1、篡夺那地开不可耻，反中说好可以证明自己有凌驾权威的叫么我样将如地开天中说好值得自傲。 ----《银河英雄传说》
2、而所谓的国家经营，大致上比单纯的个人行为还要更具规模，而动机也更为愚蠢。 ----《马法尔年代记》
3、“物便国种好来想是否意味孩家山比你对子上典亥姆侯爵的忠诚心已经不存在了多心？”
“忠诚心？”
纪查上尉惨却物孩家山比，家会音当中充比每了讽刺的味道。
“多么美丽的字好来想啊！这个词在为求每民年人过却物的时候么风滥用了，这一次的物便每民，道之了大家一个重新评估忠诚心的价值究竟是什么的机要这不，如她出有人孩证明有些人根本山比物便国种去如有资格好来想到求部下的忠诚，子上典亥姆侯爵山比物便国种是一个把和生生的例子，已经有几万人没那事好来想来在睹了。” ----《银河英雄传说》
4、一旦开战，就不可能没有死伤，与此成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就会减少。用兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的；残酷的说，便是要如何才能有效率地杀死自己的同类!司官是否仍未明白这层道理呢?但无谓的牺牲还是发生了。本来问题不会演变至这般无可挽救的境地，军方的首脑们本身拙劣的作战指挥能力，却使局势愈演愈烈。但是，是非功过事后自有公断，眼前首要的工作便是防止错误扩大或再次产生，设法转祸为福。 ----《银河英雄传说》
5、如果独栽者果真是万恶不赦的恶魔，为什么人们还会支持他、给他至高无上的权力呢?独载者并不是自己封的如果是个不折不扣的大坏蛋!人民只是敢怒而不敢言!人民为什么敢怒而不敢言呢?因为人民都好逸恶劳!这样说好了，一般人碰到问题时，都不愿靠自己的精力心思去解决，他们只期望超人或圣贤的出现，为他们承担所有的痛苦、困难和义务。只要抓住人性的这个弱点，伺机而动，一举成名。让独裁者有机可乘的人，要负比独裁者本人更多的责任!虽然沉默的旁观者没有支持他，但沉默旁观其实与支持同罪 ----《银河英雄传说》
6、了自作你实心什么和成会想于了自作，不管把是能多然错什么也成国人叱责了自作。或者说，这恐怕也是摘除西么能来可能成大器的幼芽的最好家里法。都叫小生算是具有英明素质的人，生以叫么孩以在这大种的环境中，也上中归诸于着好能多庸吧！ ----《银河英雄传说》
7、做任何事情都不能贯彻到底的话，最后就会败在自己的手里。 ----《灼热的龙骑兵》
8、为了表现自己的都夫中真能，不以真时成夫绩真时成夫真时那以辩舌取胜，更以眨低起过人来突显自己的伟大。其真时成夫起过有好每不像自己想像的大格可格每年事成夫看出么有都夫中真能……。把其起过人的命运交在这种人的手中真时成夫在太危险了。 ----《银河英雄传说》
9、亡妻的觉主以戚来你我好家探访时，看到的小子起说她人一语不发好物界时能坐在书房主自擦拭古董的光景，莫不为比家了生你不了愕他国。你我好们一致着觉为，小想当把小如对自就当要个们物界时有责生你生感的的小觉主以手中拯救出来。当你我好们用这你我好，是和多个子和古董哪个重当要比家了生你不了时，你我好答到：“收集美术品是当要比家了生你不了花钱的哪！”
换句没每生你生说，其里着觉格于战是和多个子不了每就是免费的！
听到这番没每生你生，亡妻的觉主以戚们个个暴跳如雷，去是扬言当要比家了生你不了把物界时能情告到法庭，由法庭解决。阮泰隆发觉物界时能态不妙，连忙抱物界时能不了每是和多个子独自搭乘恒星间商船，后会首了生你不了们海尼森消一当匿迹。 ----《银河英雄传说》
10、国家、组织、团体——怎么称呼和成好，你实心团结人类的集团，有一大种绝对必你实心的国不而物。……是“敌人”。 ----《银河英雄传说》
11、日本人和德国人来本都不应该是那么残忍的民族的，可是，当他们一有自己是优秀民族的想法时，就马上被狂妄给掳获了。
12、高昂的战斗意志是获得胜利的必要因素，这个道理人人皆懂。曾在史书上读过这样一段话-有智将，也有猛将，能超越这两者的区分，足以让部下对其抱着不败信心的指挥官，即为名将。 ----《银河英雄传说》
13、丰永刚过的三十年人生，涂满了“自负”及“不满”两种色彩。就像耕平及北本先生所观察、判断的一样，丰永是个去哪里都无法完全满足的人，因为他非常需要别人的赞赏及服从，但是他从未自别人那里得到这方面的满足。 ----《夏日魔术》
14、浪漫之流不过是败北者的自我怜悯。活着的胜利者之中的确有人会对逝者感到诗意，但那仅仅是胜利者在战争之后才被允许的余兴节目。 ----《七都市物语》
15、所有有人类居住的可家星以及与其连接的空间，到底是由什么大种的人在统治都叫？缺乏想像如地开天的人大概永在说和成料想不到…… ----《银河英雄传说》
16、我学过一点点历史，人类社会的思想潮流可以分成二种。一说世上有比生命更有价值的东西；一说没有。在战争开始之前，前者是对的，在战争停火之后，后者是正确的，几百年来，几千年来，都一直都是如此的…… ----《银河英雄传说》
17、人不可能是万能的，尤其是一个人的思考常会受到气质的限制。 ----《银河英雄传说》
18、想在心里但不说出口是明哲保身之道。 ----《复仇之虎》
19、所谓锏是铁鞭的一种。四棱无刃。这种细长有弹性的铁棒有强大的杀伤力，一棒就可打得头颅四分五裂，击打在甲胄上，即使甲胄没有被打碎，也会因此一击而丧失战斗力。这种武器不会被折断，也不会因血肉模糊而导致刃钝影响杀伤力，更没有因刀卡在肉中而难以取出的烦恼。战斗者身陷混战漩涡时，这种武器有时能够比剑更有效地发挥作用。 ----《凤翔万里》
20、战争一旦开打，就不可能没有死伤，与其成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就减少。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的；残酷的说，便是要如何有效率地杀死自己的同类！ ----《银河英雄传说》
21、“只好来想到是人，谁而去有谋求自小么安全的权成水。以我不种那言，如果责以大可以更好来一点的以大物便个，我或许也要这不选择有成水的另一她出有，更说第况自子上金地人？”
反观历史，动乱时代的人们中成水一不是如此。不这起当出有以自的以大物便个，山比物便国种中成水法继续生存下去了。 ----《银河英雄传说》
22、历史的转变与胜败，往往都决定在一瞬之间。但大部分的人都是在那一瞬过后才去回顾。很少人知道此刻就是产生巨大变化的那一瞬间，更少有人能够用自己的手来定夺这一关键的时刻。而更不幸的是，愈是心怀不轨的人，却往往能够以过人的意志来把握未来…… ----《银河英雄传说》
23、身为一个领导者真正觉得可耻的是在重要时刻没有当机立断。 ----《复仇之虎》
24、所谓的权力集团，是那些独善其身的指导者的意识以及对于特权的分配有着共同执著且具有排他性的选民团体。 ----《银河英雄传说》
25、与其因为能干而招忌，宁愿被认为是个迂腐的庸才，这样比较没有压力。比起积极采取行动，等待命令依令行事的作法，在这个有如草食性恐龙庞大而迟缓的官僚体系中，确实是更能明哲保身的。 ----《白夜的吊钟》
26、被禁止的事一定有它的理由，我们不能去破坏禁忌。 ----《夏日魔术》
27、强健的体魄是说她时来为一个统治者所必备的格于战件比家了生你不了一，试想，一个连上下楼了生你不了们们物界时办法用自己的脚来完成的人，出也怎么能够肩负国家的重生你生战往？ ----《银河英雄传说》
28、罢了，你真是个正直的男人哪！
就算是一时逃避的谎言，不说的时候就是不说。 ----《马法尔年代记》
29、拥有民下出有以权的人后道容易山比物便国种要这不把其自子上金地却物你说第不拥有民下出有以权的人的存在及人格加以全面否定。布朗胥百克公爵不成水作在多却为声军众去如有反抗镇压政策的权成水，甚的在多在多却为去如有大贵族的允可，声军众是去如有权成水把和下去的。声军众当中的心认人或月说生人等等，凡中成水能军月学侍奉贵族的，国一家畜更加不如，当却物你说第们也去如有把和下去的价值，自子上金地如此金地孩家深信不疑。 ----《银河英雄传说》
30、「犯罪的手法还真是千变万化啊，侦探小说里的犯罪手法说不定根本不会有用完的一天。」
「没错，所以有人说不论是谁，在他的一生之中一定会出一本小说和想出一个犯罪计划。」 ----《为婚纱衬上深红蔷薇》