自我肯定和自我赞同，这两句话听起来很简单，但如何真的能够打从内心做到？
举个例子：我到过美国，美国社会是强调人要有自信心，人要积极，人要很有能量、很正面。而中国人的见面语是：“你吃饱了吗？”代表着中国人几千年的辛酸和血泪；美国人的问候语是：“How are you?你好不好？”他们好像一直要觉得自己是很好的，他们整个社会强调的是：“你今天过得好不好？”
在美国的传统里倾向会问候一个人好不好，每个人都要试着把自己最好的那一面呈现给社会。他们鼓励小孩子尽量去打棒球，尽量去参加户外活动；他们喜欢开朗活泼、阳光乐观。但是其实这些东西深入心灵的层面，就不一定能够好好地自我面对。
《个人实相本质》一书里，我的老师赛斯举了一个精神分裂的例子奥古斯丁1与奥古斯丁2，所有周遭的朋友鼓励奥古斯丁不要想太多，去外面结交朋友，去打打棒球，去参加学校的篮球队，永远鼓励他外向、活泼、开朗。可是明明奥古斯丁内心的自卑、恐惧没有处理，内心觉得自己不够好，没有力量，很自卑，没办法面对外界种种问题与挑战。所以奥古斯丁其实没有做到真正的自我肯定、自我赞同与自我接纳。
如果你问我：“许医师，在身心灵里自我整合与自我探索，最重要的是什么？”我会告诉你：“最重要的是自我肯定与自我赞同，真正发自内心的自我肯定与自我赞同！”
比如我们常说的同理心，同理心就是经常希望别人真正了解我们，别人站在我们这边。举个例子：父母吵架，之后会很无聊地问孩子：“你觉得爸爸对还是妈妈对？你比较喜欢爸爸还是妈妈？”现在的小朋友也很聪明，从吃奶的时候起就会奶声奶气地说：“两个都喜欢！”
每个人都希望别人在自己这一边。比如你跟同事吵完架，后来就会问第三者：“我有什么错？”出于人类的天性，都希望他人能站在自己这一边，当自己的世界与外界不一致，每个人都希望自己能够得到更多的支持，希望别人能站自己这一边。
宗教也是如此，回教徒需要阿拉，因为阿拉是在自己这一边的；为什么基督教徒需要上帝，因为上帝永远站在基督徒这一边。
如果讲到心理健康，每个人都希望别人能够站自己这一边，每个人都希望正确的、正义的、有力量的站在自己这一边。如果你跟一个朋友吵架了，分两个派系，你肯定希望别人站你这一边。
同理心是我们了解对方的感受，让对方觉得我们站在他那一边。不见得你认同他的意见，可是你可以在感受上同理他的感受。
所以有人挺你的感觉非常舒服。甚至你有时候会觉得你在这个世界上最悲哀、最痛苦、最孤独、最难过的是：你发现没有人挺你。
比如一位学员叫仕美，当时跟先生吵架，意见不统一，她很难过、很委屈，周遭所有人都告诉她要惜福，周遭所有人好像都在挺她先生，她就很难过、很委屈。
不管你是个怎样的人，你渴望得到支持与鼓励。比如希望父母站在你这一边，但往往父母并不是这样。比如一位学员，她的父母财产都不愿分给她。每个人都渴望被支持、被了解、被别人挺。
当你被挺的时候，会感觉温暖、被支持、被爱。可是人的能力、智慧毕竟有局限，于是神出现了。全世界的人都不了解你，起码还有神了解你；全世界的人都不了解你，起码妈祖、菩萨站你这一边。
也许我们在人世间得不到任何人的支持，到那时候宗教信仰的力量就起来了，感觉到上帝永远站你这一边。这就是为什么需要宗教的信仰，因为需要有一个全能的、充满爱与智慧慈悲的神与佛是完全了解你，站在你这一边的。
有些人这辈子再怎么辛苦，就是想得到别人对他的赞许。那么请问：努力了一辈子，你想要得到谁的肯定？
总有那么几个人，你是奋斗一辈子而希望得到他们的肯定。对大多数孩子来讲，可能是父母；对大多数先生来讲，可能是太太；对大多数太太来讲，可能是先生，有时先生讲几句赞美的话，再苦、再累都甘愿，都觉得值得。
例如我的个案，她会自虐，割腕或用烟烫自己，每次血流出来就会感觉舒服多了，后来发现其实她最后希望的是得到妈妈对她的肯定。
请问：终其一生，你付出那么多努力，你学有所成、事业有成，你想得到谁对你的肯定？一定有那么一个人、两个人，你潜意识希望他（她）对你说一声：“你很棒！你所受的委屈我知道，我了解！”
摘自｜许添盛医师有声书《情绪修炼》
文字整理｜慈慈
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