2、我们关注身边的世界，体会别人的痛苦，我们用我们对他们的关注表达关怀。
我们不再像他们那样，回避生命的感伤，而直接寻找理性的光辉；
我们也不再像他们那样，在摇滚乐的喧嚣声中低头凝望自己的影子，并且自我抚摸。
我们将真诚地体谅别人，从而在这个人心渐冷，信念失落的年代努力沟通人与人之间的思想。
我们将把对于个体生命的尊重作为前提，并且加以张扬。 ----《贾想》
4、个人生命的印记、经验，把它讲出来就有力量。 ----《贾想1996—2008》
5、当年纪更大一点时我突然发现，其实放弃理想比坚持理想更难。当时那些中断学业的人都有理由，比如父亲突然去世了，家里需要一个男人去干活；再比如家里供不起了，不想再花家里的钱了。每个人都是有非常具体的原因，都是要承担生命里的一种责任，对别人的责任。他们知道放弃理想的结果是什么，但他们放弃了。在这种情况下，所谓坚持理想的人，其实付出的要比他们少得多
6、许多作品犹如自我抚摸，分散的视点，事实上拒绝与人真诚交流。艺术家的目光不在锐利，进而缺乏关注。许多人没有力量凝视自己的真情实感，因为专注情感，就要直面人性。 ----《贾想1996—2008》
7、我明白：任何一种小布尔乔亚式的情感泛滥都会使我步入误区。 ----《贾想》
8、不要嘲笑别人的故乡，不要嘲笑别人的口音，也不要嘲笑别人的头皮屑。因为这些，你都拥有。
9、所谓的学问除了增加了他傲视别人的资本外，并不能实际地影响到他作为一个人的基本态度。
在这些人眼里，知识就像金钱一样，只是作为一种很实用的流通工具。 ----《贾想》
10、每个人都只能陪你走一段路。 ----《山河故人》
11、没有人能陪你走到最后，他们只能陪你走一段路，过了这段路，你会遇见新的人，和新的生活。 ----《山河故人》
12、在各种各样的脸色面前，自尊心严重受挫，理想变成了杀手。 ----《贾想》
14、不要去迷信任何人，任何事，任何机构，相信只有通过自己的努力才能有可能去实现自己的目标，证明自己的价值。 ----《贾想》
15、过去，现在，未来，每个人都只能陪你走一段路，迟早是要分开的。 ----《山河故人》
16、艺术受到艺术家的调侃，许多人似乎找到了出路——那就是与艺术迅速划清界限。
他们将创作变成了操作，
在躲避实用主义者的挤兑的同时，使艺术成为了一种实用。将一切都纳入处于职业规范下，甚至不惜压抑激情与力量，艺术中剩下了机巧，还有什么？ ----《贾想》
17、家里的钥匙你应该有一副的，你的家随时可以回来 ----《山河故人》
18、不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞到的人。
19、谁也没有权力代表大多数人，你只有权力代表你自己，你也只能代表你自己，这是解脱文化禁锢的第一步。 ----《贾想1996—2008》
20、我们在看电影，电影中的人在看我们。 ----《贾想》
21、我不诗化自己的经历 ----《贾想1996—2008》
22、对我来说，如果有一个机会让我与别人交谈，我情愿用自己的方式说一些实话。 ----《贾想1996—2008》
23、愚昧就是不知道在自己的经验范围之外，还有别的可能性。 ----《喷嚏网》
24、相信什么就拍什么 ----《贾想1996—2008》
25、艺术家们，一味地迎合，是自己丧失了尊严 ----《贾想1996—2008》
26、用电影关心普通人，首先要尊重世俗生活。 ----《贾想》
27、我觉得中国需要一些非常彪悍的个性的人，彪悍到可以独立的与这个时代共舞，参与到里面，改变它，影响它。而不是穿上盔甲，说我是独立的，眼睁睁看着所有的事情覆水难收。
28、可以不断转换的电视频道，改变了人们的视听习惯，在众多的视听产品面前，观众轻易地选择了本能需要。 ----《贾想1996—2008》
29、我愿意静静地凝视，中断我们的只有下一个镜头下一次凝视。
我们甚至不像侯孝贤那样，在凝视过后，将摄像机摇起，让远处的青山绿水化解内心的哀伤。
我们有力量，看下去。以为——我不回避。 ----《贾想》
30、在我看来，如何评判影像并不在于它的灯光打得多么漂亮，运动多么复杂，最主要的是看它有没有表达出现实生活的质感，是否具有一种对现实表象的穿透力。 ----《贾想》