗，所以读的时候很自然就会想起他拍大腿时配的那个语气词，想不到这么俗不可耐的东西也能写、也能写这么长；因为真，所以读着读着，还是会想着“原来这事应该这般来看”。
王路的这本书，将他对生活的口味，深深地写了出来。
摘抄一段。
“比如段誉，南宋时代大理的储君，将来要继承王位。我们要写这个人，怎么下笔？写不下来。因为不熟悉那个时代大理的风物人情……而金庸的展开是茶花，王夫人爱种茶花，但她不懂，段誉懂，说她种的是落第秀才。一盆花开十八朵，朵朵颜色不一样，都是纯色，叫十八学士，十三朵叫十三太保，还有八仙过海，七仙女，风尘三侠。风尘三侠中哪朵是李靖，哪朵是虬髯客，哪朵是红拂女，都有来历。白瓣红斑的叫红妆素裹，一抹绿晕一丝红条的叫抓破美人脸，绿晕是鹦哥的毛……一个写小说的人闭门造车，这种东西他写得出来吗？”
再接抄一段。
“对一座城市的感情，就寄托在这座城市旧城寥寥几个人的身上。来到一座城，想到谁在这里，或是谁曾经在这里生活过，这座城市就会打上他的烙印。虽然这座城里的人有千千万万，而他只是大海中的一粒沙，但在你看来，那一粒沙大如须弥山，是大海的中心。假如他是个大傻逼，你会觉得这座城市都洋溢着傻逼的气息。”
这段话太像王路了。前面写得一片深沉，呦呦鹿鸣；但最后那句，画风急转，老王的短袖白衬衫和全班最黑的皮肤，瞬间填满了整个画面，而他拍大腿时配的那个语气词，既不自觉地跑在了我自己的嘴边。
老王最近在几个大学开巡回讲座，貌似忽悠得还不错，而且他说2016年要来广东忽悠了。
但是我还是很好奇，以短袖白衬衫和全班最黑的皮肤为标配的他，拿着话筒站在讲台上，面对一排排白花花的大腿，会妙口生出啥花出来。
印象中他拿着话筒，还是2011年大家去唱K时，完全不会讲粤语的他，居然厚着脸皮点唱了陈奕迅的《一丝不挂》。
《唧唧复唧唧》读后感(五)：萤火青草
王路的文字深入浅出，总是能稳稳的敲准你心扉。他笔下的思考与生活离普通人很近，没有高大上的哲学思辨，亦无眼花缭乱的旁征博引，读来轻松自如。
他有段文字，直击我心：“以为自身渺小，也是一种自负……人人都是渺小的，人人都是萤火和青草。”
大约每个人都是小世界里的伟人，亦是大世界的一粒尘埃，我们不断被生活按压至水底的同时，又在奋力摆臂往上。有时候我甚至忘了为什么要拼搏，只会重复性工作，整个人化成了一滩黑色的沼泽。
而读王路的书，会让我沉淀下来，他对于生活的思辨像是给我加了一剂催化，沼泽的底部开始酝酿出一个泡，冉冉上升，浮到水面上来，给沉闷的空气里添加一丝清新的氛围。让埋首与生活搏斗的人，猛然抬头，还发现有一道光在远处等着自己。
书还没看完，先来感谢王路
《唧唧复唧唧》读后感(六)：读王路，读的是一种气质
读王路的文，你不能指望他文笔出众，他从来不说豪言壮语，慷慨陈词，字里行间里几乎见不到他的个人喜恶，这实属难得。可是问题来了，文笔不好，那看啥？
在书里王路自己谈了很多关于写作和读书的话题，其中他提及，读书有时候不是读书，是抚摸一种气质。就像一个人待久了需要见朋友，哪怕朋友并不喜欢聊天，甚至哪怕他有点沉闷都无妨，只要他开口不会带着让你生厌的味道，就很好。
王路的文给我的就是这种感觉：一个沉闷的但说话不会让你生厌，偶尔还能让你有“听君一席话，胜读十年书”的茅塞顿开之感的人。
再打个比喻，就像一个人抽烟久了，往你身边一站，有味儿。喝高了，靠近身边都能闻到半斤的酒气。我不喜欢在文章里邂逅这些味道，倒不是不喜欢，而是见多了，腻烦。所以，我极少看心灵鸡汤文，充满了一股子市侩气，但王路的文，很干净。没有烟味，没有狐臭味，没有臭脚丫子味，是一种反映生活本色的自然的味道。
这种生活本色体现在哪儿？ 你玩豆瓣吗，你被豆瓣的编辑邀请过给某一本书点想读吗？你是怎么处理的？这件事完结之后，你有进行过思考吗？点了，为什么点，你想到了什么，没有点，为什么不点，你又想到了什么？这种生活中举手之劳的在一秒种或者两秒钟之内发生的事情，你是否留心过？ 再举个例子，你去街道的奶茶店买过奶茶喝吧，你关注过冲奶茶的那个男孩或者女孩冲泡奶茶的样子吗，是手起刀落似的一气呵成，还是如同小李飞刀的例无虚发似的神速如飞。
身边的小事，能做到别人做不到的程度，那是福气。身边的小事，能看到别人看不到的角度，那是睿智。
我说了，在他的文里看不到自身的喜恶，这就决定了他不会给你长篇累牍的讲道理，摆事实，然后试图去说服你，让你支持他的观点，他只是把他身边的，周围的人、事，且都是些我们每个人每天经历每天发生的，但被我们熟视无睹或者漠然忽视的人或事给你挑出来，放在哪儿，然后完结了。
等到你看完，想起来，哎呀，这个事我前天才经历过啊，哎呀，这个人我也见过啊，然后你想着自己当时怎么处理或者对待的空隙间，他又默默的给你讲述起了另外一件事儿。这是种什么感觉，没有违和感。不是在阅读书，而是在一个天时地利人和一切都刚刚好的环境里，两个朋友相遇了，于是他们开始聊天，从厕所用纸的多少到昨天见过的那一只鹿，从一个高中的好朋友取关朋友圈到参加聚会想走但只能等到自然散去的无奈，从发一条微信期待别人回复的那种心境到同一篇稿子自己去投稿和编辑找上门什么境遇差别那么大，什么话题都谈，百无禁忌，边谈边喝酒，边谈边调侃，打趣，然后夜深了，大家散去。书也读完了。
舒坦、自在。
作家堆里不乏妙笔生花的，讲起道理来一套一套的，引经据典，旁征博引，说得头头是道，让人发自肺腑觉得，说得真有道理啊。但是看多了，就麻木。因为都感觉到了，就算知道所有的道理，还是过不好这一生。可是王路是个异类，不说道理，不摆事实，就聊天。天南海北的瞎聊，都是些俗世里的小沙粒，然后不知不觉交心了。
从豆瓣开始追他的文，到阅读完这本《唧唧复唧唧》，希望一直写下去，让我借由他的眼睛，看到我看不到的这个世界，或者看到了却感知不到的这个世界里每天发生的平凡里的不平凡的东西。
《唧唧复唧唧》读后感(七)：不像作家的作家
起这样的一个标题，不是为了去博眼球。因为王路在我的第一印象中，他真的不像一位作家，最大的根本原因可能是长期看他的豆瓣文章导致的。我承认，王路的博学才识很让我敬佩，但第一印象就是真的很难改变啊！
跟其他人有所不同，第一次读王路的文字，是在豆瓣热门精选上面，已经想不起来文章的标题和大致内容，但看完之后我立刻点击右上角直接关注了他。那时候混豆瓣刚没多久，关注一个大V，绝对是仰视的姿态，这家伙写的太好了，一股草根之气飘然而至……
是的，王路的文字总是给我很纯朴的感觉，没有太多的技巧，没有太华丽的辞藻。甚至有时候大段都是平铺直叙，相当的白话。再加上他来自河南，把河南话用的灵活灵现，那种感觉还真是深入人心。
看王路书中的文章，我总会停下来思考很久。其实，也不能称之为思考，用回味可能更适合，然后我会联想到自己的经历。同样作为一名河南人，并在郑州读完了大学，每当看到王路提到郑州的一些地点，我都会觉得特别熟悉。比如郑州的小吃，郑州的房价，我都深有体会。包括在刚毕业的有段时间里，我的某些经历真的跟王路非常像，只是我没有看过瓦尔登湖那本书。
按照年龄来算，王路比我大几岁，所以他书中提到的一些地方，我只能说很熟悉，但并没有发生交集。在我上大学那年，他应该是已经毕业了，因此就算当时都在同一座城市，擦肩碰头的概率也很小很小。
说回王路的新书，用他自己的话说，这本书是他这两年里最拿得出手的随笔了。这绝对是句大实话，从开篇到结束，几十篇文章我看的时候几乎是一气呵成，看完不说让人醍醐灌顶，拍案叫绝，但至少让你深有感触、受益良多。我非常佩服王路的地方，是他特别的勤奋，特别的博学多识，而且也特别的乐观。
勤奋这一点从他的作品量就可以看出来，几乎每天一篇的他，好像从来都不会因灵感枯竭而犯愁。博学多识从他的文字可以看出来，历史典故，佛学诗词，孔子论语，全都是信手拈来，关键是切合题意一针见血。
他的乐观同样表现在他的笔下，你几乎很少看到他有失落的时候，就算他已经到了山穷水尽之时，他也会表现的非常淡定，好像在说老子怕过谁一样。当我看到他被中介骗，被房子真正的主人限时搬家，竟还有心情和精神码字，真让我佩服至极，要是我早忍不住报警了。
此外，王路还有点啰嗦，用河南话说就是絮叨，但是他的絮叨又不一样，亲切、温和、有理，总之就是让你烦不起来，可能这就是他的文字魅力所在吧。当然，他也从来不掩饰自己的这一点，自恋起来也是让人忍不住想吐槽他。但谁让他那么有自恋的资本呢。
唧唧复唧唧，这书的名字第一次听到就特别的喜欢，很美，很有意境。而我想说的是，这书名真的跟王路很般配，一如其人，二如其文。如果有机会，能当面听他唧唧复唧唧，跟他聊聊人生扯扯淡，想必会更有趣吧。
文/颜先生
《唧唧复唧唧》读后感(八)：人情练达的文集
第一次看王路的文章是两三年前左右在一个上看的他写的那篇《红灯需硬闯，马路要横穿》，当时觉得王的文字里朴实处见味道，并且能时刻感受到作者抖的小机灵，但又不太多，故事本身也及其让人有回味，然后开始喜欢上他写的东西，后来一口气读完了了他新浪博客上之前公开发表的大部分文章，看着不禁大呼过瘾。说起来沿着时间轴的负方向看一个人的文章确实能感受作者用笔和讲故事的成长痕迹。
后来便关注他的公众号，记得有段时候他刚去凤凰新闻的时候每天逼着要出稿子，然后那段时间的文章明显感觉口水味重很多，因此那段时候便不那么关注他更得文章了。写作作为一种人生过往的一切凝结输出毕竟是一件厚积薄发的事情啊，天天被逼着写东西，很容易就沦为一些没意思的口水文，无论是谁都不例外吧。后来王估计自己也意识到这件事情，便降低了自己文章的更新频率，然后就感觉文章的质量又开始恢复从前了。
如此说起来，这本书集里的大部分文章我都是看过的，但前两天在kindle上第一次买正版书的时候却居然买的是这本书，然后花了几天的睡前时间看完了这本书，内心却觉得并不亏，我猜想好的文章便是如此吧，每过段时间重读都不会觉得十分的乏味。
王的文章总能从小处切入，于是让你倍感亲切，但个人的阅历和丰富的知识储备又能带给我们某种独特的视角，见识到不一样的小世界，并且还时不时会隔着屏幕（纸张？）跟读者玩点小机灵的互动，让你不由得会心一笑，这样的阅读感受确实让人感觉很有意思。
总之是五星好评的一本书，即便是你看过里面的大部分文章你也不会后悔买一本回家的。
《唧唧复唧唧》读后感(九)：文艺青年如何正确成为文艺中年
（先说两句：这篇文章先发在我自己的微信公号浮生四记上，发了之后据群众反映：1、他其实是个瘦子，判断失误，大家明鉴…… 2、他是88年的，如果是，比我还小一岁，情何以堪……）
微信公众号那么多，我每篇都读了的只有两个号，嗯，一个是我自己的，一个是今天要说的王路的。
最近他出了书，我第一时间预定了签名版，拿到后又第一时间读了。其实大部分都看过，再看一遍我觉得基本可以给他画个像：应该是个胖子，长得其貌不扬，还不修边幅。对自己的生活不讲究，却喜欢对别人的评头论足。喜欢发牢骚，心里小猥琐。虽然爱自嘲，但本质上对于自己颇读过些书这件事很是欣欣自喜。我觉得言必称孔孟、杜甫的人基本属于一类：胆小怕事，却偏爱说教；好吃懒做，还振振有词。
不过，他的词还的确振得挺不错。这种不错，不是冯金线那种贴地飞行款（冯唐别的不说，我觉得文采还是挺飞扬的），也不是叔本华老先生那种俯视愚蠢人类式，是老老实实的地上走兽——会为吃麻辣烫时对面坐了个漂亮姑娘而窃喜半天；也会因为不知如何处理自己和爹妈的关系而感到苦恼；会为不甘于在小县城生活而辞职，结果却矫枉过正，妄图在垃圾站旁的出租屋里一跃过上大卫·梭罗式的瓦尔登湖畔生活。
他的文章从内容上基本可以分为三类，一类是由日常琐事出发，谈人生哲理——刚才已经强调过，这种人生哲理不是叔先生的为整个人类开光式——而是带着点拿自己读过的书来为人生的种种困境与无奈释怀开脱的意思。比如家里因为卷入民间借贷案而乱成一锅粥，周旋无力之际把目光投向买回的几条还活着的小鲫鱼。最后鱼还是被杀了端上了桌，但他没吃，还戒了吃鱼。
当然，吃还是不吃之间，省去孔孟、佛曰五百字。补记中他还是不忍心对自己太狠，所以没给戒肉一个明确的界限——读至此处，一种又好气又好笑的感觉油然而生，因为总觉得有一个胖子弱弱的声音传来：唉，不这样，还能怎样呢？总得过下去啊！（此处应自带表情包╮(╯▽╰)╭）
第二类，是一唱三叹式。这种文章要搁别人那儿，必被我批判为唧唧歪歪。然而到他这儿，倒别有一番风味。
比如，旧年夜时吃快餐，发现饮料杯子比往年更小了一些，于是大发感慨：
商人就是精明，在你没留意的时候悄悄偷换了你的生活。时间也是这样。我从未在意过时光的流逝，直到一年的最后一天，才发觉还有好多心愿没有完成，好多想做的事情没有做。时间像精明的商人，在不曾留意的地方偷换了生活。
比如，去自行车摊修车，看着女师傅娴熟的技巧，不禁浮想联翩：
我觉得干这种体力活很兴奋——你调动全身的力气，在熙攘往来的大街上如此挥舞，却不会有一个人感到异样。你汗流浃背但不会想到什么烦心事，不用疲劳自己的大脑、双眼还有颈椎。你靠自己的力气吃饭，抡圆了膀子干活，活得很痛快没有任何负担……最后，她又抡起扳子把两段螺丝拧得更紧一些，这样，下一个单车修理工就会在异时异地和它们较一番劲，这是两个师傅之间的一场无需见面的对话和比武。
当然，话虽如此，其实他很为自己的脑力活感到骄傲。这也是此类文章成为我大爱的原因——看，咱是读过些书的人，做人贵在有想象力和节制！
（当然，第三类，纯属身为客户端主笔，被催稿而硬挤出来的。此处应默哀三分钟，王路兄弟别为党国操劳过度啊！）
而从时间上看，读完全书，你可以看到一个胖子的成长轨迹。开始的文章有一种跃跃欲试的好斗之感，连标题都是标准的下结论式心灵高汤：你耗费的心血尚不足以填满垃圾桶、开快车是一种低级的快感、专注是魔道……不知道他在修订几年前写的文章时心怀怎样的感受，是否和我一样，恨不得去撞墙。但又不得不拿出来示众，只好在文章后面写上补记，为自己的羞愧做一点小小的辩解。一个文艺青年如何正确成为文艺中年？这本书是个很好的路线图。这个小镇青年在亲身尝试过瓦尔登湖式的出世、积极投身入世之后，终于开始收回视线，反观内心，在后面的文章里多谈自己的感受而不予置评。尽管时有反复，但我想他终究会奔向出世和入世的平衡点，在那里和过去的自己相忘于江湖。
所以，他文章的妙处就像他谈论木心，说“语不多而中的。中的不是说的一定对，而是说的有味道，说得对容易，说的有味道就难了。”木心的味道，在于他是他自己，不是任何人。而王路的味道，在于他是他自己，也可以是任何人，尤其是不可能成为麦肯锡前合伙人，生下来家里钱就花不完的德国贵族的我们。因为我们总能从他那里看到某个自己，追求廉价快感也罢，阿Q精神也罢，自我感觉良好也罢。能有这么个人，替我们把想说的吭哧吭哧地都说了，总是很欣慰。而且，更何况，有时候你还能在文章中发现比他强的自己，比如我就不是个胖子，我对生活的要求可比他高多了……
再所以，微信公众号那么多，我每篇都读了的只有两个号，嗯，一个是我自己的，一个就是他的。我从他那里读出这样的自己：哥我就是这么活的，这么想的，所以，也就是这么写的。写的不好，大家随意看看。然后，晚上躲被窝里，看着不断攀升的阅读数而沾沾自喜：其实吧，我觉得自己写的真得挺好哒。
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《唧唧复唧唧》读后感(十)：真切深刻
自从关注王路老师的公众号“王路在隐身”，每篇文章必读，正如他在书中所说的，有些作者写文章有独特的味道和气质，他的文章和他的人就是这样赤诚幽默又让读者倍感踏实。本书从细小的生活中去发现并挖掘内涵，头头是道铺叙而来。讲到“群”，提到以关系和内容形成的群落，讲到一个群的气质由群成员点滴浇灌，即使成员退出。《周易乾》：用九，群龙无首，吉。群主偶尔出现，群成员有所依而住。像咱们的读书群，依生活中的各种美好而住，它是一个好群。 本书中王路老师写了很多关于家庭，关于爷爷爸爸的事，他引领我去关注日渐年老的奶奶和爸爸，从他们慢慢减退的好奇心，以及拼命让自己有用的自尊心。我惭愧，世间事常难遂人愿。