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关于林语堂的名言
日期:2018-05-03 22:15:19 来源:文章吧 阅读:

关于林语堂的名言

  ●抗战期间,作家林语堂先生住在美国,时不时写文章鼓舞士气,他说,英国人占领印度,靠的不是刺刀,而是下午茶,英国人的生活方式领先,所以能占领印度。日本占不了中国,因为他们并没有下午茶这样先进优雅的生活方式。现在,斗转星移,我们去买空药妆店,买电饭锅、买马桶盖、买日本铁壶,并且相信日本有一种更优越的生活美学,春节期间去北海道的机票要一万多,飞去希腊只要四千。崇日成为一种主流消费。从日本流传开来的汉字词汇,也别有风味——职人、手作,似乎比专业技工、手工打造高级许多。 ----苗炜《超级干和煎饼职人》

  ●冬天与春天不是天上的两颗星那样遥远,而是同一株树上的两片叶子,那样密结地跨着步 林语堂:发芽的心情

  ●胸中自有青山在,何必随人看桃花 ----林语堂《行素集.杂说》

  ●一个强烈决心,以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望,以享乐一身之所有,但倘令命该无福可享,则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。 ----林语堂《生活的艺术

  ●所以在我看来,物质上的欢乐精神上的欢乐,它的分别是紊乱的、不易分辨的、不真确的。我疑心这种分类是根据于一种错误哲学理论,把美和肉严加分别,而并没有将我们真正欢乐直接严密研究一下子以为证明。 ----林语堂《人生何必自寻苦恼

  ●婚姻生活,如渡一大海,而你们俩一向都不是舵工,不会有半点航海的经验。这一片汪洋,虽不定是苦海,但是颇似宦海、欲海,有苦也有乐,风波是一定有的。如果你们还在做梦,只想一帆风顺,以为婚姻只有甜味,没有苦味,请你们快点打破这个迷梦。但是你们做梦,罪不在你们。世上老舵工航海的经验,向来是讳莫如深的。你们进过大学,受过高等教育,懂得天文地理常识,但是没人教授过你们婚姻的常识。 ----林语堂《人生不过如此

  ●这时,翠绿与金黄相混,悲伤喜悦相杂,希望回忆相间。在我们的生活里,有一段时光,这时青春天真成了记忆,夏日茂盛回音在空中还隐约可闻。这时看人生,问题不是如何发展,而是如何真正生活;不是如何奋斗操劳,而是如何享受自己拥有的那宝贵的刹那;不是如何去虚掷精力,而是如何储存那股精力以备寒冬之用,这时,感觉到自己已经到达一个地方,已经安定下来,已经找到自己心中向往东西。 ----林语堂《人生自然节奏

  ●一个人心中有了那种接受最坏遭遇准备才能获得真正的平静。 ----林语堂《生活的艺术》

  ●人生必有痴,而后有成。痴各不同,或痴于财,或痴于禄,或痴于情,或痴于渔。 ----林语堂《记纽约的钓鱼》

  ●我的一生中所做过的许多事需求上帝宽佑,倒是未做过的事,反而是我的美德。我不曾写过一篇当局嘉奖的文章,我不曾吆喝佣人,我不曾白拿百姓一个钱,这个社会不缺歌功颂德的人,但缺威武不屈的人;不缺到处捐款的人,但缺富贵不淫的人;不缺贫困潦倒的人,但缺贫贱不移的人。 ----林语堂

  ●人生的盛宴已经摆在我们的面前,现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。 ----林语堂《人生不过如此》

  ●他并没有虚幻憧憬,所以无所谓醒悟;他从来没有怀着过度的奢望,所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。 ----林语堂《生活的艺术》

  ●中国人有一种叫做“老滑”的国民性。它让人们不会为真诚而落泪,却会为煽情而痛哭;不会为智慧而赞叹,却会为机巧而惊呼。 ----林语堂

  ●究而言之,一个人一生出发时所需要的,除了健康身体和灵敏的感觉之外,只是一个快乐孩童时期----充满家庭爱情美丽自然环境便够了。在这条件之下生长起来,没有人会走错的。在童时我的居处靠近自然------有山、有水、有农家生活。因为我是个农家的儿子,我很以此自诩。这样与自然得有密切接触,令我的心思嗜好俱得十分简朴。这一点,我视为极端重要,令我建树一种立身处世超然观点,而不致流为政治的、文艺的、学院的,和其他种种式式的骗子。 ----林语堂《人生不过如此》

  ●一切艺术莫不根源风流敏感性。 ----林语堂《轻风茗月品女人

  ●尽管尼采和叔本华都认为人生就是悲剧,但二者的解决问题的方法却不一样,叔本华付诸于消灭意志,尼采付诸于强力意志,与天斗与地斗其乐无穷!于是,老舍那么个老实厚道人,因为叔本华的消灭意志,一不小心肉身都消灭了,投湖了;我所敬仰的大师——鲁迅,无论面相还是文风都深深弥漫着悲观倾向,因为读了尼采,不再为难自己个,转而“为难”他人了:骂梁实秋骂胡适骂林语堂。 ----《不疯魔不哲学》

  ●每个人都有一种感觉安全的希望,例如生病时有人看护,忧虑时有人安慰疲倦时有人服侍,结婚正可以满足人类这种希望。结婚以后,夫妇两人可以共同拟定目标,由理想计划、奋斗,使理想成为事实,而获得无穷的乐趣。 ----林语堂《人生不过如此》

  ●读书,开茅塞,除鄙见,
得新知,增学问,广识见。 ----林语堂

  ●女人的美不是在脸孔上,是在姿态上。姿态是活的,脸孔是死的,姿态犹不足,姿态只是心灵表现,美是在心灵上的。 ----林语堂《人生不过如此》

  ●我读过林清玄,读过王国维,读过林语堂,
看过诗篇,喝过烈酒,
数过白云,醒着过夜,
所有的记忆汇成一字一句
千疮百孔,不落一词。

  ●孤独这两个字拆开来看,有孩童,有瓜果,有小犬,有蚊蝇,足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口,人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下,细犬逐蝶窄巷中,人间繁华笑语,惟我空余两鬓风。——孩童水果猫狗飞蝇当然热闹,可都和你无关,这就叫孤独。 ----林语堂

  ●父亲说:“听着,孩子。要知道,物各有主,在过去三千年里,那些周朝的铜器有过几百个主人了呢。在这个世界,没有人能永远占有一件物品。拿现在说,我是主人,一百年之后,又轮到谁是主人呢?” ----林语堂《京华烟云

  ●鲁迅顾我,我喜其相知;鲁迅弃我,我亦无悔 ----林语堂

  ●子由沉稳实际拘谨、寡言;而东坡轻快开阔、好辩、天真、不顾后果。在朋友同僚的心目中,子由为人可靠,而东坡之直言无隐,玩笑戏谑,则使人害怕。 ----林语堂《苏东坡传》

  ●#林语堂论阅读# 没有阅读习惯的人,就时间空间而言简直就被监禁于周遭的环境中。他的生活完全公式化,他只限于和几个朋友接触,只看到他生活环境中发生事情,他无法逃脱这个监狱。但当他拿起一本书,他立刻就进入了另一个世界,到另一个国家,或另一个时代讨论一个从未想过的问题。

  ●读书本是一种心灵活动,向来算为清高。 ----林语堂

  ●人生真正的目的,中国人用一种单纯而显明的态度决定了,它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐社会关系。 ----林语堂《吾国吾民》

  ●我总以为生活的目的即是生活的真享受,其间没有是非之争,我用“目的”这个名词时有点不敢下笔。因为这种包含真正享受它的目的,大抵不是发自有意的,而是一种人生的自然态度。“目的”这个名词便含有一种企图和努力意义。人生世上,他的问题不是拿什么做目的,或怎样去实现这目的,而是怎样去应付此生,怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整,在生活中获得最大的快乐,这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际,而不是形而上的问题,如果人们生在这宇宙中另有什么神秘的目的,那么只可以做抽象渺茫答案了。 ----林语堂《人生何必自寻苦恼》

  ●依常例而言,好的谈天等于一篇好的通俗文章。 ----林语堂《生活的享受》

  ●人生永有两方面工作与消遣,事业游戏应酬与燕局,守礼与陶情,拘泥与放逸,谨慎潇洒。其原因在于人之心灵总是一张一弛,若海之有潮汐,音之有节奏,天之有晴雨,时之有寒暑,月之有晦明。宇宙之生律无不基于此循环起伏之理,所以生活是富有曲线的。 ----林语堂《无所不谈》

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