《两性关系》是一本由李银河著作，华东师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：290，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《两性关系》读后感(一)：到底是否该拿性别说事
全书是女性主义色彩的 忽然想到 如果有一天男女平等了 不用当事讨论了 那么是否会开始讨论恋童癖是否合法 恋物癖是否变态
其实一直觉得某一时间是男性主义还是女性主义是根据时代背景转换的 现在世间不太平 代表理智武力等等特性的男权主义占了主导 当社会发展到真正讲究和平 平衡的时候 相信代表温和慈爱的女性主义会是主导 所以在某个特定的时代背景下讨伐某种流行 只能看之不能赞同 不过它或许有某种推动时代向前发展的作用
另外不要强掉女性也可以像男性一般的具有某些能力 就如也无需强调男性可以像女性一般如何如何了 因为男女必是有别 现在看上去男性占上风是某一社会状态的原因 不论哪种占上风 都不能说明其比另一种要具有绝对的优势 想想若强行追求平等 难到男女士兵数要一样多吗...
关于易装者与易性者等等的说法 对我很有启发 但是还是有一些不懂 大概是处在中间的灰色地带的人数之多 使我困惑了分类方式
《两性关系》读后感(二)：平等的两性关系，还有很多路要走
最近又拜读了李老师的两性关系，觉得还是可以读一下的，虽然说前面几章有点枯燥，其列举了大多的调查数据来说事儿，也没什么观点。但是从身体和性开始，才是正在的干货。
李老师主要谈到，女性的婚恋观念在当今时代的变化和趋势，她认为，同居者，不婚者，丁克者，离婚者，这些现象将会越来越多。其根本的原因是女性地位的崛起，女性在经济上的独立，让女性对男性的依附关系开始减弱，而与此同时，婚姻对于女性而言不再是最具有保障的关系。就是啊，现在的女强人越来越多，女性在经济上的独立程度越来越高，很多女性的薪水都比男性的高，在这样一种趋势下，必定会出现那些现象的。这个社会不是男性独有的，女性也女性的权力，她们一样也能领导社会的发展。也能撑起一片天空。
关于男女社会关系，女性在男权社会中受到的束缚，压制等。本文通过中西方社会，文化，宗教，礼仪，道德等多方面的事实，数据等列举。介绍了不同时代下男女关系，主要是女性在人类社会中的地位的变化，同时分析了这些变化背后的主客观的原因。
然后关于两性平等的话，我觉得还有很长的一条路要走，文化的遗留，陈规旧俗，宗教信仰，种种阻挡，还有女性自身对自己的地位的认识，要改变这些，让两性平等，这条路，还很长滴。
虽然不是那么有意思，但是，毕竟科研文献，报告感十足，很多数据，列证能让人信服这些东西。知道是个怎么一回事儿。古今中外，真的是什么都涉及，佩服李老师。就从李老师这个态度，我都觉可以推荐读读，哪怕只是看看数据，随便翻翻。
1 首先，两性不只是局限于男女，还有异性恋，同性恋，易装同性恋等等性别之间的东西。
2作为一个文明的现代人，我们也要学会尊重与自己有不同性别认同的兄弟姐妹。对他们的任何歧视都只能表明我们自己的粗俗无知。
3究竟应当如何看待离婚现象？我认为不应当对它做道德评判。因为如果说离婚是坏事，对于一些把摆脱已死亡的婚姻当作脱离苦海的人们来说，这个判断就不正确；如果说离婚是好事，对于一些仍在留恋自己的失败婚姻的人来说，这个判断又是错的。因此，对离婚现象的道德判断只有在个人的层面才有意义。
《两性关系》读后感(三)：一本点到为止的普及式著作
首先，数据比较陈旧。中国大陆的统计数据集中于八十年代早期至九十年代早期，对于读者了解当前社会意义不大，毕竟九十年代到现在的二十年中国社会的两性观念变化剧烈。
其次，在观点的介绍上很准确详细，不过略显单薄，当然这纯粹是个人感觉的问题。比如对于中国女性就业和社会地位的探讨上，列出了两大主要原因即社会文化和经济地位，并未深入分析。
最后，李银河作为著名的女性主义学者，对于介绍西方后现代思潮起到很大推动作用，笔者将会将进一步关注她的作品，以期一个大致的了解。
不当之处欢迎批评讨论~
《两性关系》读后感(四)：诶
最近看书，上了俩当。
第一是看了毛姆的生平后，心里撕裂式的难受。毛姆是个好写手，娓娓道来身边人。但是干嘛非要在书序里写这些东西，我就是吃鸡蛋不爱看下蛋鸡的那种人。
还有一个当，就是看了这本书。书没有错，翔实细致。关键是我开启这本书的心情是源于一条书评，大意是说小波媳妇的书比小波写的还要好。我没看银河女士的其他书，我知道小波对她的一往情深，但是但是但是……这本社会学考试资料式的书，怎么怎么能读出文风来。
回归到正儿八经的书评上来，说是两性关系，更多的是女性地位的评述、数据的展示举证。嗯嗯嗯，科普到了，很快就会忘记，在这异乎寻常炎热的春末夏初，我花了49分钟，一目十行的看完了。
李银河就是李银河，王小波是王小波。
我不能再给银河女士造成困扰了。