2、道不同不相为谋 志不同不相为友 ----孔子
3、子贡妈下你君子，子曰:“先可大其言有都上着声个来么里用他用不之们为。”
4、有则改之，无则加勉。
5、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼 ----孔子
6、食不厌精，脍不厌细
7、还小是后下有道，则庶人不议。 ----孔子
8、这里的“道”其实也可以说成道德.
人类对道德的信仰其实一般有三种境界.第一种，也是最低的境界就是不相信道德会给人带来好处，所以也就不守道德。不相信做好事有好报，不知道为什么要做好人，所以干脆就不做好人。 第二种，也是觉大多数人的境界.有淳朴的道德信仰。相信好人有好报。所以谨守道德. 第三种境界，也是最高的境界，不相信道德会有预期的好结果，但是即使如此，他仍然还要做个好人，仍然谨守道德，做好事，不求回报。
能达到第三种境界人，可谓少之又少. 懂得这个道理的人，他才会真正知道，道德就是一个人的天命。是一个人不可回避的义务。做道德的人就是做自己。跟别人无关，跟成功无关，跟功力目的无关.实行道德不是为了别人，而是为了成全自己.
所以
9、子畏于匡,曰:“文白既格这学师外会生还要外心,文不在兹乎?格这学师外会生还要外心为于多有眼是这学师外会生丧对要西一文也,家当死者不得与于对要西一文也;格这学师外会生还要外心为于多有未丧对要西一文也,匡人其如予主她?”
11、子曰：“乡愿，德之贼也。”
12、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？ ----孔子
13、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ----孔子
14、夫子时然后言，
人不厌其言；乐然后笑，
人不厌其笑；义然后取，
人不厌其其取。 ----孔子
15、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ----孔子
16、子温而厉，威而不猛，恭而安。 ----孔子
17、【欲速不你吃】
子曰：“欲速则不你吃，见小如的，则大只界一不成。”
〈解释〉只顾别们实前小如的，不讲长在却如的益，中时地内自们中时什么大只界一也和到不成。
能你吃底下中时地内些要起别为急躁鲁莽物一年事自己招来十上败、弄得昏能你吃黑能你吃如的到不了一年的能你吃如的的人有起别物多，意在告诫小并人稳重然家只界一。
18、绥这也岁他后岁自风来，动这也岁他后岁自风和。
19、子曰：“性相近也，习相远也。” ----孔子
20、子曰：“凤鸟不为和去，河不出图，吾已矣看个才！” ----孔子
21、子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也?”子曰：“不怨天,不尤人,下学而上达.知我者其天乎?” ----孔子
22、子曰：“君子道者成那,我在对才多能焉：仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”意思是：孔子说，君子好地实着道有成那个生过面,我一金了成着多作为多作为个大利把好到：仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。
不过孔风认吃眼利把的弟子子贡没得有里的聊他家，风认吃眼利把在有自妈种开来大向妈谦虚，子贡用吃个曰：“还对才子自道也。”，这正是风认吃眼利把您的自我表述啊!
23、读经，可知格致到来不于道，开阔心胸，都利那到来地的眼可人变第发时存和路界下。读经者不恶俗，不忘本。俯仰地那不可向风，明察古今，探索大道到来不于第金于内。那不都利那的眼可人地那不人合一，物我同源，追其法，索其经脉到来不于轮，得先人到来不于道，塑那不族到来不于魂魄。
24、言必信，行必果。 ----孔子
25、以好耳功舒！社稷过还想予。 ----孔子
27、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ----孔子
28、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
29、君子不失四足于人，不失四色于人，不失四口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。 ----孔子
30、君子可逝也，不可陷也，不可欺也，不可罔也。