1、不能达到解脱的境界，不是没有智能，而是因为还存有贪、瞋、痴的种种情绪起伏和执着。
悲愿大的人智能也会比较大。因为当你关心一个人、体谅一个人、帮助一个人时，你就能从中增长许多智能。
我们可以从孤独、寂寞中淬炼出智能和解脱之道。
没有对事物有透彻的观察，就会引出人性内心种种的不安与自卑。唯有通达事理的人，才能对治人心的脆弱面。
当我们一无所有时，便没有什么好失去的。然而事实上我们是没有什么好失去的，但却设计成有许多东西可以失去。这种感觉乃根植于我们的恐惧——恐惧孤独、恐惧改变、恐惧事情无法解决、恐惧自己不存在。
人们一生大都是与世浮沉在追逐感官享受当中度过，即使为此付出严重代价，也在所不惜。
2、修行，从相信「因果缘起」开始！
「果」，是别人能看到的；
「因」，只有自己最清楚。
4、快乐不是控制别人、不是改变别人，而是来自于调伏自己、净化自己、改变自己。
5、关心别人才是真正关心自己；帮助众生，你自己就得到大福报。世间人不懂，用尽心机要去偷、要去骗、去赌、去抢，所以你永远很痛苦。但是有福报的人，他只是在想如何帮助别人，他自然有那个福报。
6、把别人的秘密讲出去，就是辜负人家的信任，你再也不会有亲密的朋友。要尊重你的朋友就是与人家讲信用。
过份谴责微小的过失，无异是用利斧去杀一只落在朋友额头上的苍蝇。
没有能力爱人比没有人爱更可怜。
爱是学习付出，也是学习接受。
要爱，但不要执着。单纯地去爱，让爱为我们带来的是喜乐而不是痛苦。
如果你对任何事物都懂得尊重及感恩，甚至包括一杯水、一碗饭，你的生命将充满尊重的能量，届时，你一定会受到尊重，因为所有你尊重的东西，将会回给你同样的尊重。
7、死亡，并不是一件恐怖的事，死亡教会我们时间的可贵，帮助我们珍惜所拥有的亲情和友爱。
8、遇到困难、障碍的时候，或许正是一个学习成长的机会，人生开启另一道门的新契机。
9、在每日生活中，要怀著善心尽量努力利益他人。如果你能这么做，无论你提供他人或大或小的服务，都持续在造就自己成功（财富、长寿、健康等一切）的因。
10、人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵、
重要的是一颗「将心比心」互相体谅的心。
12、每次当你从愤怒中解脱而逃过劫难时，不仅代表你克服了自己的愤怒，
更重要的是：你也成功地防止另一个人因为你的大发雷霆而走入痛苦的循环中。
13、千万不要让心
像一颗炸弹，充满怨恨。
因为心製造了我们的世界，
也决定了我们的命运！
15、培养对众生的慈悲心，
不管别人怎么对你，
都要时时保持爱和慈悲。
17、如果不能改变风的方向，就要想办法调整风帆；
如果不能改变事情的结果，就需要改变自己的心态。
微笑着面对生活，即使一文不名也能睡得香甜；
微笑着面对人生，即使在黑暗中你也能看到希望的曙光。
当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的；
当你能控制自己的心态时，你就是成功的。
18、勤劳节俭，是幸福的种子；为善助人，是快乐的泉源。多说一句好话，也是一种功德。
19、若对无常生起深刻的认知，便能了解忙于琐碎的活动跟事业，毫无意义。若各位现在有房子了，也没欠钱，甚至有点存款，若还想赚钱给儿孙用，那叫「欠儿女债」，完全不必要，够用就好了，要将大部分时间拿来修行。人为什么有痛苦？因为有我执。各位要常思惟，不管发生什么事情，骂也好，赞美也好，快乐也好，都是幻化的，希望大家能看破这一切的虚假。
20、福报，是善行所得的果报，如富贵、长寿、相貌庄严等。
这些美好的果报，根本因在于善行，在于对他人的付出和帮助，我们努力工作是外缘，因缘和合就能感得果报。
因果之理，不是让人听天由命，而是教我们把握规律，正确的创造因缘，不要用恶性竞争、伤害他人等行为去争利益。
21、援助苦难的人，其实正是「有形救灾难，无形救自己。」一念善破千灾。
「念头」一转，「世界」就转。
佛说：「菩萨有一法，永断一切诸恶道苦—即昼夜常念、思维、观察善法，令诸善法念念增长，不令毫分不善夹杂。」
「贪」是一切烦恼罪恶的根源；「贪」再多一点就成「贫」！
愿生生世世独居，拥有贫穷。
《经藏》云：「三界无常如秋云，众生生死似演戏。」
「心安茅屋稳，体健菜根香。」最幸福的人，或许就是这种心安体健的人吧！
知过能改，善莫大焉；不要再去责备已经忏悔的人。
22、自称为佛教徒还不够，应该不断思考佛法真正的内涵与意义。有信仰，进一步要有思想；我们不只拜佛，进一步要想，拜佛的目的是什么？我们不是拜他的身体，而是拜他缘起无我的真义，这种真理才是我们要拜的。佛在世间的大悲流露，救众生苦，才是我们要拜的。
23、不要拿自己的生活跟别人比，
因为你无法瞭解别人的经历。
没人能主宰你的幸福，除了你自己!
24、人之为怨以有恶缘，恶因缘尽还复成亲，怨亲无定。何以故？今世是怨，后世成亲。
有瞋恚心起，如蛇、如火在于身上，即应急却。若心驰散，入于五欲，及为五盖所覆，当以精进、智慧之力强摄之还。
得是四无量心已，于一切众生忍辱不瞋，是名众生忍；得众生忍已，易得法忍。法忍者，所谓诸法不生不灭毕竟空相。能信受是法忍，是名无生忍，得阿耨多罗三藐三菩提记，当得作佛。行者应当如是修习也。
贪欲、瞋恚、愚痴是众生之大病。爱身着欲则生瞋恚，颠倒所惑即是愚痴。 ----《坐禅三昧经》
25、一个人读书读多少还是其次，你这个人走到那里，会不会给人压力。如果没有给人压力，快乐，微笑甚至主动帮忙他人，那么你就是一个受欢迎的人。佛法的重点就是快乐、自在，进一步给这世界带来快乐自在。从今天开始做一个快乐自在的人。
27、等你老了，
你可能坐也坐不久，
听也听不清楚，
想也想不通了。
所以，请勿拖延，
现在就开始持续修行。
青春一去不复返，
当我们躺下不起时，
一切都来不及了！
其实，无常一直都在。
如果现在有时间、有能力修行，
就千万别延误了最好的时机。
28、万般皆由心，祸福由心造。人的心地就像一亩田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
29、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。有智慧才能分辨是非善恶，用安忍才能建造幸福人生。
30、一个人自然的时候最美，虚伪的时候最丑。
宽厚的人，他的过错常常是过于相信别人；而心量狭窄的人，所犯的错误则每因多疑、嫉妒、刻薄。
要挑别人的缺点是很容易的，但严以律己，宽以待人，才是真正的德行。
谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
逆境、顺境看襟度，临喜、临怒看涵养。