1、晴秋上午 随便走走 不一定要快乐 ----木心
2、各有各的音,各有各的知音。 甲与乙斗,丙支持甲,丁支持乙。 后来甲乙议和,第一条款:诛丙、丁。 ----木心
3、“小聪明”是长不大的。 ----木心
4、在作为炎黄子孙的年代中,区区亦曾老实得像火腿,热情的像砂锅,忧郁得像皮蛋。 ----木心
5、问何所嗜 予嗜离题 尤其是在情爱上 ----木心
9、“真实的爱情是飒爽的 歌德明审。“也记在这里吧。 常是小人之交甜如蜜,君子之交淡似水,这也还像个话,甜得不太荒唐,淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了,那便是小人之交甜抢蜜,君子之交淡无水,小人为了抢蜜而扑杀,君子固淡,不晤面不写信不通电话,淡到见底,干涸无水。 ----木心
11、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。 ----木心
12、不能与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也不是。 ----木心
13、另外,在人情上,爱屋及乌,后来弄到乌大于屋,只好屋也不爱乌也不爱---这样,变得精乖起来,要找便找无乌之屋,就是这样,才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。 ----木心
14、到后来,总还是看在愚蠢的份上,再让一步。 ----木心
17、爱情本来就没有多大的涵义,全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是性欲,性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人,总说:“请看,为了爱情,我不惜抛弃了智慧和道德。” ----木心
18、古典主义,是后人说的。 浪漫主义,是自己说的。 唯美主义,其实是一种隐私,叫出来就失态,唯美主义伤在不懂得美。 象征主义,也不必明言,否则成了谜底在前谜面在后。 现实主义,笨嘴说俏皮话,皮而不俏。 意象主义,太太,意象算啥主义,是意象派吧。 超现实主义,这样地能超,超掉“主义”行不行呢。 ----木心
19、人家总在乎谁在台上演,演得如何。我却注意台下是些什么人,为这些人,值不值得演——因此我始终难成为演员。
无论由谁看,都愿上台演——我不作这样的演员的看客。
无论由谁演,都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。 ----木心
20、都有一份纯真,激情,向上,爱美,生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。 ----木心
21、有时,人生真不如一句陶渊明。 ----木心
22、眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。 ----木心
24、生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。 ----木心
25、雨后总像有谁离去了 ----木心
26、如果米开朗基罗在雕大卫时,知道三天以后这件作品将被炸毁,他一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念,迷惑着艺术家。 ----木心
27、桃树不说我是创作桃子的 也没有参加桃子协会 ----木心
28、门外汉有两种,入不了门,又不肯离门而去,被人看在眼里,称之为门外汉,如果不在门前逗留,无所谓内外,汉而已。另一类是溜进门的,张张望望,忽见门内又有一门,欣然力推而出——那是后门,成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是:有人在此”哈“了一下,没有成”佛“。 ----木心
29、中国人总是闹哄哄,偶尔静下来,是在酿制更闹的闹哄哄,兵营如此,僧庙如此,殡仪馆如此…… ----木心
30、现有了些信徒,继之出了个叛徒,而后来了批暴徒,这时信徒逃避他,叛徒赚卖他,暴徒擒拿他。
暴徒分占他的衣物,叛徒领得一笔赏金,信徒吃他的肉。
寂寞的是,再生时,没有一个朋友。
更寂寞的是,被理解的,都不可能是伟人。 ----木心