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最新的《素履之往》语录摘抄
日期:2018-11-09 22:10:01 作者:木心 来源:素履之往 阅读:

最新的《素履之往》语录摘抄

  1、晴秋上午 随便走走 不一定要快乐 ----木心

  2、各有各的音,各有各的知音。 甲与乙斗,丙支持甲,丁支持乙。 后来甲乙议和,第一条款:诛丙、丁。 ----木心

  3、“小聪明”是长不大的。 ----木心

  4、在作为炎黄子孙年代中,区区亦曾老实得像火腿热情的像砂锅忧郁得像皮蛋。 ----木心

  5、问何所嗜 予嗜离题 尤其是在情爱上 ----木心

  6、不嫉妒别人与你相对谈笑,我只爱你的侧影。 ----木心

  7、女人守口如瓶,然后把瓶交给别人。 ----木心

  8、容易钟情的人,是无酒量的贪杯者。

  9、“真实爱情是飒爽的 歌德明审。“也记在这里吧。 常是小人之交甜如蜜,君子之交淡似水,这也还像个话,甜得不太荒唐,淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了,那便是小人之交甜抢蜜,君子之交淡无水,小人为了抢蜜而扑杀,君子固淡,不晤面不写信不通电话,淡到见底,干涸无水。 ----木心

  10、心情物语 ----木心

  11、艺术家是凭自己艺术教育自己成为艺术家的。 ----木心

  12、不能与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也不是。 ----木心

  13、另外,在人情上,爱屋及乌,后来弄到乌大于屋,只好屋也不爱乌也不爱---这样,变得精乖起来,要找便找无乌之屋,就是这样,才明白世上没有乌的屋已经不可能遇见了。 ----木心

  14、到后来,总还是看在愚蠢的份上,再让一步。 ----木心

  15、时装 多半是上当的意思 ----木心

  16、就中国而言,尼采哲学死于尼采诞生之前。 ----木心

  17、爱情本来就没有多大的涵义,全靠智慧道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是性欲,性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人,总说:“请看,为了爱情,我不惜抛弃了智慧和道德。” ----木心

  18、古典主义,是后人说的。 浪漫主义,是自己说的。 唯美主义,其实是一种隐私,叫出来就失态,唯美主义伤在不懂得美。 象征主义,也不必明言,否则成了谜底在前谜面在后。 现实主义,笨嘴说俏皮话,皮而不俏。 意象主义,太太,意象算啥主义,是意象派吧。 超现实主义,这样地能超,超掉“主义”行不行呢。 ----木心

  19、人家在乎谁在台上演,演得如何。我却注意台下是些什么人,为这些人,值不值得演——因此我始终难成为演员
无论由谁看,都愿上台演——我不作这样的演员的看客
无论由谁演,都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。 ----木心

  20、都有一份纯真激情,向上,爱美生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。 ----木心

  21、有时,人生真不如一句陶渊明。 ----木心

  22、眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。 ----木心

  23、永恒观念迷惑作家。 ----木心

  24、生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义不合我的志趣,那才尴尬狼狈。 ----木心

  25、雨后总像有谁离去了 ----木心

  26、如果米开朗基罗在雕大卫时,知道三天以后这件作品将被炸毁,他一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念,迷惑着艺术家。 ----木心

  27、桃树不说我是创作桃子的 也没有参加桃子协会 ----木心

  28、门外汉有两种,入不了门,又不肯离门而去,被人看在眼里,称之为门外汉,如果不在门前逗留,无所谓内外,汉而已。另一类是溜进门的,张张望望,忽见门内又有一门,欣然力推而出——那是后门,成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是:有人在此”哈“了一下,没有成”佛“。 ----木心

  29、中国人总是闹哄哄,偶尔静下来,是在酿制更闹的闹哄哄,兵营如此,僧庙如此,殡仪馆如此…… ----木心

  30、现有了些信徒,继之出了个叛徒,而后来了批暴徒,这时信徒逃避他,叛徒赚卖他,暴徒擒拿他。
暴徒分占他的衣物,叛徒领得一笔赏金,信徒吃他的肉。
寂寞的是,再生时,没有一个朋友
更寂寞的是,被理解的,都不可能是伟人。 ----木心

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