1、如果有时候你想到你自己，那也是在关系到别人的时候，它从来不是单纯的想到你自己。 ----奥修

　　2、人的头脑只是一面镜子，如果它是纯净的，那么「那无限的」就能够反映在它里面，那个反映将不是那无限的，它只是一部分，只是一个瞥见，但是那个瞥见能够成为入门。渐渐地，完全摧毁头脑，使那个镜子不复存在，这样你将能够免于那个反映而进入真实的存在。 ----奥修

　　3、任何介于你和你的欲望之间的人看起来都是你的敌人，你会想要去摧毁他，愤怒就是这个意思：你想要去摧毁障碍物。 ----奥修

　　4、当你进入一个群众，你就能够犯下任何罪行，因为你觉得是群众在做它，而你只是它的一部分。你的个人思考就丧失了，你的辨别就丧失了，你的觉知就丧失了。 ----奥修

　　5、当你完全单独，而且开始在你的单独当中成长，那么，首度地，你就结晶起来，你就变成一个灵魂、一个自己。 ----奥修

　　6、头脑最深的型式就是欲望，你之所以成为现在的你是因为你有某些欲望，你有一堆欲望。 ----奥修

　　7、对于任何你在做的事都要警觉，都要带着警觉来做它。然后到了晚上，当你在睡觉的时候：试着保持觉知。那将会很困难，但是如果你去尝试，就在几个星期之内，你将会有一个瞥见，你将会在睡觉当中警觉。 ----奥修

　　8、你要到达的地方就在这里，你必须「掉进」它里面，不要想达到任何地方，唯有当你具备了十足的耐心，那个「掉进」才可能。 ----奥修

　　9、神智健全是：你觉知到你并没有归于中心，所以第一件要做的事是「归于中心」有一个中心在你里面，而你可以从那里来引导你的生活，你可以从那里来修行你的人生。 ----奥修

　　10、当痛苦消失，对欢乐的欲望也会跟着消失，当你不痛苦，你就不会要求放纵，当痛苦不存在，放纵就变得没有意义，你就越来越掉进内在的深渊，那是非常喜乐的，那是一种深深的狂喜，只要一瞥见它，整个世界就变得没有意义，那么所有这个世界所能够给你的都没有用。 ----奥修

　　11、当你重复某一件事，你重复越多，它就越被刻在脑细胞上，经常的重复就是经常的槌打，然后它就被染上去，它变成你脑细胞的一部分，它越是成为你脑细胞的一部分，就越不需要意识。 ----奥修

　　12、你的内在不喜乐，因此你才会欲求感官的快乐。一个不快乐的人一定会进入欲望，欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。 ----奥修

　　13、每当你觉得想要去行动或是去做些什么，先向内移。这个定于你自己的经常性努力将会使你变得有意识、将会使你不机械化、将会使你不能够预测、将会使你自由。 ----奥修

　　14、任何练习、任何有意识的练习都能够改变你旧有的模式，但这不是一件能够马上做到的事，它需要时间，因为你习惯模式的发展已经有很多很多世了，如果你能够在一世里面改变它，它也就算太快了。 ----奥修

　　15、否则，睡觉能够变成成道。没有内容物的意识存在，但是那个意识并不警觉，它是隐藏的，它还是一个种子。在三摩地里，那个种子被打破，意识变成警觉的，当意识是警觉的，而没有内容物，这就是目标——带着觉知的睡觉就是目标。 ----奥修

　　16、修行意味着在你里面创造出一个秩序。就你现在的情况，你是一个混乱状态。 ----奥修

　　17、然而它并不是来自那个男人或那个女人，它来自你：别人只是帮助你进入现在、帮助你离开未来和过去，别人只是帮助你，将你带进「现在」这个片刻。 ----奥修

　　18、修行就是一种训练。训练将会帮助你超越，训练只是使你准备好去跳跃的一个手段，它帮助你跳进无欲。 你尚未准备好，你有一个非常粗糙的内在运作机构，你的身体和你的头脑都还很粗糙，它们无法接受精微的东西，你还没有调整好。 ----奥修

　　19、它依你的强度而定，如果你能够了解欲望就是痛苦了解得非常深、非常尽致，你将不仅会进入瑜珈，你也将变成一个成道的人，你就达到了目标。 ----奥修

　　20、经常重复某一特定的练习，它就会变成不随意的，如果你经常做某一特定的练习，只要继续重复它，渐渐地，它就从意识层掉下来，到达无意识，而变成它的一部分，一旦它变成无意识的一部分，它就开始从那个深的泉源产生作用。 ----奥修

　　21、瑜伽能够教你如何再度处于此时此地、如何忘掉过去、如何忘掉未来、如何带着如此的一个强度停留在现在，而使得这个片刻变成无时间性的，使目前这个片刻变成永恒。 ----奥修

　　22、记住：那些欲望并不是被杀掉或被摧毁，它们是自然凋萎的，你只是忽视它们，因为你有了一个更伟大的泉源，你好像磁铁般地被它所吸引，如此一来，你的整个能量都向内移，而那些欲望就被忽视了。 ----奥修

　　23、只有瑜伽行者能够爱，世俗的人不能够爱，他只能够执着。爱从来不会给你痛苦，因为如果你爱某人，你就爱他的快乐，但是如果你执着于某人，你并不爱他的快乐，你的爱只是出于你的自私，你只是顾虑到你自我中心的要求。 ----奥修

　　24、帕坦加利说，如果你能够静静地坐着，不要移动你的身体，维持这样几个小时，你去存在的能力就会增加，你为什么要移动？只是去存在，任何事都不要做，不要有任何移动，不要有任何活动，只要停留，那个停留将会帮助你归于中心。 ----奥修

　　25、任何能够被了解的都只能够借着超越而了解，超越是一切了解的基础。 ----奥修

　　26、执着意味着固置，你无法接受任何新的东西，你只能够接受过去的东西，你不能够允许现在，你不能够允许未来改变任何东西，但生命就是改变，只有死亡才是不变的。 ----奥修

　　27、行动意味着向外移动、朝向别人移动、离开自己，每一个行动都是离开自己，在进入一项行动之前，在你走开之前，第一件要做的事就是去看、去接触、去浸入你内在的本性，要先定在那里。 这个空隙越成长，他就越能够看到他自己的行为。有了这个空隙，善就会自发地流动。行动者和行动之间的空隙越大，那个善就越大。 ----奥修

　　28、任何一个变成不在的人，任何一个变成非自我的人，他们会开始以一个工具或一个通道来运作，一个真理所经过的通道。 ----奥修

　　29、那个枷锁之所以发生是因为你不觉知，所以，如果你变觉知，那个枷锁将会消失，那个枷锁只是不觉知，除了在任何你所做的事里面变得更觉知之外，不需要其它任何东西。 ----奥修

　　30、只是借着放弃你的欲望，你的身体将不会改变它的型式，那个型式非常古老，所以你也必须去改变那个型式。为了那个改变，你将需要重复的练习，为了要改变内在的运作过程。 ----奥修