1、W.H.奥登写道：“我们必须相爱，否则只有死亡。”此话引来E.M.福斯特的一番宣言：“因为他曾经写过‘我们必须相爱，否则只有死亡’，他可以命令我跟随他走。”可是，奥登并不满意这行写于“1939年9月1日”的著名诗句。“那是该死的谎言！”他评论说，“反正我们注定要死亡。”所以，等到再印这首诗时，他把这一行改为更合逻辑的“我们必须相爱，而后死亡”。后来，他索性把这一句全部删掉。 ----《10 1/2章世界史》
2、时间先安顿我们，继而又迷惑我们。我们以为自己是在慢慢成熟，而其实我们只是安然无恙而已。我们以为自己很有担当，其实我们十分懦弱。我们所谓的务实，充其量不过是逃避现实，绝非直面以对。 ----《终结的感觉》
3、也许她是对的，他俩是应该努力一起变老，然后指望著时过境迁，心髒变得冷漠坚硬起来。 ----《柠檬桌子》
4、爱情可能会,也可能不会唤醒良心,满足虚荣心,甚至洁净肌肤,但它绝不会带来快乐.爱情里永远有不对等的感情和意图存在.这就是爱情的本质. ----《柠檬桌子》
5、Do not participate: happiness lies in the imagination, not the act. Pleasure is found first in anticipation, later in memory.
不要身体力行：快乐在于想象中，不在于行动中。愉悦先在期待中，然后在记忆中。 ----《福楼拜的鹦鹉》
6、如果我们在谈论永不复得的强烈感情，我想，可能怀念的是难以忘怀的快乐，亦是难以忘却的痛楚。 ----《终结的感觉》
7、人生已然开始，益处已然获得，损毁已然造成。 ----《终结的感觉》
8、看到了一个不善表达的男人最后的孤注一掷。希望以自己最好的状态见到她。23年来不断演练那个故事，希望她愿意听，能喜欢。真是很卑微的心愿，卑微到他默默的把残疾的手藏在床单下面。爱上别人的时候，我们总是觉得自己不够好。 ----《柠檬桌子》
9、你可以用两种方式来定义网，这取决于你的视角。通常，你可以说它是一种用于捕鱼的有网眼的工具。但是你也可以在保全逻辑的前提下，反其道行之，像一位诙谐的辞典编纂家那样去定义网：他称之为用线绳联结起来的洞眼的集合。 ----《福楼拜的鹦鹉》
10、爱情是许诺之地，是一条两人得以逃脱洪水的方舟。 ----《10 1/2章世界史》
11、那部片子里有一段是报道一个实验，测量利己意识取代利他意识的临界点。研究人员抓来一只刚生过小猴的母猴，把它放进一个特别的笼子里。母猴正在喂养和梳理小猴，那镜头就和实验者妻子们的母爱相差无几。然后，研究人员转动一个开关，开始加热笼子的金属底板。起初，母猴难受地乱跳，然后开始大叫，之后又试着两腿交替站立，但一直把小猴抱在怀里。底板更烫了，母猴的痛苦也更明显。到某一时刻，底板的热度无法忍受了，用实验者的话来说，母猴只能在利己意识和利他意识二者之间做出选择。要么为了救自己的后代而忍受剧烈痛苦以至于丧生，要么把小猴放在底板上，再站上去，以保自己不受痛苦。在每一种情况下，利己意识早晚都会战胜利他意识。 ----《10 1/2章世界史》
13、The old times were good because then we were young, and ignorant of how ignorant the young can be.
旧时光是美好的，因为那时候我们年轻，而且不知道年轻人有多无知。 ----《福楼拜的鹦鹉》
14、历史就是胜利者的谎言。
历史就像打嗝似的。总是那套把戏，一直都在专职与反抗，战争与和平，繁荣与贫穷之中排灰。
不可靠的记忆与不充分的材料相遇所产生的确定性就是历史。 ----《终结的感觉》
15、我们不要操之过急，一下把什么都搞清楚。把问题交给暴躁的无知眼光。……二十个？知情的眼光问道。
宗教衰微，偶像尚存；故事已被淡忘，但其象征却仍具吸引力（无知的眼光获胜——这对于知情的眼光而言是何其残酷）。
灾难变成了艺术；但这绝不是一个淡化工程。这是释放，放大，解释。灾难变成了艺术：说到底，本来就该如此。 ----《10 1/2章世界史》
16、他失败的神态中并无颓唐之感；相反，他的气质源自一种心甘情愿的自我认同，他知道自己本来就不是成功的料，所以他的责任仅仅是确保自己以正确而体面的方式去失败。当我们聊到他那本戈斯传记可能无望完成（更别说出版了）时，他停了下来，压低了声音：
“但不管怎么样，我有时会怀疑戈斯先生是否能同意我正在做的事情。”
“你的意思是……”我对戈斯知之甚少，但我瞪大的双眼似乎再清楚不过地暗示着裸体女洗衣工，混血私生子和被肢解的尸体。
“哦，不，不，不是。我指的是写他的这种想法。他也许会认为这事有点……卑鄙无耻。” ----《福楼拜的鹦鹉》
17、一扇门打开了，你还没来得及走进去，它就关上了。人控制不了自己的命运，就像用红蜡纸标记过的木材被带着细长杆的工人扔回湍急的流水中一样。
但如果真的是这样，他意识到她的人生，从现在开始，将不会有任何变化，他自己也同样如此。
从现在。不，从上周差点发生，本可以发生的那一刻起，一直一直，冷若冰霜，保守封闭。从此，偌大的世界，什么也不能阻止他心如死灰，妻子不能，教堂不能，朋友也不能。 ----《柠檬桌子》
18、生活是一场骗局，一切都在证明。过去我只是猜想，现在我已确定。 ----《10 1/2章世界史》
19、他要是在我之前了解我的心意该多好啊！我不会跟男的那样讲话，也不会那样听他们说话，更不会那么看着他们的脸。他怎么就是不明白我的心意呢？ ----《柠檬桌子》
20、二十几岁的时候，即使你对你的志向和目标很迷茫，很不确定，你却能强烈地感受到生活本身是什么，生活中的你是什么样子，会变成怎样。后来，这种不确定性越来越多，相互交叉，前后纠缠，虚假记忆日渐增加。想当初，你能记住你短暂人生的全部。后来，记忆变成了一件百衲衣。 ----《终结的感觉》
21、凡事都有两种解释，每种解释都要借助信仰，给我们自由意志就是为了让我们在两者之间选择。 ----《10 1/2章世界史》
22、单单新奇并不能说明有价值。 ----《10 1/2章世界史》
23、我们第一次见面时，他对我说：“人生只不过是死亡的仓促反应。”
我告诉他别胡思乱想，在我们前面还有最美好的年华。 ----《柠檬桌子》
24、如果我问您：“什么是人生？”您可能会回答说，说来话长，那不过是一种巧合。
因而，问题仍然存在，是什么样的巧合呢？ ----《柠檬桌子》
25、看到你也十分喜欢家庭女教师，我自己也变得兴奋起来。在饭桌前，我的双眼一直在惬意地观察她微微隆起的乳峰。我相信她每次吃饭都有五六次注意到这一点，她看上去就仿佛沐浴在阳光中。将乳房的曲线比作堡垒的斜堤，这个比喻多么美妙。当丘比特们向城堡发动猛攻时，纷纷摔倒在这里。（用我们酋长的声音来说）“哦，我当然知道要用什么样的大炮朝着那个方向开火。” ----《福楼拜的鹦鹉》
26、那时你还是个孩子，你认为你拥有了许多朋友，但事实上，你拥有的仅仅是伙伴而已。所谓的伙伴就是那些站在你身边，看着你长大成人，然后又渐渐淡出你生活的那些人。于是，你开始了新的生活，结婚、生子。后来，孩子们长大了，也离开了你，丈夫，比尔也死了。然后呢？然后，你又开始重新需要那些能陪你一起走向生命尽头的伙伴。伙伴们会依然记得慕尼黑，依然记得那些老电影，那些即使你尝试去喜欢新的也无法忘怀的经典电影。伙伴们会耐心地教你怎么看税单，会帮你打开果酱瓶塞。伙伴们只会担心钱不够花，即使你怀疑她们中的有些拥有的钱要比她们实际透露的多得多。 ----《柠檬桌子》
27、愚蠢、自私和健康是幸福的三要素——不过，如果缺了愚蠢，另外两个也没什么用。
28、作为一个受过暴力教育的十八岁青年，我很熟悉马克思对黑格尔的阐释：历史经常重演，第一次是悲剧，第二次则是闹剧。 ----《10 1/2章世界史》
29、骄傲是一头野兽，居于洞穴，游于沙漠；而虚荣则是一只鹦鹉，辗转于枝头之间，聒噪于众目之下。 ----《福楼拜的鹦鹉》
30、凡是阿曼达在这世界上找到神的旨意、仁慈的秩序和严明的正义的地方，她父亲只看到混乱、危险和邪恶。但他们却在审视同一个世界。 ----《10 1/2章世界史》