我们一提到“命运”，想到的就是命运的捉弄。

　　其实，佛法所说的“诸法因缘生”直接指出——眼前的一切，不是由神所造，亦非由宿命决定，而是由因缘所生。

　　因缘的意思不是“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是”的宿命论，也不是传统佛教所谓的“业障”，开口闭口讲“业障”，以为命该如此。

　　这实际上是一种失败主义，是思想的毒素，不仅无法彰显公平正义，更会姑息养奸，甚至伤害到自己，使人在面对困境时，只会采取压抑、退缩、逆来顺受的态度。

　　诸位想想，这是健康的人生观吗？

　　佛教讲的因缘是说：眼前所有的一切，不是由过去所决定，过去会影响现在，但却没有决定现在。

　　除了过去的影响之外，还有我们现前身口意的作为，以及当前外在人事物的影响——这三个方面在一起交错影响，才有我们当前所遭受的一切，这才是因缘说的正统。

　　因此，所有已经发生的事，其意义与价值，皆可于现在重新加以确立及定义。

　　有这样的明见，我们会既小心于过去对现在的影响，也战战兢兢于现在对未来的影响，从而更努力地将个人的身、口、意导向正途。

　　除此之外，我们还会关心整个外在环境，关心这个社会。

　　既然过去已然无法改变，我们便不欣乐，亦不后悔，但会尽力于现前。要怎么收获就要怎么耕耘；想要如何好，就要按照如何好的因缘去操作。

　　这才是让“过去的影响”在现在变得更好的唯一正途。

　　所以佛法的教育是：关心自己、改变自己、修正自己；关心环境、改变环境、修正环境。

　　这样的正见和正行，才是让人生更好、困难更少的重要道路。这才是真正务实、奋励、达观、进取、有智慧的人生态度。

　　文章节选改写自《正法之光》第22期第31页的部分内容。

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