《中国文化的根本精神》是一本由楼宇烈著作,中华书局出版的精装图书,本书定价:CNY 38.00,页数:0,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。
《中国文化的根本精神》读后感(一):活出中国文化的根本精神
《中国文化的根本精神》是近年来一本探讨中华文化的思想力作,作者对中国文化的根本精神给予了富有创建和启发性的智慧解读,还原了传统文化的本怀。《中国文化的根本精神》读后感(二):写给那些妄自菲薄 丧失自我的人看
中国人常常因为近代的跌落 而否定一切传统价值 这是一种功利、短视、愚蠢的见地。如果把国运比作人生的命运 有谁可以一生幸运 如果把国运比作股票大盘有 哪个金融市场可以永远上扬 如果几千年的文明 要为几百年的走弱负责 还不如说是因为子孙不肖 大逆不道导致中国近代的衰微呢 日本人为侵华战争找的借口不正是崖山之后无中华吗 崖山那一次 20万精英投海 导致文明和文化的第一次大断层 多次遭到少数民族政权的入侵 大融合的同时 也因为战争遭到几近灭绝的涂炭 以至不断式微到现代 我们不断贬低折损自己的文明 不学无术 那为什么要反感韩国人说孔子、端午祭是他们的 很多国人跑去日本观礼来自唐宋的各种文化遗留 才发现我们真的是可怜的败家子 也许有一天 甚至我们文化中的精华 也许再也不是我们的了 正应了日本侵华找的借口 崖山之后无中华 反过来说 如果 我们一手现代科技 一手在中国传统寻找智慧 我们将有不可阻挡的优势 是今时今日中国人之大幸
《中国文化的根本精神》读后感(三):思想陈腐,积累算好,总体有毒,年轻勿入
总结:作者对一些具体的传统文化有点功力,但对其整体把握是狗屁不通,常常大放厥词,这么大的标题和内容也是风马牛不相及,浪费钱,浪费时间。中华书局你也没了良心哦。
作者的人文关怀是有的,强调在科技强势崛起的同时重视人文精神的传统,也很有道理,问题在方法上。以传统文化的合理部分掩盖非理性部分,还是犯了传统中国把道德追求当做社会标准的毛病,鼓吹旧伦理的同时并没有对近代变革新文化做出思考,经常有意无意把不是一个时代的传统文化拼接在一起以鼓吹礼教等糟粕。很多地方也是想当然耳。举个例子,作者说天人感应是对的,理由居然是人类要对天灾作出反思,这有人文意义。乍一看没错啊,可是天人感应有人文含义并不代表它就是对的啊。另外作者很让人惊悚地说“世界上的竞争从根本上讲都是文化上的竞争”,不说古埃及文明古巴比伦文明是怎么死的,就说近代中国,列强吃相那么难看也不讲人权,为啥就把礼义的甲胄干橹干趴下了……而且精装书这么大字号,文章一半很水诚意不够。
《中国文化的根本精神》读后感(四):我们确实应该有文化自信和文化自觉
通篇来说感觉体系性比较差,而且有一股政策宣传用书的感觉。但并不是没有可读性,从了解的角度来说还是挺好的。《中国文化的根本精神》读后感(五):传统是我们的原创
楼宇烈先生的这本书,行文如白话,下笔聊家常,对中国文化“以人为本”的根本精神,娓娓道来,读来毫不吃力,使人通晓明畅,大有必欲一气读完而后快的感觉。《中国文化的根本精神》读后感(六):一个老人的意淫?
花了一天多读完,老实说是很失望的。尽管全书装帧精美,字号颇大,从外表看的确是中华书局的专业学术的样子,可是全书读下来,水分颇多。按我的孤陋浅见,前两百页几乎都是无甚价值的场面话,大概是一些场合的演讲集稿,一直到近两百页结束,到了附录部分,《中国文化中的儒、释、道》和《论中国传统文化的人文精神》二篇才稍见功力,略有可读之处。楼宇烈的文章或者书之前并没有读过,但闻名已久,稍作查阅,其学术专注在道家玄学和佛学的研究上,在文献整理校释上很有成就,需要找来一读。至于本书的大部分内容,做消遣读物即可,似不必太认真。全书的大部分内容一致强调中国文化的“根本精神”在人文精神,而对待中国哲学的态度决不可用西方的标准,另外又有支持中医希望社会恢复人伦道德的呼吁。可惜无论是“人文”还是“哲学”,这些看似中文字构成的词语本身,都是民国以来的外语翻译,虽然也可以在古文中找到同样构成的词,但恐怕与本意已相差甚远,如果强拉关系,说人文主义是中国文化的原创,又不对具体概念做详细的辨析,比如何为“西方”,“西方文化”是否就是囫囵一致的简单面向呢,而相对应论述“中国文化”时一样的粗糙处理,这样的文字是称不上有任何学术价值的。当然,楼自有表达个人意见的自由,但作为学人,似应该更为严谨和审慎一些,而不是信口说去,不着边际。比如楼说“宗为认祖归宗,教为教化,宗教者,认祖归宗之教化。”又比如对“道”和“德”的论述,人文之道或者自然之德,都是从字面意义上随意阐发。需要更加深入和精确的文本分析才能够得到这些字词后面历代不同人的不同理解,如此才可显示中国文化的丰富和精深,而不是泛泛而谈,无甚可观。楼一直强调中华文化的主体性。这当然是一个价值判断,没有任何问题。也是情怀所在。但要论述主体性,就需要一定的学术功夫,只是口号式的形式主张是没有什么益处的。在“西方的挑战下”,害怕主体丧失,而厚中非西,显然是自卑而已。无需说得更多,学人还是应该去做他本身所擅长的事情,而不是到了“收获名誉的时节”,就开始张扬恣肆,反而闹了许多笑话。季先生喊出河东河西论以及北大的历史应该溯及到汉代太学的时候,不是只换来了无知者的应和和身后的几声浅笑么?虽然也不能否认这些老学人学术盛年时期的贡献的。