1、他的保持自尊的一切努力，旋即就被所见所闻扑杀掉了。 ----《晚来寂静》
2、有时候你会遇到对你来说特别的事，那就像地震，在遥远的地方刹那间发生了又消失，可它制造的涟漪持续不停，最终久久震撼了你的生活。 ----《贫穷而听着风声也是好的》
3、在我的少年时代，我曾听一个女孩说过，傍晚是一天中最动人的时刻。当暮色四下流淌，光线变暗而黑夜尚未来临的一刻，鸽子的翅膀闪烁着余晖，你的心将变得安详、温柔。如今我已长大成人，经历了自古皆然的岁月，见识了一点儿沧桑，我知道时光的美恰恰在于它的消逝。 ----《晚来寂静》
4、他是一个少年，忍受着来自生命深处的折磨，比一生中的任何时候都更不快乐，可当时光消逝，回首往事，他愿意永远是那个少年。 ----《晚来寂静》
5、一条秋裤都包含了合理的人文关怀。一座水电站也会泄露出高级的时尚感。
6、“在我们这片古老善良的土地上，没有一种肆无忌惮的自我保护本能，基本等于请求他杀。” ----《佛祖在一号线》
7、小时候，我姥爷问我：“你这辈子想干啥？”我说：“吃冰棍！”他就说：“不对，老爷们儿要闯天下，见世面。”从此我下定决心，在这一生中一定要闯天下，见世面，吃冰棍。如今我才发现，世界上对我来说最好吃的冰棍，一种是沈阳的皇姑雪糕，一种是北京的北冰洋双棒，都是一块钱一根儿的。另外我也算见过了一点儿世面，不是在旅行和交际中，而是在人类的智识边缘。年复一年，世界万物的价值在我心中不断重新排序。 ----《佛祖在一号线》
8、过去的事情必须抛诸脑后。不管怎么说，此行的目的在于痛改前非。绝望也好，伤心也罢，只能接受现实。这么一想，酸楚竟然消失了，好似千里流徙的囚徒终于认了命一般。心中的某些东西倏忽寂灭了。过去的欢喜哀愁，瞬间的美梦，少女脖颈间的温柔香气，已经永远消失了。只管行路去也。 ----《晚来寂静》
9、问题是，人生而自由却无往而不在窠臼之中；你有深挚心声，却不能婉转歌唱，生活中的仅仅因为微小就被看做没所谓的无奈概莫如是。 ----《佛祖在一号线》
10、我们正值人生新陈代谢最为迅速而无情的年纪，吸收新的信息，见识新的人，以往就得信息，忘记旧的人，一切匪夷所思的变化都来得及其自然。 ----《晚来寂静》
11、我想到了岁月的美恰恰在于它的消逝。要是岁月可以停留，恐怕也会变得索然无味了。消逝的美，就沉淀在回忆里，时而还会引起我们的遐思和感怀。 ----《晚来寂静》
12、当我还算年轻时，我看到自己除了一种远离丑陋生活的愿望之外一无所有，因此决心做一个自由民。倘若人们不让我当自由民，那么我就自己当。有一天我终于发现，自由是一种成就，而拘谨则是一种失败。 ----《佛祖在一号线》
13、那么年轻的脸孔，那么不甘于陈腐生活的灵魂，那么多的锐气和那么多的活力，此后的岁月中再没有过。
14、事实就是如此：当日有人死去，有人演戏，有人发财，却没人感到一丝惊讶。至今我依然清晰地记得那天我听到看到的一切：风过林梢，戏文在咿咿呀呀地唱，宛如细线在空中浮动；秋天的冷雨漫过了山梁，那恍若浮晃飘摇着的，正是我们百年多难的中原河山。 我不知道该怎么告诉这个人：我们不能永远年轻，永远热泪盈眶，却依然对一个更美好的世界怀有乡愁。 ----《佛祖在一号线》
15、卡蒂埃-布列松有个“决定性瞬间”的说法，指的是最佳照片可以敏捷地抓住恰好出现的瞬息光影，无论是轮胎还是水洼，或者一个跳跃的人，在此时都各得其所，显露出非比寻常的意义和美。我想这验证了万事皆有灵光，或者说可以显露出本来面目。我见过的最美瞬间是在小说追忆似水年华中，一个小男孩久久地凝视着一棵李子树，发现它的繁花中有着这世界的全部真理。
17、我想我们都在遗忘中生活。早上我脑袋空空地起床，晚上我脑袋空空地上床。也许你不是这样，那么我祝你始终有此错觉。 ----《佛祖在一号线》
18、生活就是一个体制 你走在路上会遇到不许闯红灯的体制 吃饭时会遇到左手叉右手刀的体制 睡觉时会遇到不能跟别人的女朋友一起睡的体制 我倾向于认为体制本身就是糟糕的 但它如同政府 有时候是一种必要的糟糕 真正的问题其实在于我们有一些不必要的糟糕 却认为它是必要的 ----《佛祖在一号线》
19、「你深知，生命的真正悲哀在于从没能在草木幽深的长夏，俯瞰着细小的河流与威严的群山，在碎云累积的空茫里飞行。」
20、我是一个少年，有很多梦想，可是在日复一日的光阴中却无所依托。我们匮乏一种令人心安的事物，有时人们叫它信念，有时则称之为人类之爱。那时我们在街边的暮色里，现在我们在一间把自己打扮成东南亚或者西班牙风格的酒吧里，孤独是永远不变的。 ----《佛祖在一号线》
21、过去你眼睛里有光，可是现在熄灭了。过去，无论什么事，只要你愿意，就拿出一股子孩子气把它做到最好，你不愿意的时候就干脆不做。因为这些，那时你活得辛苦。在十六岁，你是个彻头彻尾的失败者。可是那时候，你是甘愿做失败者，不像现在这样活得不情不愿，不清不爽。 ----《晚来寂静》
22、大多数人是没有能力得到自由的。我的意思是，他们缺乏"不在乎"的能力。 ----《佛祖在一号线》
23、我们在蝇营狗苟的生活之中学到的是贪婪，而失去的正是个性。当我们在朝阳区或者浦东的昂贵写字楼里寻觅各种机会的时候，并不曾反省自己的日子是多么糟糕，用戈尔·维达的话说：“我们已经失去了很多人性的因素。”
24、所谓人最难了解自己，绝非虚言。岁月变迁，物是人非，百般自省总是刻舟求剑。凡夫俗子，又免不了自造障眼之法。千般聪明，也是枉然。 ----《晚来寂静》
25、以前我曾梦想过报道这样的新闻：本报讯，昨夜北京春雨迷蒙，零时许，平安大街旁灯光灿烂，一棵老槐树静静地死去。... 不知道这么说会不会气倒几位新闻学老师，不过至今我仍然相信，无论从哪个标准判断，如此美丽务虚的新闻都无可指摘。可是我大概永远也不会那么写，因为对于这个世界来说，我们真的是除了趣味之外还有职责。就算你像我一样没谱儿吧，可是当你看到曾被国家多次感谢的举重冠军贫病而死；听见对面的沉闷的男人说.. ----《佛祖在一号线》
26、我如但丁所说，“已至人生的中途”，有时却仍是个迷惘的人。在生活中失去事物当中，那些小的我还算清楚，比如爱情。如今人们终于发现了这个秘密：情是不存在的。绝对意义上的爱情是中世纪骑士的发明，其实近乎臆想。在我活的年代中，大约有5年，人们相信爱情是个真事儿，在那种爱的范式中，物是非常次要的，痛苦则至为甜蜜。在那之前和之后，人们都要现实得多。那个代就像磷火偶然一闪，很快就消失了，对此我并无真正的惋惜。可是，那些在火中失去的，或者说缺少的重要的东西，都是些什么呢？我并不总是知道。 ----《佛祖在一号线》
27、她同时集纳了两种特质：女诗人式的敏感和小市民式的市侩。 ----《晚来寂静》
28、真正的问题其实在于我们有一些不必要的糟糕，却认为它是必要的。 ----《佛祖在一号线》
29、大致上，人类的生活就是这个样子。屋子会拆掉，城市会没落，繁华总是如梦，时间矢志流逝。与一般的想象不同，这类事其实没什么悲壮感，就像贝娄写的这样，毁灭总是轻易和寻常的。 人类目睹了太多兴废，早就懂得喟叹于事无补。贺拉斯有一句诗很庄严：光辉的塔楼与低矮的茅屋，都迈着同样的步履匆匆。到了现代，T·S·艾略特就反崇高了：这世界倒塌了，不是轰然作响，而是唏嘘一声。 中国历史没能解决统治权与民权的矛盾 ----《佛祖在一号线》