《泥步修行》是一本由余秋雨著作,长江文艺出版社出版的平装图书,本书定价:39.8,页数:235,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。
《泥步修行》读后感(一):在合适的年纪谈人生修行
文|齐祺
近年来网上涌现出大量以“余秋雨”名义发表的人生格言、美文,受到不明所以的年轻读者的狂热追捧和传播。但是这些都并不是余秋雨的“著作”,更不是他所说。而是有人像模仿鲁迅一样,模仿他出来的段子。
这些段子倒是引起了余秋雨的创作欲望。他就试着用自己的笔墨,让那些一直对我充满好意的年轻人看一看,写他们很想写的那种句子,将会是什么模样。
读罢余秋雨的这本《泥步修行》。恐怕让一些只喝心灵鸡汤的年轻人估计要失望的。不过更为可笑的是,我是一位心灵读物的作者。对这本书有着却有着深层的理解。
人生何处不修行。这本书读罢想起这个么一句话,是关于音乐创作者李宗盛:年少不听李宗盛,听懂已是不惑年。关于这本书也是有着这样的共鸣。
我们并不是只喝心灵鸡汤,或者不修行,读不懂余秋雨。而是我们正在修行的路上。当局者迷、旁观者清。我们正在这硕大的棋盘中。而余秋雨已经走出棋盘。看我在棋盘上时而匍匐、时而跳跃。他把自己在棋盘上的所做、所为、所想记录下来。这些就是他曾修行的过程。
在合适的年龄谈修行。这并不是说,只有到过了耄耋之年,才有资格说修行。
修行是有慧根的。很多人的一生都在忙忙碌碌中,最后也就在忙忙碌碌中的走了。有人却在年轻的时候就大彻大悟。比如他在书中提到的王弼。去世的时候才二十四岁。对于玄学来说,却有着重大的作用。他把自然、无、道、大、玄等等概念组接到了一起,成了一种哲学框架。这是年轻人的修行。所以说修行要在合适的年龄谈,重点在合适,而不是年龄。这得看个人的修为了。
谈人生哲理,谈身心修行,似乎成了当下的一股潮流,但没有丰富人生阅历和丰厚知识涵养的人来谈这个话题总会显得贫乏无力,难以让人信服。余秋雨毕生都在文化苦旅中,有着足够的阅历去解惑,去谈修行。
齐祺。公众号:mazigongren 不自由撰稿,独立时评、书评人。著有《不要让梦想毁在别人的嘴里》。作品散见各大报刊。主要方向:历史、人文、社科、财经、科普、教育类书籍。
《泥步修行》读后感(二):一个孤独的行者
余秋雨的“大文化散文”已经成为一种符号,其深沉的文化思考,酣畅淋漓的笔墨让众多读者趋之若鹜,余秋雨先生也因此声名鹊起。历来“成也萧何,败也萧何”,伴随巨大声誉而来的亦有毁谤之声,口诛笔伐接踵而至,常见诸报端。这让我想起苏辙评价哥哥苏轼一生浮沉遭际的一句话:“东坡何罪,独以名太高”。可智者乐,仁者寿,长者而从心所欲不逾矩,余秋雨先生并未站出来气急败坏,掀起骂战,也不见解释剖白,他一直沉默着,用自己在这泥潭般的世间跋涉的经历和思考写就了这一本《泥步修行》。《泥步修行》读后感(四):怀着一片赤诚之心去修行
在中国文坛,余秋雨先生擅长写文化散文,这是人所共知的,他的名号也受到许多人的追捧。先生自承,不太愿意再谈“人生哲理”了,但他还是觉得自己不能保持沉默,自己有义务在读却万卷书、行却万里路之后,留下那么点修行的成果,不然对不起那些走过的路,于是才有这部《泥步修行》的问世。《泥步修行》读后感(五):一路走来,一切都释然了
看完了余秋雨的《泥步修行》,起身给自己冲了一杯淡茶。才刚刚合上书,就已经记不起书上的大半内容。即便如此,并非一无所获。优质的阅读可以带给我们很多东西,绝不是一点点知识那么简单。比如现在的我,内心感到充实而平静。究其缘由,临近毕业,各种琐事缠身,颇为烦恼。好不容易偷得半刻的闲暇,阅读前辈的经验之谈,顿时心门大开,豁然开朗。
忙碌总会让我变得盲目,看不清事物的真实面目,分不清事情的轻重缓急。当我想要完成一件事情的时候,往往会只盯着这件事情,而忘记了自己的生活。我会废寝忘食的整理学校要求的材料,而忘记自身的充足睡眠和健康饮食需求。从当前的琐事中抽离,放眼一生,才会发现自己的工作是多么的微不足道。这不是否定工作的价值,而是,去思考人生的根本价值。工作的目的是为了让我们实现财富自由,唯有如此,方可获得更大的自由空间和自主支配的时间。
《泥步修行》中,最让我受用的是余秋雨对于“我”的见解。我应该是真实的自我,不随波逐流的自我,拥有独立意识的自我。而不是大家想要我成为的那个“我”。世界因为事物的不同而丰富多彩,人更是应该如此。我们应该学会去欣赏那些不同于我们的人,尊重每个人的个性,只要对方没有伤害到别人,成为一个什么样的人,除了天生的部分,剩下的都是个人的选择。其次,是书上关于喜欢对方的观点。大概意思就是说,真爱是喜欢一个人的全部,包括他的暴脾气。如果当你说自己喜欢一个人,可以容忍或者宽松他的几项小缺点。这么说对方的身上有被你视为缺点和无法接受的地方,那么这个爱是打折扣的。真正的爱,看不到缺点,只有特点。显然,作者是在追求一种极致的爱,或许作者找到了。但是,个人认为这种程度的爱情,级别很高,需要太多的前提条件。生活中,我们看到的总是父母双方在互相指责彼此的缺点。
最后,作者讲到了人的完美状态,孩子般的好奇与天真。我明白作者的意思,也懂得他的体会。只是,我觉得自己太容易被现世生活的琐事左右,精神难以摆脱生活的压力,自然无法达到那种“简单”。我想,人的成长都要有个过程,作者年轻的时候或许也如我一般困顿纠结,走过漫漫长路,风雨兼程,才达到今天的高度。想必,作者坐在山顶的长椅上,感叹人间大美景象的同时,也定会看到那裤脚的点点泥浆。然而,此时此刻,一切都释然了。
《泥步修行》读后感(六):秋雨老了,秋雨的读者也成熟了
我是读着余秋雨的书长大的,这话不夸张。那本旧版的《文化苦旅》到现在还在读,每晚给宝宝声音胎教的读物就是《文化苦旅》,可见我对余秋雨的钟爱。《泥步修行》读后感(七):跟着大师学修行
余秋雨先生的大名在文化界是绝对的响当当的,只要平时读书的人应该很少有人不知道余秋雨的。我也是耳闻他的大名好多年,但真正静下心来读过的他的作品却很少。书与人也是讲究缘分的,之前大概是我与余老先生的书的缘分还没到开启的时候吧。《泥步修行》读后感(八):修行之路漫漫
对余秋雨老师印象最深刻的作品当然是《文化苦旅》中的《道士塔》。第一次读是从语文课本,当时就被他的文字震慑到了,他将中国古代的灿烂文化被破坏掠夺的那种悲凉与无奈描述地非常精准,大师就是大师!后来又读了他的《行者无疆》,喜欢读他在旅途中的深刻见解,总会让我有新的感悟。
余老这一生走过无数的路,见过许多风景,经历了不同的时代。《泥步修行》这本书他是用充满哲理的语言,将漫漫人生的修行之路进行阐述。泥步,说明这一生的道路并不平坦,是他一步一个脚印踏踏实实走出来的。
一般我们谈到“修行“,都会联想到宗教、禅。具体怎么进行修行,还是没有一个概念。在本书的开篇,余秋雨老师就将什么是“修行”做了诠释。修行,不在于吸收,而在于排除。排除人生的误解,看破这些错觉,建立正见、正觉。认识到修行的本质,才能不盲目地进行。
余老将修行分为三个部分。“破惑“、”问道“、”安顿“。
问道。如余老所说“破而不立,必然导致精神崩溃“。他从魏晋名士的风度中学习看穿世态、解脱身心。又参拜佛门,并且感悟道家之理念。在参禅问道之中找到破惑之后如高山般屹立的精神所在。
安顿。最终,在经历了“破惑”与“问道”之后,就可以寻找心灵安顿的所在。他认为,很多修行者只注重修行的形式,未必真的觉悟。在此还阐述了觉悟者的日常心态,“留心茶炊”、“脚下无界“、”不问拳脚“、”百事无避“、”一路好奇“。觉悟者并没有刻意避开世俗的一切,心中无阻,脚下无界。
从修行者上升成为一个觉悟者,才是真的懂得了修行的真谛。
我想在看过大师书中的经历与经验以后,已经大致了解修行的法则,但做起来一定不那么容易。修行之路漫漫,需要一生去感悟去体会。
《泥步修行》读后感(九):闲看水月浮镜花
——读《泥步修行》
作者:姽婳小术
我大学不修文不修史,正儿八经的学商出身。但是我还是知道余秋雨的。
早些年看过《山居笔记》,对于余秋雨的印象大约是:一个爱生活的学者。后来看了《泥步修行》,竟有种被骗的感觉。原来,余秋雨也是这样的一个余秋雨。
“柏树子还有佛性也无?”学人问赵州禅师。
“有。”
“几时成佛?”
“待虚空落地时。”
“虚空几时落地?”
“待柏树子成佛时。”
若说悟道修行,早年间也是看过一两本修行的书的。约莫是钟南山修行为主,讲得大多都是禅道。俗气一点说,就是一些让你摸不着头脑的话,意思玄远,能不能顿悟,端看个人。
《泥步修行》却不是这般。
余秋雨是散文大家,所以书里有点絮叨,在我看来。但是这絮叨,也分种类。如家里七大姑八大姨那种絮叨,万万是没有的了。余秋雨的絮叨,主要是在于“讲”一字上。如书中有一篇叫《问道魏晋》,从他轰动一时的《遥远的绝响》讲起到米开朗琪罗,洋洋洒洒上千字,絮絮叨叨了儒家思想,老子学说,从“儒”到“无为”,皆是有迹可寻之事。后又讲到嵇康的“元气”,原句是:“嵇康用’元气’解释了人类。”实在是阅读无能,万般惭愧。
叔本华说:“要么孤独,要么庸俗。”
孤独成就的是修行路,那么庸俗呢?
估计很多人都被余秋雨这本书的书名骗了。“泥步修行”,讲得是“修”的大道理,却没有告诉你“行”的方法。余秋雨在书中用了很多篇幅来诠释人生修行,这里的“修行”,大多都是引用,而后去评论。字里行间,依旧有学者的角度和眼界,非常客观的去评判人或者事。说是修行,不若说是讲修行。
修行固然是一件不可表述的事情,却也是一件需要静心的事情,所以需要孤独为前提,且能于淡处求浓,则终身不落枯槁者,约如弘一法师罢。但是,于生活中修行是不是也可呢?当然可。这就是孤独与庸俗的对比了。“孤独”带着一份静,“庸俗”带着一份俗。我想这“庸俗”大约就是余秋雨这般的吧。
夏天炎热,至夜,睡意阑珊,披衣坐灯前,把卷闲读。
青山说:“我不懂禅,也不知修行为何事,只不过尽量使自己的心不被尘垢所迷蒙而已。”诚然,我也是。
《泥步修行》读后感(十):封笔之作皆智慧
余秋雨坦言,“我修行大半辈子,破了那么多惑,问了那么多道,理应留下一些成果,否则就对不起那些惑,对不起那些道了”。正是出于这种思考,有着丰厚人生阅历的余秋雨在最合适的年纪拿起了笔,开始回顾自己的修行之道,“话重话轻,皆是心声”。