一无诗无礼,寸步难行
不学诗,无以言;
不学礼,无以立
孔子训子鲤
孔子说:诗经三百篇,用一句话概括,可以称之为:无不出于真诚的情感
又说:同学们为什么不学诗呢?学诗时,可以引发真诚的心意,可以培养个人的志节,可以感通大众的情感,可以纾解委屈怨恨以近的方面来说,懂得如何侍奉父母,从远的方面来说,懂得如何侍奉君主此外,还能广泛认识草木鸟兽的名称
诗经,可以涵养性情,可以励志,可以学会处世之道,而且甚至有博物学的作用今天由于年代久远,诗经已经不适合普通人阅读,但它的精神被论语等经典所继承,通过学习论语等经典,也可以掌握诗经的精髓
礼,用今天的话来说,就是规矩,包括有形的国家法律民事规则企事业规章制度,无形的风俗习惯等,不了解的话,确实寸步难行
且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身;扬名于后世,以显父母,此孝之大者
司马谈命子迁
此言出自孝经在古代中国,个人与家族国家紧密的联系在一起,是集体中的人,并不像西方基督教文明中的人是原子式的个体人
基督教文明认为人是上帝所造,而儒家文明认为人是祖祖辈辈的血脉流传,因此,儒家文化首重孝道,强调忠君爱国,提倡个人通过为社会国家服务获得名声,光耀门楣,以显父母
三学以修身,学以立志
夫君子之行,静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学,欲静也;才,须学也非学无以广才,非志无以成学慆慢则不能研精,险躁则不能理性
诸葛亮诫子书
论语开篇第一句就是:学而时习之,不亦悦乎!学是儒家最重要的文化特色圣经开篇就是上帝创造世界比较之下,我们可以发现,儒家的道德品行需要学而来,而基督教是信仰而来
学,要立志,没有远大的志向动力不足;学,要耐得住寂寞,声色犬马利禄功名皆有害于学
有人问我尘世事,摆手摇头说不知
须就近有道之士,早谢却无情之友
贫莫愁兮富莫夸,哪见贫长富久家
宁可采深山之茶,摸去饮花街之酒
吃菜根淡中有味,守王法梦中不惊
韩愈家训
做人要正直宽容上进;须交诚实厚道的朋友,不交无情无义的朋友;莫羡荣华,莫弃贫贱;耐得住脾气,忍得了闲话;勤俭持家,不可荒淫;贵在立志,不可沉溺于儿女情长,守法不逾,不要为欲望铤而走险这大概是韩愈所要告诉我们的吧
后生才锐者,最易坏事若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处自此十许年,志趣自成不然,其可虑之事,盖非一端吾此言,后生之药石也,各须谨之,毋贻后悔
陆游家训
做人最怕小聪明,孔融聪明却害了全家性命,王安石所说伤仲永的故事也不可不警惕越是打小表露出聪明,越要多读经书,陶冶其性,厚其品德,高其心志
四宜:一宜:勤奋读书;二宜:尊敬老师;三宜:普爱众生;四宜:小心饮食
纪晓岚四戒四宜
一勤天下无难事,勤的意思要珍惜光阴;生活奢侈,败家之道,骄傲任性,取祸之源读书使人明理,尊师即是重道,普爱众生是成就自己的佛性啊!
七玉不琢,不成器;人不学,不知道
玉不琢,不成器;人不学,不知道然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?
欧阳修诲学说
玉有不变之常德,人有内藏之良心玉不琢不失其纯朴,人不修却易随波逐流玉琢之,风华尽显;人学道,自放光明
优秀的家长,一定会给孩子最好的教育古人说玉不琢,不成器,人不学,不知道,在读书无用论大行其道的今天,更值得我们反思只有通过不断的学习,才能不断成长,不断进步,不断攀登人生新的高度
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