《一句顶一万句》是一本由刘震云著作，长江文艺出版社出版的精装图书，本书定价：45.00元，页数：2016-8，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《一句顶一万句》读后感(一)：一句顶一万句
一句顶一万句，说着了；说不着，一万句顶不了一句。沉默寡言的人不是不愿意说话，只是他没有找到说着的人。吴摩西跟媳妇吴香香说不着，但是跟巧玲说的着，巧玲天天粘着吴摩西。吴香香跟邻居老高说的着，吴香香跟老高跑了。
假装找吴香香的吴摩西丢了女儿巧玲，巧玲卖给了置气的老曹老婆，巧玲跟老曹说的着，跟老曹老婆说不着。
《一句顶一万句》读后感(二)：话不投机半句多，以讹传讹太恨人呀！
看完走出延津就没再继续看下去，可能是因为百顺丢了养女巧玲让我感觉很伤心吧！
本书文字很平常，每个人物性格的描写都是用简单的几句对话来体现出来，没有华丽或褒贬的评价，尔是让读都自己去感受每一个人物的性格特征。杨百顺属于那种豪无主角光环还让人很是很愤的主人公，一个仇视自己父亲、恨自家的营生、想逃离出父亲的撑控叛逆男孩，当他真证鼓起勇气逃离家园后想开启新的美女生活时却又因自己的懦弱无能、胆小怕事尔一次次的失败，本出中由杨百顺牵出的各色人物较多，均是生活在封建社会底层，为温饱而奔波劳累，有着典型的小市民的特性：软弱、长舌、听信谣言、自私自利....
杨百顺父亲对儿子有着自私的爱，这也是封建社造就的出来的，所有的孩子都是传踪接代的工具，对孩子的养育就如同阿猫阿狗一般，只要吃饱不叫、不咬人、听话就可以了，完全没有什么心里教育，似乎只要自家香火不断就可以了。老汪的灯盏也是如此，她的死只换来了两斗米，白来人间走一回。百顺因为父亲算计自己未能上新学而起杀心，其实他更想杀掉的是自己，恨自己为何生不逢时、为什有这样一个自私自利只知道卖豆腐的老爹，他一次次的想逃离，想找到一个知己来诉说心中怒气，想学到手艺可以真正脱离杨家，想找到自己未来的路该如何走下去，可终究还是失败了，败在了他自己的手中，一切都不是他所想的那般美好，他的人生从未像他的名字那般顺利过，一次也没有，所以当老詹给他改句为摩西时他毫不犹豫，但摩西注定是拯救世人大英雄，尔他却连自己也无法拯救。
整本书中人物对话较多，这让人读着读着就感觉到中国语言文学真是博大精深呀，同一句话不同的人说出就会有不同的味道，不同的人听了也会理解出不同的答案。同一件事如果经过多人的传诉，就会变成不同的故事，或是好故事，也可能是坏故事....以讹传讹害人匪浅呀！
杨百顺一直想拥有一门可以安身立命的手艺，可以稳定生活，但一次次的学艺失败，使他身心俱疲，同时也学会了吃一欠长一致，不再去招惹是非，不再想询得一知心人，而是学会与任何人都何持一定的距距离，让自己处于中立的状态，不多方多语，不掺和别人的机关算计，可似乎命运总是在捉弄他，即便他刻意躲避麻烦，但每件事的发生皆有其中原委，每个原委中又别着好几道弯，这弯弯总会把他绕在其中，逃也逃不掉。
看着看着，突然感觉人与人之间的信任真是太脆弱了，无论父子、兄弟姐妹、夫妻爱人、知己朋友，在利益面前这些关系真是分文不值，如此现实的关系让人看着看着就伤心了，不想再继续看下去了。
本人才书学浅，实在无法理解太明了，小小评论，书写一下个人感爱。
《一句顶一万句》读后感(三)：终归孤独
并不熟悉刘震云，虽然他的很多作品都被改编为电影，但我却从没看过。意外的在朗读者这个节目看到了他，感觉他性格有点怪怪的。又听他朗读了一小段这本《一句顶一万句》，里面不爱说话的老汪让我也感觉怪怪的。于是我买下了这本怪怪的书。
我认为本书的核心有两点，孤独感和讲道理。人生想找个能说得上话的人竟然是那么的难。父母未必懂得子女，夫妻未必懂得对方，曾经互相了解的朋友也未必会一直好下去。倒是路上偶遇的人也许真的能够理解你的心事。但那偶遇的几率实在太少，于是很多人终其一生都是孤独的，在灵魂层面孤独。可是人又往往不甘于孤独，人往往需要被理解。所以有了那么多的怨侣，有了那么多离开。
说话又与说话不同，有人说话讲理，有人说话乱扯。总能把一件事扯成两件事三件事甚至更多。生活中我们往往不能一下子分辨出来，甚至会为这种话牵着鼻子走。最后的结局往往是胡扯的人得势，嘴慢的人吃亏。待到作者给你把事情一码一码的码放清楚，你会发现非常好笑。本来简单的事情变得非常复杂，总被一个由头扯出无数的事情，总被曲解原本的意思。而生活中呢，这样的事情太多，我们每个人都胡扯过，也都被胡扯过。甚至每个人都有气的有理无处说的恨不得拿刀拼命的时候，每个人都有故意东拉西扯混淆视听的时候，每个人都有找不到人说话的时候。
夫妻是人生不多的能自选的关系中的一种。我们不能选择父母，不能选择子女，也不能和交心的朋友每天在一起，所以夫妻关系就格外的重要。夫妻能说到一起去好像是和睦的夫妻最重要的一点。当两人见面没有话说的时候，隔阂就很难解决了。不爱说话是心里还有话，没话说就是干脆什么都没有了。夫妻之间的不顺眼多半是因为说不到一起去，经济、子女、等等的问题都不是核心的问题。当说不到一起去的时候，任何鸡毛蒜皮的小事都会让彼此更不顺眼。
说话是很奇妙的艺术。某辩论大咖讲他中学前很不爱说话，因为他拿捏不准何时该停、何时该笑、何时该附和等说话的潜规则。但当他接触辩论的时候他发现非常简单：话题是已知的，观点是固定的，甚至说几分钟也是有规则的。这样执行起来反而很简单。我不由得希望某辩论节目请刘震云去做嘉宾，感觉会很有趣。不知道他会不会说“话是这么说，但不能这么干。”、“事儿能这么干，但不能这么说。”、“这事从根上起就错了”。这三句话相当经典啊，我试了一下，发现用这三句话非常像讲道理！乍一听简直无可辩驳，跟算命的有的一拼了。
这部书还有一个很有趣的地方。大凡小说，总要介绍主人公后来怎样了，其余角色后来又怎样了等等。这本书没有。吴摩西变成罗长礼后来呢？他如何成家立业，跟妻子能不能说得来？馒头铺到底归了谁，有没有打起来？杨百顺离家出走再也没回去，他爹和他的兄弟有没有后悔过有没有寻找过？甚至缺了耳垂的秦曼卿结婚后又如何？这些应该很重要的事情仿佛都不重要了。好像可以预见终是每个人孤独收场。这也是本书的核心观点了。
人生难得一知己。
《一句顶一万句》读后感(四)：活着是为了追逐幸福——读《一句顶一万句》
以前没读过刘震云先生的书，知道这本书也是在一次阅读大赛，看到一名同学对于这本书的书评写的挺不错，便买来读了。
这是一本没有结局的书，他讲的是人生，是人。关于人和人生的，往往没有终结，所以这样的结尾带来的阅读效果是深刻的。牛爱国在离开家之后辗转奔波，终于知道自己需要找什么了，故事结尾的那通电话最后是他一句：“不，得找。”
找什么？找到他真正在乎的，找到他内心里真正想要的，找到真真切切让他体会到生命的美好的。而此时，这些于他而言，就是章楚红，那个可以和他说得上话，可以让他大大方方放开做自己的别人家的女人。世事多么奇妙，这个别人就是他自己的朋友，在他有难时慷慨给予帮助的好人。一边是寻到知己的欢愉，一边是背叛好友的罪恶，但是推开牛爱国逃离的既不是罪恶，也不是欢愉，而是对好友李昆的畏惧，他害怕被报复，这种畏惧让他放弃了这个女人，逃回了家乡。
牛爱国终于决心去找章楚红，是经历了许多个圈的，他得感谢他的母亲曹青娥，他母亲的养父罗长礼，罗长礼的孙子罗安江，还有许多别的他需要感谢的人。这些人比他绕的圈更多，但最终没能在人世间活得明白，却让后来人吸取了前人的教训，少走了许多弯路，更重要的是，体会到了人生的道理。这个道理在行文里是个中心——找一个说的着的人，过一个像样的人生。
人生是需要追求幸福的。但是幸福不是凑合，书中的很多人都在凑合人生。杨百顺的爹老杨，一辈子认定赶大车的老马是自己的朋友，任何掏心窝的话都说给老马，有什么事拿不定主意也找老马。可是老马呢，却从不认为老杨是他的朋友，他甚至觉得老杨是个累赘，每次和老杨的对话，皆是打马虎眼，老杨却当了真。因为这些个被当了真的乱主意，倒也成全了些本不可能成全你事，比如杨百利去了“延津新学”，杨百业阴差阳错娶到了富贵人家的女儿秦曼卿。
又比如杨百顺的弟弟杨百利，他也在混乱地追逐幸福的过程中，凑合起了日子。先是在“延津新学”的学堂里和牛国兴学会了“喷空”，两人十分能说得来，后来学堂关了，两人为了还能在一起，都到了牛国兴爸开的铁治厂，结果两人最后话没说好闹掰了，杨百利跟着机务段老万到了新乡当司炉。杨百利追随的是一个可以说得上话的人，却从未想过自己该如何与人说话，该如何让与他说得上话的人仍愿与他说话，他也不明白真正的说得上话是什么意思。因此他是不幸福的。或许他表面上可以找到说话的人，到真正理解她，与他心意相投的人却是没有。
主人公杨百顺一生都在追逐，他追逐的是内心的踏实，那是他的幸福。他为了不卖豆腐，先是去杀猪，再是去染坊挑水，去竹业社破竹子，在县政府种地，入赘给吴香香。在这漫长的周折中，杨百顺也曾有过可以说的着的人，但只是在当时，换个时间、地点、场景，又一切都变了。入赘吴香香本是图个靠山，他与家里断了关系，什么也没有。吴香香一开起来与他说得着，后来说不着，杨百顺干脆事事随着她做主，倒是和吴香香的女儿巧玲说得上话。然而世上的事，多是出乎意料，巧玲被杨百顺一时疏忽，让人拐跑了。杨百顺从此没了心中唯一的寄托，便离开了家乡，踏上了追寻让自己心安之境的路途。
这本书看得我很纠结，不是纠结自己，而是纠结书中的人。在我看来，明明可以这样过日子，他们偏要那样过日子，本来是像春天发芽冒绿的小植物一样生命力鲜活的人生，到了他们身上却成了窝在阴晦角落自怨自艾的苔藓般阴暗的人生。这大概是一个社会一个时代的特征。不同于今日的人们在追求物质的同时也在追求精神世界。这也是时代的限制。上个世纪甚至这个世纪初或者现在仍有许多许多人因为各种原音，不能追求精神，更糟的是，有的人，甚至没有精神世界这一意识。这是极其可悲的现实。这种状况使得许多人的一生都难得幸福。
这使我想到我身边的许多人，许多事。其中有一个人活生生被精神的虚空压垮的人。虽是这个时代的人，但他是生和长在贫困农村的，是真实生长在书中描写的那种大环境下的。和杨百顺一样，他和自己的父母说不上话，当然没有到和杨百顺一样和家里断绝关系的程度。二十多岁他在家里的社会的压力下娶了一个大家都认为会过日子的女人，而这个人他从认识到结婚并未花多长时间相互了解，婚后几年这个女人为他生了两个儿子，他成了乡下所有人都羡慕的有房子有儿子的人。然而几年之后，年轻时活泼健康的一个人像中了魔咒一样沉溺上了赌博，身体也患上了许多病症。家里的亲友都对他恶语相对，让他改回来。没有人问他，你发生了什么，你的心里是不是有什么包袱。当我得知这些事时，我的第一想法是除非他招到一个解开他内心的人，他这一生可能改不回来了。然而这样的人，他是找不到了。他的父母五六十岁了，身边的亲友大部分都是没有接受过教育的，大环境对他的心理提示都是“你不行了，你这样是对不起人”。在这样的声音里活着的人，都难以向阳光生长。待我有一次接触了他的妻子，我更加理解了为何他会变得那样颓废。那是我在一个乡下的客厅里，只见一个打扮十分土气的女人带着一个男孩走了进来，一进来她便用充满怨气的语调埋怨那个男孩，嘟囔着不想要这个孩子。短暂的接触让我觉得见到了电影里上个世纪的老派中年妇女，心态阴暗，思想落后，不懂人情。那时我开始深深同情那个孩子，从小就要在阴暗的氛围里度过，那时我也理解他为何自甘堕落，我想这个女人大概也是以对男孩一样的语气对他说“真不想和你一起”。
幸福啊是个多么珍贵的东西，你需要在茫茫人海，渺渺时空中认真寻找，是凑合不得的。幸福也不是别人眼中的，是自己感受的。追逐幸福是需要勇气打破成规的，规矩里的幸福不一定是你的。牛爱国最终放下一切去寻找章楚红，那便是看透了这层理，他要去说他想对章楚红说的话，他要去听章楚红要对他说的话，即使时间过了境况变了，话也许会变味，然而那是他的心告诉他的，得去找她。去找她是他的幸福，那便是美的。
人生需要追逐幸福。杨百顺去了，牛爱国去了，结局是什么谁知道呢，但相比凑合人生的结局，追逐幸福的结局是没有失败的。
《一句顶一万句》读后感(五)：寻觅一个人，寻觅一颗心
读完，觉得是迟到的阑珊之人。 书改编成了电影，但是口碑不太好，也不知导演女儿是不是立书父亲说的着的人，也许只是表达方式的不同局限，才让观者有了如此不同的反响吧。 不太爱看长篇小说，因为初读，要记住乱七八糟的人物名字，就会让自己好像得了阿尔茨海默症，但是此书鸡零狗碎的一大篇，却莫名其妙的几天读完了。 通篇人物好像都在找一个说的着的人，其实我觉得不是找特定的谁，就是找让自己舒爽的状态，就像肚子憋得慌，不论是上洗手间稀里哗啦一番，还是四下无人噼里啪啦一下，都可能让人身心舒畅。 上篇的吴摩西和下篇的牛爱国，出延津和回延津，不同的人，一出一进，隔着时空，他们都在找，然而真的就是说这吗？被津津乐道的“日子是过以后，不是过以前。”然而全篇每个人物都逃避过往，却都没有放得下以前。 也许没有信仰，不信主，但心里都有份执着，依从自己，而不是寄希望于他人。 牛爱国最后还是在找，也许最后找到，也许没有找到，也许找到也不是那个楚红了，也许会像吴摩西那样在别处，归从世事，安身过完一生，丢失最初的信仰，但是那张泛黄的教堂建筑图，还会在那里吧，也许在。
《一句顶一万句》读后感(六)：百家姓的一万句
在兰小欢的微博上看到他推荐这本书，称赞是“最好的小说”，于是从图书馆借了来读。
刚开始读时颇不顺利，感觉是翻开了一本百家姓，老张讲故事牵出了老李，老顾的摊子左边是老王，右边是卖豆腐的老孙，还有剃头的老关，老啥啥，老啥啥，人物太多混淆不清，说不清谁是主，就像一部乡村记事。
适应了本书这样的人物出场安排后，也慢慢缕清了人物主线是谁，抱歉我已经忘记了他的名字，似乎是叫杨百顺吧？后来改名为吴摩西。其实每个人的命运就是这样，在不同的阶段遇到不同的人，发生不同的改变，一步一步走完了一生，那些出现在你生命里的过客，一刀一刀给你刻画出一辈子。
书中出现的小角色颇多，可以说每一个都性格鲜明，不知道为什么，我印象最深的就是染坊里的那个老板，热爱猴子，爱寻思事，有工人犯了错就爱盯着他看，再低下头想，这个一想，就把人给想怕了，比骂你打你还难受。
书里经常出现这样一句话，大概是：把一件事说成了另外一件事。是啊，吵架的人儿，闹矛盾的人儿，可不都是由一件事吵到另外一件，由一件事牵扯到一个人，乱糟糟一堆，吵到最后，你会发现，其实你们压根就没有吵那件事，而是牵扯到背后的枝枝蔓蔓，不是说吵你今天看我眼神不对，而是吵你内心不再爱我了所以眼神不对。试想要是所有的人，看待事情都只抓当下，不要由此及彼地想那么多分析那么多，那人际关系是不是会简单一点？夫妻是不是会恩爱和谐一点？
前半部分取名“出延津记”，后半部分取名“回延津记”，前半部分讲的是一个男人从少年到中年，离开延津去外面打拼，后半部分讲的是跟这个男人有瓜葛的一个小姑娘，被卖到外地，长大后想回到生她长她的故乡，顾为“回延津记”，布局结构有点像《灿烂千阳》，两个有关联的人，分别占据书的一半。但不同于《灿烂千阳》的是，这本书没有明确的结局，杨百顺的子孙（杨百顺生前最爱的，因为长得像老詹）究竟想问那个小姑娘什么话，那个小姑娘的儿子的情人想跟他说什么话，都不知道，故事就这么结束了，也许正应了书名，这没有说出来的一句话，顶一万句。
《一句顶一万句》读后感(七)：人活着，只为了能找个“说得着”的人
每个人的磁场都不同，有的人第一次见面就能说得着，有的人就算是血脉相连，再怎么亲近也说不着。
这“说得着”与“说不着”也是说不准的。以前说得着的人，可能以后说不着；以前说不着的人，可能以后又能说得着了。说的着与说不着跟两人的关系好坏也没多大关系，可能关系不好的两个人，在某一方面有相同的爱好，也照样能说得着。
《一句顶一万句》书中人物众多，都是一些市井百姓，有卖豆腐的，赶大车的，杀猪的，染布的，做醋的，卖葱的，贩驴的等等，整本书都围绕着“说话”来写，看似不起眼的生活小事，在作者笔下却格外有趣。越是这些小人物的琐碎，就越能反应出社会现实。
初看这本书的时候还不太懂，明明很简单的一件事，作者却把它颠来倒去反复说，甚至还有点绕，多用”某某是......,也不是......,而是......"等句式，条分缕析，桩桩件件都交代的非常清楚。
有时甚至让人觉得累赘，有时又觉得特别搞笑，但越是看到后面也渐渐觉出悲苦和孤独。人活着，不单单只是为了活着，而是为了找个能说得着的人。但悲哀的是可能活了一辈子都遇不上一个说得着的人。
卖豆腐的老杨临死前都觉得自己和赶大车的老马是好朋友。他说老马，同样一件事，自己只能看一里，而老马能看十里；自己只能看一个月，老马一下能看十年。卖豆腐的老杨啥事都没个主意，做什么事都喜欢找老马商量，老马说啥他都觉得有理。
在外人眼里，他俩也是好朋友。但是老马呢？他根本看不起卖豆腐的老杨，觉得老杨老找他讨主意，占了他的便宜。每次给老杨出主意也不过是随口应付。
曾经的对头老段来看老杨的笑话，问他“活了一辈子，活出个朋友吗？”人不拿你当朋友，你还赶着巴结了一辈子。
杨百顺和卖豆腐的老杨，哥哥杨百利以及弟弟杨百业也都说不着，离家出走后的他杀过猪，染过布，挑过水，种过菜，信过主，还改名为杨摩西，这期间一直没遇到说得着的人，直到他嫁给一个寡妇吴香香，再次改名为吴摩西。和吴香香也说不着，却和吴香香与前夫五岁的女儿巧玲说的着。但最后巧玲也被弄丢了。
当他满世界寻找巧玲的时候，有人问他“你是谁”，他有些恍惚，似乎不知道自己是谁了，是杨家庄的杨百顺？是信主的杨摩西？还是嫁给吴香香的吴摩西？
恍惚间，他只记起来“罗长礼”，悠悠地说“你就叫我罗长礼吧！”在他还是杨百顺的时候，就一直喜欢喊丧的罗长礼，这么多年过去了，从来没有变过。虽然没与罗长礼说上话，但就是喜欢看他喊丧。曾经为了听罗长礼喊丧，他发着高烧打着摆子一天来回跑了三十多公里。
从“杨百顺”到“杨摩西”到“吴摩西”再到“罗长礼”，一次次改名换姓。虽然他并不喜欢老杨，也不在意自己的名姓，但每一次更名应该都是希望能与过去告别，重新开始吧！
杨百业为了和牛国兴一起“喷空”，去了牛国兴家的铁冶场看大门，尽管他并不喜欢看大门；和牛国兴闹掰了说不着之后，又和机务段的老万说得着，便跟着机务段的老万去添煤，尽管他也不喜欢添煤。
牛爱国的老婆庞丽娜和牛爱国说不着，和摄影的小蒋说得着，就跟小蒋偷情；和小蒋说不着，和自己的姐夫说得着的时候，又和自己的姐夫私奔。
牛爱国本是不喜欢说话的人，却和“老李美食城”的老板李昆的老婆章楚红说得着。
章楚红嫁给李昆是因为再没有说得着的，离婚却是因为再也说不着。
曹青鹅也就是小时候的巧玲，虽有三儿一女却也与他们都说不着，唯一能说得着的还是自己的孙女百慧。
牛爱国的姐夫宋解放，因为不会说话，总是被牛爱国的姐姐牛爱香压一头，却和牛爱国的女儿百慧说得着。
很多人不是不会说话，也不是不喜欢说话，而是找不到说得着的人，也不是说找到说得着的人就一定会有很多话，而是两个说得着的人在一起说话才能真正放松，有趣且毫无压力。就算没有很多话，那也是一句顶一万句。
反之如果硬要和说不着的人说话，不仅自己别扭，对方也会别扭。就算你专挑对方喜欢听的好话说，在对方听来，好话也会被听成坏话，一万句也顶不上一句。
当你把一件事或几件事理不清的时候，就算对方只会说一句“你说呢？”，多几个“你说呢”下来，你也可以把每件事情挑骨剔肉，一一码放整齐。
重要的从来都不是事儿，而是人。人活着，也只为了能找个“说得着”的人。
《一句顶一万句》读后感(八)：小也小 大也大
一开始看的时候并不觉得这本书很起眼 净是些家里鸡毛蒜皮 芝麻大点的小事 但是作者把芝麻大点的小事 都写的很体现人物的性格 纵使世间人物各千奇百态 但总归下来 朋友也好 亲情也罢 总是会归为说得着 说不着 说得着的人心里总觉得亲近 或者你觉得她哪一点比自己强 说不着的人若没有亲情作为维系 或者一两代人传下去终归会归为路人
这本书看的时候加起来并不长 但是跨度很大 有些在前面写的人物都记不住了 但这不重要 在书中后面总会找到它的影子 就像最后牛爱国的母亲和另一个一面未见过的女人会说出同一句话一样 过日子是过后面的日子 不是过之前的
时间是个小淘气 它会让你的记忆变得模糊不清 也会让你原本不太记得的事情越来越清晰 但那些似乎只活在你的脑袋里 你再去寻找的时候 那些人那些事似乎都对现在的人和事不重要了 你以为重要的事也就成为了过去的事
《一句顶一万句》读后感(九)：凡事往前看
第一部分：读书笔记
上部：出延津记
吴摩西本不姓吴，也不叫摩西这个名字。吴摩西原名杨百顺，他爹是个卖豆腐的，偏偏他不喜欢卖豆腐，也和他爹说不到一块。
杨百顺因跑去看喊丧的罗长礼导致家里的羊丢了，找羊时碰到剃头的老裴，在他十六岁之前，觉得老裴是世上最好的朋友，但自打认识，也没说过几句话。
杨百顺十岁到十五岁，在镇上老汪的私塾读过五年《论语》。十六岁那年，县里来了新县长叫小韩，办了“延津新学”。老杨听老马建议，设计让杨百顺他弟杨百利上学，杨百顺在家做豆腐。杨百顺知道真相后，离开了家，跟着曾家庄老曾学杀猪。
杨百利在“延津新学”仅仅上了半年学，就退了学，退学是因为县长小韩出了问题。后来，杨百利经老万介绍，去机务段做司炉。
杨百顺跟着老曾学杀猪，后来老曾腿不方便，他自个独自去杀猪，因独自做完全部杀猪的活，觉得应该多拿些猪下水，可是师娘却没给他多分。积下怨气，怨气话传到老曾那，产生误会，离开了。
十九岁那年，杨百顺认识了天主教神父老詹，由于没有地方可去，也为有份工做，养活自己，便信了主，也不是信了主，是为了有个事由。认识老詹之前，杨百顺在蒋家庄老蒋的染坊当学徒。这时，老詹把杨百顺的名字改成了杨摩西。
杨摩西信主之后，老詹给他找了一份工，在县城北街老鲁的竹叶社破竹子。后来，因为舞社火，被新县长老史看中，在县政府种菜。寡妇吴香香看中他这个差事，想杨摩西“嫁”给她，但要他改姓吴。自此，杨摩西改叫吴摩西。
后来，县长换成了老窦，吴摩西失去了种菜的工作，回到“吴记馍坊”，专心揉馒头。怎料，吴香香跟隔壁老高有私情，被吴摩西撞破后，私奔了。之后，吴摩西带着巧玲，假装找吴香香。找的过程中把巧玲弄丢了，变成了真找。
下部：回延津记
牛爱国，是巧玲的儿子，巧玲被拐卖后，卖到了老曹家，取名曹青娥。曹青娥与儿女说不到一块，却与孙女百慧说的着。
牛爱国当过兵，当兵前和冯文修是同学，关系要好。复员五年后，结婚生子，妻子叫庞丽娜，两人说不到一块。庞丽娜与照相的小蒋有私情。后来，庞丽娜与人跑了，跑了并不是和小蒋，而是和老尚。
老婆与人跑了，牛爱国初来并不想找，但姐姐牛爱香说要找，就算是假找，本来想带着百慧一起找。在走的前夜，百慧生病了，于是，牛爱国一人踏上假找的路。
一路走，一路找，一路想可以去的地方。本是假找，找着找着变成了真找，也不是真找，找的并不是庞丽娜。却又是真找，找的是吴摩西，于是就有了回延津这一出。
第二部分：读后感
《一句顶一万句》 ，读完这本书，感触最深的是：日子是过以后，不是过从前。这句话简单，容易理解，做到却不容易。往前看，说，人人都会说，做，却不是人人都会做。也不是都不会做，是大部分人容易把日子往前过，不是往后过。
初看，书中内容与书名并不匹配，也不是不匹配，是围绕着说得着和说不着来写。和说得着的，一句胜过万句。和说不着的万句不如一句。
书中，每一节，刚开始读都感觉跳跃得挺大，却又不大，每一节都从新的人物开始说起，读着读着，感觉中断了，却又没有中断。是接上节，也是开始另一节的书写。
书中的人物，很多都与大多数人说不到一起，说不着，艰难的找到一个说的着的，又因各种原因，说不着。感觉人活一辈子，只为找到一个说的着的人。
人总是孤独的，孤独中却又不孤独，也不是说不孤独，是孤独中总能找到说的着的人。
一出一回，皆是找寻说的着的人。人活着，是需要解自个孤独的人。更多的是往前看，对过往不该太过较真，较真了就容易活的辛苦，活的不自在，活的不快乐。
凡事往前看，总会有光明出现。
《一句顶一万句》读后感(十)：说得着，说不着
说得着，说不着 《一句顶一万句》，读完这本书，最深的感触是，老段对中风了的老杨说的那句话：经心活了一辈子，活出了个朋友吗？想来，这句话也是最映衬书名的一句吧！用书里的经常出现的话讲，就是跟谁说着，跟谁又说不着。
这本书分了两部分来写，在决定买这本书来读时，看过这本书的简介。第一部分说是写吴摩西出延津找与他能说到一起去的养女，名为出延津记；第二部分是写吴摩西养女的儿子回延津寻找吴摩西的故事，名为回延津记。
既是扫完这简介，开读的时候便也依着简介的思路在探究书里的故事。我开始读这本书，是我在理发店做头发，理发师说得要三四个小时，另外一起买的《一个人的朝圣》有两本，想着《一句顶一万句》会不会正好就读完。然后就在人来人往，嘈杂的环境下翻开了。看着看着便四周的声音都消散了，一心沉静在绕乱的小说里；不是沉静在小说里，而是在纠结简介里人物怎么还没出现；也不是纠结人物还没出现，而是被作者铺天的不是而是的排比句给绕昏了。四个小时，愣是没将出延津记这部分读完，也没有读到吴摩西的出场；吴摩西也不是没出场，而是他出场的时候叫杨百顺。
看完第一部分才知道吴摩西原是姓杨，是卖豆腐的老杨的儿子，因为当了“杀人犯”，“杀”了老杨和老马而逃出；也不是真杀了老杨和老马，而是在心里杀了他们，自此就离开了杨家庄。后来传教的老詹给他改名为杨摩西，并为他的第9个发展的信徒，虽然杨摩西还是离开了老詹的破庙，但是大家都叫习惯他的名字，便也不再改回杨百顺了。为何他又改姓吴了，原来他后来嫁给了吴姓寡妇，改了姓，也有了与他说的上话的养女巧玲。他与寡妇说不着，寡妇后来与人跑了，便有了他出延津，且把巧玲丢了的事。
整本书虽然在话上不是直戳要点的写着，有很多绕饶弯弯，但也正是这些绕饶弯弯让人有着一直读着丢不开手的魔力。
第二部分的回延津记，牛爱国，也就是曹青娥的三儿子，曹青娥也就是当初吴巧玲。曹青娥一开始与三儿子并说不着，但是六七十岁后就与牛爱国说的着了，将吴摩西的事情都说与了牛爱国听，但是牛爱国与母亲又说不着，每次也就是听着。后来牛爱国离开沁源，曹青娥又与三儿子说不着了，与孙女百慧说着了。曹青娥病危时的只言片语，百慧将奶奶平时与她说的事说出来，牛爱国便明了了曹青娥的意思。用了一个故事，才能让儿子懂她的意思，便也是一个费劲。后来，牛爱国的老婆与人跑了，牛爱国本不想找，但姐姐说要找，就算是假找。与七十年前一样的情形，当他决定要带百慧去的时候，我心中不忍担心悲剧的重演。但在走前夜里，百慧竟生病，牛爱国便就一人踏上假找的路。一路走，一路想可以去的地方，本是假找，走着走着倒成了真找，也不是真找，因为不是找的庞丽娜；也是真找，因为他突然想找到有关母亲养父吴摩西的故事，就有了回延津这一出；后来又变成了找章楚红，倒也是成了真正的找。
故事里每个人每个阶段都会有与自己说得着的朋友，与说得着的人说话，一句便顶了一万句，听得人懂；与说不着的人说话，一万句都顶不上一句，听得人不懂，说的人也累。老杨当老马是朋友，是因为与老马说，老马的眼界比他长，一句顶了别人一万句的作用。但是老马没把老杨当朋友，因为老杨与老马絮絮叨叨说那么多，对自己并没有多少用。书里的朋友，都是建立在两人说到一起，能解惑，能解忧，当遇事、遇矛盾后这样的关系便又显得很脆弱。所以才会有那句话，经心活了一辈子，活出了个朋友吗？
说得着的也都渐渐生疏，或是闹了矛盾了；说不着的却又变得说得着，然后走走又说不着了！一辈子都在寻找，能解孤独的人，经心活过，才知道，人呀，总有不可避免的孤独时光。近来不是有句话说的很好么，你的孤独，虽败尤荣！一句顶一万句，是不是也有另一层含义，人一辈子寻寻觅觅那个能说一万句的人，还不如自己在孤独中清醒的一句话呢！