●我们都是平常人，不是李白，李白写个五言绝句可能酒一喝，在空中比划一下就写出来了，可是我们每个人都有机会变成一个后天自己努力来的李白。 ----五月天《天下杂志》
●昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。 ----《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》
●一言春梦
醉于深宿 醒凉晨
夜寐天人起舞 美酒当歌
闲得众友浑浑 心思灼灼
二言良辰
姑娘上了妆 大红嫁衣映脸欲含羞
烛火春光 良人进了新房
痴痴年岁 忆起往昔他乡
心上人啊 如今的你又在何方
强颜笑面再不提过往
三言把酒
响午春光 枝头自有早燕清唱
木栏墙头 篱笆缠绵红杏花香
酒煮三分 入盏清浊谁来尝
那道是 梦中情人醉在眼眶
四言夕阳
沉沉西日 落英挥洒
竹木画廊把手美人
上水如画 苦酒细酌
比肩佳人共夕阳
五言辰木
鸦雀啄来孤寒木
归人惹来半身尘
红浪翻飞情未醒
辰时晚回落渔村
六言万景
红尘男女 万物生灵
草木花香人来别去总是情
饶我今生坎坷前行
如履薄冰
我言友人知
●不是灭自家威风，中文和英文哪个更优秀，实在是一个数量级的问题。数量少，二三十字以下，中文占绝对优势。有时候，中文一个字就是一种意境，比如“家”字，一片屋檐，一口肥猪，有屋睡有肉吃就是家。乱翻词谱，有时候，中文三个字的一个词牌就是一种完整的意象，比如“醉花阴”：丁香正好，春阳正艳，他枕在你的膝上，有没有借着酒意浓重树影朦胧说过让你面红的话？比如“点绛唇”：唇膏涂过，唇线描过，你最后照一下镜子的时候，有没有想到过他的眼睛？五言绝句，有时候，二十字就是一个世界，比如柳宗元的《江雪》，有天地人禽，有时间空间。 ----冯唐《猪和蝴蝶》
●一抹夕阳斜，二分秋色残。
三生石畔卧，四书简旁眠。
五言话桑麻，六语道别离。
七愁上眉头，八忧下心间。
九斟酒香浓，十煮茶清幽。
百转梦醉醒，千回忆缠绵。
万家灯火明，亿点星光耀。
锦帽与貂裘，难解身心寒。
望君勿多思，此吾胡乱言。
●文化的变迁重要的不是过什么节不过什么节了，穿什么衣服不穿什么衣服了，重要的是人思维方式与感受事物的路径的改变，是情感产生与表达方式的改变。为什么今天有人依律或不依律写五言七言我们不爱看，端的不在于形式，而是其中一脉相承的抒情表意方式，与我们今天的心境，已有千里万里之远。 ----阿来《草木的理想国》
●五言绝句.冬夜饮酒
依窗观飞雪，红焰向东斜。
酒温两杯饮，夜深一身孓。
●五言诗版
《I am afraid》
恋雨偏打伞，爱阳却遮凉。
风来掩窗扉，叶公惊龙王。
片言只语短，相思缱倦长。
郎君说爱我，不敢细思量。 ----莎士比亚
●以“味”来作为文艺品评的极多，略举一二：
葛洪：“无为舛而并甘，众色乖而皆丽。”（《抱朴子外篇·辞义》）
陆机：“阙大美之遗味……固既雅而不艳。”（《文赋》）
刘勰：“余味曲包。”（《文心雕龙·隐秀》）
钟嵘：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（《诗品序》）
司空图：“辨于味而后言语”、“味在酸咸之外”、“味外之旨。”（《与李生论诗书》）
欧阳修：“近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬，又如食橄榄，真味久愈在。”（《六一诗话》）
苏轼：“咸酸杀众好，中有至味永。”（《送参寥师》）
严羽：“读骚之久，方识真味。”（《沧浪诗话》） ----李泽厚《华夏美学·美学四讲》
●一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情
，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉．诗耶？儒耶？吏耶？
仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！
●铺平前世路，追你入红尘。为博红颜笑，何惜铸仙身。
十口心为思，八刀目成盼。思念心相伴，盼倩清湖畔。
里舍薄三尺，幸得汝不弃。奢若结连理，故愿死相依。
红颜多薄命，非天妒红颜。命非天注定，人定亦胜天。
妆红为谁妆，商女为谁殇。不问前尘事，怎会愁断肠。
可为心爱死，却无缘相见。杳杳又无期，情念是何年。
愿得一人心，白首不相离。不至鸟比翼，黄泉追故里。
五言七绝，铺十里红妆可愿？
●余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰：“诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。”可谓逸矣！ ----沈复《浮生六记》
●秋（五言诗-藏头秋月清高）
秋风落寒叶，
月冷照孤舍。
清泉流石上，
高山隐仙客。
●看则看你那钓鳌八韵赋，待则待你那折桂五言诗，敬则敬你那十年辛苦志，重则重你那一举状时 ----《谢天香》
●君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。 ----《唐.瓷器歌谣》
●所有的东西，它在初出现发展的时候，都有天真大方的气象，因为是初生，无惧无畏，我自是个清净我，自在我，荷塘当中莲花一朵，没有搅扰及牵绊。清商曲辞，情致缠绕，体制精短，大多是五言，内容多为男欢女爱，为后来正统文人所轻。然而它天真大气却是后人很难刻意达到的。任何人都可以唱可以学。李白刘禹锡等人从六朝民歌里寻芳汲取营养，出来立刻花香沾襟扑面清新。而元曲，大则大矣，深亦深矣，却很难叫后人从中学到精华。没有延续的动力和发展空间，所以清之后，急速的湮灭。同样是曲，它已经有了严格的体式和限定，像被教育成型的人，知道该怎么行事，固然举止稳当不会出错，一旦去除限制反而会茫然不知进退，也不天真更不可爱了。 ----安意如《陌上花开缓缓归》
●【五言长城】刘长卿，擅长五言诗。他的五言诗作占全部诗作的十分之七八。
●一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。 ----窦垿《岳阳市岳阳楼联》
●《辫子跑得竖起来》
隔山隔岭又隔岩，知心话儿歌传来。听见情郎把歌唱，姐儿出门忘穿鞋，辫子跑得竖起来。
长阳山歌有独唱、对唱、一人领唱、众人和等多种演唱形式和多种曲式结构。其中“尾”包“头”是一种特殊的流行唱法，即将每首歌的尾句或尾段作为起唱句。如《云中现出太阳来》：云中现出太阳来，天上起了五色云，不是风云是雨云。你是风云风吹散，你是雨云两撤开。云中现出太阳来。“穿号子”是山歌对唱中最复杂难唱的一种演唱形式。由“梗子”(一般五言四句)和“叶子”(一般七言五句)两部分组成，“叶子”是主歌部分。 ----邓超予
●四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。 ----王国维《人间词话》
●离骚版
君乐雨兮启伞枝，
君乐昼兮林蔽日，
君乐风兮栏帐起，
君乐吾兮吾心噬。
五言诗版
恋雨偏打伞，爱阳却遮凉。
风来掩窗扉，叶公惊龙王。
片言只语短，相思缱倦长。
郎君说爱我，不敢细思量。
七言绝句版
恋雨却怕绣衣湿，喜日偏向树下倚。
欲风总把绮窗关，叫奴如何心付伊。
吴语版
弄刚欢喜落雨，落雨了么搞布洋塞;
欢喜塔漾么又谱捏色;
欢喜西剥风么又要丫起来;
弄刚欢喜唔么，搓色唔霉头。
七律压轴版
江南三月雨微茫，罗伞叠烟湿幽香。
夏日微醺正可人，却傍佳木趁荫凉。
霜风清和更初霁，轻蹙蛾眉锁朱窗。
怜卿一片相思意，犹恐流年拆鸳鸯。
●一言说，叹往昔时间，抓不住那一霎间的温暖。
二言说，叹红尘眷恋，今世繁华不抵回眸一眼。
三言说，叹情谊绵绵，分分秒秒不可分开一线。
四言说，叹战事威严，战火纷飞心底牵挂依恋。
五言说，叹生死无憾，为君付出一切心底自愿。
六言说，叹危楼情见，生死一瞬真情让人震撼。
七言说，叹昙花一现，美丽转瞬即逝无人惜惋。
●越来越不爱写长文字，只想写一首五言或是七言的短诗，万般心境不过寥寥数语，无须过多赘述过分绮丽。
●霞中往雾中乐，此生逍遥君子策。
不为名不为利，世态炎凉拂身过。
山开路水伐舟，行至瀑穷看云落。
三步走五言歌，一葫青酒穿肠过。
饮朝露宿夜荷，神仙难得此兴乐。
驾扁舟入云河，目触一山尽巍峨。
此山奇此山墨，此山如似梦中坐。
攀寒石登冻土，手握凉石心仍热。
乌云城阴天镇，故乡难有真性情
琉璃霜琥珀光，山中天地画难仿。
栽松柏浇冰泉，留得此松陪山坐。
幻中灵梦中语，此山不得人蹉跎。
尔心善诚可过，世俗之污难叵测。
朝霞舞晚霞唱，山本有灵惜此缘。
时光梭日月转，有聚终有挥泪散。
行转身坐回首，名曰他山此生过。
雨中燕云中鹤，他山松柏已青赫。
城中车市中马，此生难往他山坐。
●君生我未生，我生君已老（全诗）
乐子 2009-04-14 23:27
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。全诗为： ----唐代不详《唐代铜官窑瓷器题诗》