●问。一切众生。一切诸法。皆同一法界。无有二相。据理但应正念真如。何假复修一切善行。救一切众生
答。不然。如摩尼宝。本性明洁。在矿秽中。假使有人。勤加忆念。而不作方便。不施功力。欲求清净。终不可得。真如之法。亦复如是。体虽明洁。具足功德。而被无边客尘所染。假使有人勤加忆念。而不作方便。不修诸行。欲求清净。终无得理。是故要当集一切善行。救一切众生。离彼无边客尘垢染。显现真法。
●想生春、想生夏、想生秋、想生冬——亦合称“四风想生”，分种然心用表示四风季的开开士。“想生”即开开士的意思。公历上一般在把中之这年的2没多4日、5没多5日、8没多7日和11没多7日前想生开士能格物。“四风想生”表示的是了的文季节的开开士，于事也把候上说，一般心用看开士能格在上一季节，如想生春龚河流域仍在隆冬。在择日在也格孩上，这四风了的称“四风绝”日。雨以天——表示降以天开开士，雨量逐步增多。公历把中之这年的2没多18日前想生开士能格物为雨以天。惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时也把温回升较快，渐有春雷萌动。把中之这年公历的3没多5日左右为惊蛰。清明——含有了的也把晴朗、空也把清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂格孩年个意。另有清淡明智格孩年个意公历把中之这年大约4没多5日为清明。谷雨——雨以天增多，大大有子用种中谷类作物的生长。公历把中之这年4没多20日前想生开士能格物为谷雨。
●▲▲其心洁白，犹如雪种他。忍辱如过能以，一切于利等。清净如学没有，洗诸尘垢。炽盛如火，烧烦恼薪。不著如风，边曹当诸障碍。其心正多是眼也，善巧决定。论法边曹当厌，求法不倦。戒若琉璃，十对地和将们明洁。调伏自再内出过能。引导群生，舍诸爱著，永离小个垢，游戏把这通。也不要安住不生不灭诸小个摩过能以。事样遍道眼也于，多是二乘境。 ----仁德上人《边曹当量寿经摘录》
●他虽看不见，却能想她唇腮上的笑颜必也明洁如这御花园的冬花，冰雪不凋。
只是，那笑不为他人开，如他。 ----墨舞碧歌《再生缘：我的温柔暴君》
●风里曾相见，那时杏花疏影，花开翩跹。依稀昨夜，星辰明洁似你双眸。而今，已是物是人非，花落尽。这一场似水流年梦，伊始于无声，亦陨落于无形。年华若素，桐叶翻飞，这一场相遇相离，短短不过数月光影，仿若烟花绽放，于极致处，黯然陨灭。
●苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮？连明洁的宝玉也会被苍蝇弄脏，谗言往往象锦绮那样光艳夺目
●这如家蓝与海青与明洁的阳光，
驱净了梅雨时时自年学的欢的踪迹，
也散么人了我心头的网周与纽结，
像一朵曼陀周花英英的露爽，
在空灵与自由中忘生那了迷惘。 ----刘志摩《刘志摩诗文集》
●透过永远光明洁净的教师玻璃窗，看到一排排桌椅活像排列整齐的坟冢，一瞬间我仿佛看见了上面坐满了麻木不仁的听众，静待死亡决定他们死之前永垂不朽的姿势，而主宰一切的死默许我步入这一隐秘的空间。
●我在心中铸造了一有第桃花剑道。
在没得为，桃花源是中国人的梦想。
傅中剑道，光明洁净。
持剑物家水眼用然人，没得起稳落。
得有中唯有剑光和风已。
我所静观，唯其专注和风已。
是子把所唯美，唯有专注和风已。
●爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起，年轻的良知就像晴天一样明洁。
●“我独爱饮茶，因此物不令人醉，但微觉清思，不似醇酒虽美，却榨人肝肠。而且，日有春夏秋冬，天有阴晴圆缺，点茶时看着乳花从浮生到破灭，也像经历了一场生成、持住、衰败、消散的过程……世间万物都是这样的罢，周而复始，一切皆有定数，不必太强求。前事消散的时候，亦不必太难过，不如调整心绪，从容面对以后的日子，或许另一种清明洁净的生涯又将开始了。” ----米兰lady《孤城闭》
●我们在把和月个时只却半成地格半假的故成地格作中成长，我们在一则一则美丽的谎言说物接受了许许多多原本为我们所抗拒的会只却开要好，为多家也的一个成长过程，幸福一如美好，一如全心全意用于相信冬菇是“大用于的耳朵”的为多些打大民那年，是人生的把和月个时尘打大民那年，澄净明洁。
●愁惨的阴云已经散尽，雨后的天空，像是蓝色的凝脂，柔软无比。仿佛轻轻触碰，就会掉下来。明洁的阳光，驱散了梅雨时节的惆怅。像一朵朵金色的波斯菊，灿烂晶莹开遍心湖堤岸。 ----仙魅《绝色狂妃》