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窦靖童佛系剃发，薛佳凝出家，王菲求佛，90后崇尚佛系生存，不争，不抢，不闹，不怒，不强求，不死磕，诸事随缘，与世无争。
大前研一出了一本书，叫《低欲望社会》，讲日本年轻人开始远离物欲和成功欲，取而代之的，是宅文化和丧文化。
具体表现为：不婚、不育、不买房，无论物价如何降低，都无法激起消费的兴趣。
这种无欲、无求、无为，与中国“佛系青年”主张的不求、不争、不得，有着异曲同工之处。
那就是，表面的颓靡，生存的保守，其实都透着当代年轻人共同的一种感受：无力感。
这种无力感多数人都有。
更多人没有低着头，弓着腰，关上门。
一个80后正在创业的朋友告诉我，他知道生存艰难，所以才加倍努力，扩大业务，赚取利润，以便有更多资本，面对这风云变幻的世界。
而90后的职场新人则说，佛系？不不不，等我像乔达摩·悉达多一样，成为王子，看遍世间繁华，阅遍世间美色，买遍世间包包，再来考虑清心寡欲吧。现在，我还没放浪够呢，就不争不抢？这太早了吧。
前些年，我们崇尚“岁月静好”，向往大理丽江，流行过“逃离北上广”，文艺青年也盛行过辞职穷游开客栈。
但是，之后呢？
大家发现，没有钱伴身，没有牛逼的经历打底，就开始“断舍离”的生活，这不是淡泊，这是自困。
就像一滴水，还没见过江河湖海，就提前流入了阴沟。以为可以避风雨，免于波澜，免于激荡。后来发现，僻静之处跳蚤盛，水浅之处王八多，烦恼半分不少。
自己尚且可以将就。
但是孩子跟着你，受困于底层，受困于消极观念，成为另一只井底之蛙。你我于心何忍。
又要花多少心血，耗多少时间，摔多少跤，才能洗掉你遗传给他的小农意识。
教育就是拼爹。
你是什么人，孩子就成为什么人。
许多在大理、拉萨开客栈的人在明白这点之后，未在偏僻地带久留，纷纷回到北上广深，继续在CBD中间，化着精致的妆容，拎着GUCCI，踩着名牌鞋，与时代同进步。
功夫未成，何以下山。心愿未了，何以归山。
上周，和一同在广州打拼的朋友聊天。
她也说起这个问题，“你说你，钱也赚够了，现在退休，一辈子也够用了。为什么不停下来？”
我当时开了个玩笑，“因为我想包养胡歌呀！”
就这样过去了。
回来后好好想了想，是啊，为什么不停下来？
人生有上半场和下半场。
我希望到了下半场，我还有资本去选择：是云淡风轻，还是继续攻城略地？
想要继续？好，我已经有了资源和经验，可以继续占山为王，招兵买马，打出一片属于我的天下。
不继续？好，我已经有了金钱和眼界，可以让我从容地选择诗与远方。
届时，我的佛系生存，就不是不得已而为之的逃避，而是看遍千山万水，历经大风大雨，终于宽恕一切的超然。
为了这一点，还得咬牙牙关拼下去。
鲁迅曾在《热风》中写过：
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
这句话，虽然写于民国，但在今天同样适用。
有了激情，就可为苍白的命运点石成金——贫穷可变富有，无知可变渊博，短视可变高瞻远瞩。
但是，如果你放弃激情，就会在贫穷、无知、短视之间，永远困顿下去。
别放弃，别出家。
太多美物美事，我们都还没来得及享受，太多妙人，我们还没有相识。现在放弃，这辈子太亏了。
《东京女子图鉴》里，绫从偏远县城，来到东京，一路艰难往上爬。
纷纷扰扰，营营役役。
但她一直没有停下来。
四十岁时，她做到了GUCCI高管，嫁了人，离了婚，爱过小鲜肉，与男闺蜜相依为命。
这样的人生，也值得歇一歇了吧。
但是，在《东京女子图鉴》最后一集，绫走在东京街头，看见迎面过来的女子，一身顶级品牌，优雅精致，气质超群。一切都完美无缺。
绫看着她，激情再度被唤醒：如果那是我该多好！
所以，在这部剧最末尾，绫说了一句非常酷的话，“一起加油吧，因为想要得到的东西还有很多。”
承认目标，承认野心，承认永不服输，承认世界并不温柔，但我骨骼坚硬，精神抖擞。
像蔡依林那样，不是天才，但努力成为地才。
海明威说，这世界是个好地方，值得我们拼下去。他承认后半句。我承认整句话。
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你一直被渣男所伤，原因无非这一点父母皆祸害？如果真如此，我们该如何宽恕？