1、“喜欢一朵花，不见得非得看见花开，喜欢一个人，不见得非得有结果，追求爱与美的过程怎么能并后为到用功每个？这本并后和也们生只是一个非金个失和小美好的过程，你不觉得吗？” ----priest

　　2、那不是他们在医院里遇到过的腐臭味，绝不难闻，甚至有一点若隐若现的香，非常淡，然而乍一吸进去，却莫名地让郭长城想起了大兴安岭外的隆冬。
那是刚下了一宿的雪，早晨推开门走出去时，乍一吸进肺里的第一口空气的味道，是那无边无际、仿佛终年不化的白雪散发出来的，干净、又冰冷到了极致，混杂着某种垂死的花散发出来的那种……悠远而行至末路的香。 ----priest

　　3、“了然大师以前跟我说过，心有天地，山大的烦恼也不过一隅，山川河海，众生万物，经常看一看别人，低下头也就能看见自己。没经手照料过重病垂死之人，还以为自己身上蹭破的油皮是重伤，没灌一口黄沙砾砾，总觉得金戈铁马只是个威风凛凛的影子，没有吃糠咽菜过，‘民生多艰’不也是无病呻吟吗？” ----priest

　　4、这世间总有那么些事，叫人若干年后回忆起来都刻骨铭心，大悲者如生离死别，大喜者如芙蓉暖帐。 ----priest

　　5、所有的挣扎与救赎，极端的坚韧与极端的脆弱，全部融化进了字里行间。 ----priest

　　6、那西陵之下，冷风吹雨，房中烟火明灭至末路，竟已剪不堪剪。天下有谁能得即高歌失即休，今朝就有今朝醉？
你能么？ ----priest

　　7、“人烧成了灰，成分就跟磷灰石差不多，并没有什么值得敬畏的，为什么我们要把它当回事？为什么每年头尾都有个年节作为始终，为什么勾搭别人上床之前先得有个告白和压马路的过程？为什么合法同居除了有张证之外，还得邀请亲朋好友来做一个什么用也没有的仪式？因为生死、光阴、离合，都有人赋予它们意义，这玩意看不见摸不着，也不知有什么用，可是你我和一堆化学成分的区别，就在于这一点‘意义’。” ----priest

　　8、顾昀转向长庚：“陛下，您想去看看……我军是怎么收复江南的吗？”
当他条分缕析地说这些话的时候，他就仿佛不是一个只能躺在病榻上的伤患，又成了那个独闯魏王叛军、力压西南诸匪，平西定北、落子江南的大将军。
长庚正色回道：“我大将军一言九鼎，战无不胜。” ----priest

　　9、世间所有愁与怨的消弭，大抵一边靠忘，一边靠将心比心吧。 ----priest

　　10、徐西临第一次知道什么叫“死亡”，是很小的时候跟外婆一起听“薛家将”的评书，三四岁的孩子听不太懂，里面大多数人物也都不知道谁是谁，只喜欢三爷白文豹，因为“八卦梅花亮银锤”听起来就特别炫酷。
听到白文豹死在薛平手上，小小的徐西临茫然不解，听见外婆唏嘘，就追着问：“他怎么了？”
外婆说：“死掉了呀。”
徐西临问：“什么叫死掉了？”
外婆回答：“就是以后都不来了。”
就是以后都不来了。
尘世间悲恨欢喜，从今往后，都没了瓜葛。 ----priest

　　11、朋友走进家庭或者搬家远离，亲人年纪渐长、生离死别等等，都不是事故，而是像阴晴雨雪一样的自然规律，客观且永存，本身并没有什么含义，过度沉湎，就像过度伤春悲秋一样，没有意义。世界在变，人在变，自己也在变，拒绝改变和分别是不逻辑的。 ----priest