●永远不要为了让别人同情你、认可你，而说你做过的事数你吃过的苦，那样一点都不酷，只会让人觉得你大惊小怪，因为你不知道，世人皆苦。’
●凡事大可不必大惊小怪。
●现在看不惯的事，以后终究会习惯的。社会上各种形形色色的人都有，不用那么大惊小怪。不用为了他人而怎样怎样，委屈自己才是最傻的。干嘛要看他人脸色过活，太过在意别人终究会伤了自己。
●上了40岁,一切都释然,懒得生气不屑动怒,仿佛人生就是这样,一切都是正常的常态,没什么好大惊小怪的,没什么不能解释的.不能解释的是人的心态!
●“年轻人永远不可理喻，数学一塌糊涂，透视颠三倒四，一天到晚大惊小怪振振有辞——青春是要来浪费的，一点没有说错。” ----迈克《狐狸尾巴》
●一一一一统兵之帅，要能够坐镇三军，指挥若定。如果一有风吹草动就大惊小怪，这就犯了为将五大忌讳中急躁的错误。一一一一 ----范师傅《秦时明月之百步飞剑第一集》
●星期天的下午，阿狸和大熊在咖啡馆里。
大熊：“阿狸快看！兔子，兔子！”
阿狸：“大惊小怪，兔子有啥好看的。”
大熊：“阿狸快看！兔子，兔子！”
阿狸：“不想看……” 大熊：“阿狸快看兔子，兔子！”
阿狸：“好烦啊，在哪里我看看。”
阿狸一抬头，就看到一只秃子兔子跑了过去…… ----HANS《阿狸·永远站》
●桑贝的《纽约客》
从70年代起，桑贝一直为《纽约客》画插画，将他热爱的一切艺术都融入了这些漫画，比如音乐。他曾经说，“卡通就像爵士乐，它的存在为了暗示，这与我们今天文化里那种大惊小怪的倾向背道而驰。至少在我的画里，我追求德彪西和贝西伯爵那种简洁的美。” ----陈赛《三联生活周刊》
●苦难几乎是永恒的。每一个时代，有每一个时代的苦难。苦难绝非是从今天才开始的。今天的孩子，用不着为自己的苦难大惊小怪，更不要以为只是从你们这里开始才有苦难与痛苦的。人类的历史，就是一部苦难的历史，而且这个历史还将继续延伸下去。我们需要的是面对苦难时的那种处变不惊的优雅风度。 ----曹文轩《青铜葵花》
●从伊斯坦布尔飞往巴黎的5403 号空中巴士往下掉了。短短不到十秒钟，垂直掉了近一千米，然后才又稳定下来。乘客们大多在睡觉。他们猛然被吓醒，那感觉非常恐怖，像是醒来才发现自己坐在过山车上一样。
把依洁从浅浅睡眠中瞬间惊醒的，不是飞机的晃动，而是乘客的惊叫声。
涡旋和乱流，对她而言早已是家常便饭，她进土耳其航空公司服务以来，周游全球各地已将近三年。现在是她的轮休时段，她睡了才不到二十分钟。刚稍微睁开眼睛，她便看到正在值班的资深同事梅荷，挺着丰满的胸部迎面而来。
"依洁，依洁！快！有点乱。外面好像有暴风雨。听机长说，能见度是零。你能来支援吗？"
依洁露出一副无奈又无所谓的表情，她可是个经验丰富的空服员，不会这样就大惊小怪。 ----米歇尔·普西《直到那一天》
●请看这段话与前述《我的奋斗》中所引的一段话何等相似。政治家与思
想家的结合，就是这种结合，产生了英雄，产生了 “世界性一历史性人物”，
产生了亚历山大、恺撒和拿破仑，如果希特勒身上也有这种结合——他现在
已开始相信这一点——那么他不是也可以脐身于这些英雄人物之列吗？贯穿
在希特勒许多言论里的一个中心思想是，最高领袖是超乎普通人的道德标准
的。黑格尔和尼采也这样想。我们已经知道，黑格尔认为，“个人美德”和
“不相干的道德要求”绝不许妨碍伟大的统治者，如果英雄人物在完成他们
的使命时践踏了或“压碎了”许多无辜的花朵，人们也不必大惊小怪。 ----威廉·夏依勒《第三帝国的兴亡》
●常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。那是孔子的境界未到，否则就不会大惊小怪了。 ----晓梦《秦时明月》
●人类对太奇怪的事，会不觉得奇怪。
对那些并不奇怪的事倒咄咄称奇，大惊小怪。 ----木心《木心作品八种》
●人吃人这种事也没什么值得大惊小怪的。没有什么事是不可能发生的。
●这个世界无论发生什么都没什么值得大惊小怪的，再伟大的人也可能会因为一件小事而死去，再怎么努力也可能因为一点疏忽而失败，而于此相反的，也有人从出生到老死，一生都顺顺利利的，非常幸运.....要一一去计较这些未免太傻了吧，所以无论结果怎么样都无所谓呀 ----《通灵王》
●感受力敏锐的人，思想也一定是深刻的；思想肤浅的人，感受力一定也很贫乏。我们之所以经常会产生二者矛盾的错觉，是因为错把单调繁琐当深刻，又错把大惊小怪当做感受力。 ----杨震
●生活美学里每一种美都有自己的生态和背景，有时人们更换环境后，会对不了解的事情大惊小怪，可是真的见多识广以后就会见怪不怪了，我们应当尊重每一个族群自己发展出来的生活美学。 ----蒋勋《品味四讲》
●每一个与我遇见过的人都会教会我一些什么，即使我爱他却擦肩而过，我恨他却发现他百毒不侵。所以每次不管遇见了什么样的人，我都认为这是我人生中该认识的人，就算他是英雄是超人，也没什么大惊小怪的。 ----《暴躁小女孩的诗》
●生活的沉沦气象，大概到处都一样，身在其中经常就忘了，到陌生地方作完全的观众，大惊小怪起来，以为绝望不可承受。归根结底只是自我感动吧。我们赶在晚高峰前回到曼哈顿，吃过晚饭登上帝国大厦，在刺骨的寒风中俯瞰灯火繁盛，文明炫耀。 ----刘天昭《毫无必要的热情》
●成熟与幼稚有明显的区别：本来不用着急的东西幼稚它先急了，本来要着急的东西幼稚它先散漫。而成熟则不然，该急的急，该慢的慢，而且不大惊小怪，能自主自如。
●无心法师 第一部 民国初期 逃之夭夭
人活得久了，经历得多，就不会大惊小怪。
山上居然有一处吃人不吐骨头的鬼洞，听起来很可怕，但是也合理，可以有，有就有了。
鬼洞其实不过是另一种形式的“煞”，吞入魂魄，增长力量。可是如果没有魂魄让它吞，它也就只好原地不动的喝西北风。
岳绮罗对于鬼洞兴趣不大，她心里想的是无心。几辈子没和人相好过了，她难得能看上谁。
月牙年轻，皮肉，倒仿佛是很好吃的样子；至于无心，她想无心的味道一定不好，因为只有快生快死的才鲜嫩。
岳绮罗感觉自己活得不开心，所以要吃点好的，穿点好的，作为弥补。
如果开心的话，她就不吃人了。 ----《无心法师》
●同性恋不是一种可耻，而是其中一种爱。
同性恋一样可以感动人心，一样害怕失去。
只不过是爱上同性而已，有什么好大惊小怪的。
●生活，我很热爱它，但我并不被它所奴役；自由，我很向往它，但我从未被他所束缚。我常常在家里做生活实验，用它检验一些浅显易懂的道理，但知易行难，不过好在只是试验而已，况且作用在我这个卑微之人身上，于大众也无伤大雅，所以各位看客切莫大惊小怪。社会上，有着许多对生活充满积极向往之人，因此，我对自身所做的实验，并不感到懊悔和沮丧。如果诸位问我：做这些事情是否值得？我的答案只有某种遗憾之情。 ----亚瑟·克里斯托弗·本森《仰望星空》
●长大就是这么一种过程：以前相信的东西现在怀疑了，现在怀疑的东西已经不再显得那么大惊小怪了。 ----叔叔的书《认真从随便开始》
●无论哪个世界的人都有秘密，无论哪个世界的人，都有无法克制的八卦欲。
也许一切秘密不过是海市蜃楼，戳穿了什么也没有。也许一切的惊天动地本质都是大惊小怪，只因为这个时代太浮躁和无聊。
但秘密就是秘密，只属于它的主人，以及主人愿意分享的对象。
如果她仍愿告诉我，我就愿意倾听。如果不，我宁可永远保持着好奇心。总有比秘密更重要的东西值得我去守护。
●这年头，听到年轻女孩卖春没有人会感到讶异。这是个高中女生卖内裤的时代，也不会为这种事大惊小怪。可是，这完全仅止于「实际存在的某人」的情况，仅止于不知名的人们。所以，当这些人有了姓名和面孔，而且就是自己身边的人，反应便完全不同。距离感这个盔甲消失了，曝露出活生生的感情。绝大多数的情况下，这种活生生的感情，都保守得不能再保守。一个中年男子对女高中生卖内衣赚零用钱的报导可能只是皱着眉头浏览而过，但同一个男子也可能是女儿超过门禁三十分钟没到家，就站在家门口等的父亲。从这方面来看，我们每个人现在都活在「匿名的时代」里。只要匿名，做什么都可以。而匿名的人所做的事，无论是什么事，大家都会认为「没什么」而予以承认。大家都会跟我有同样的感觉，自言自语地说声「好
●“你们这个世界里的人总是大惊小怪。”【塞缪尔·费舍尔】 ----余华《我们生活在巨大的差距里》
●总会有那么一天的，我们的感情开始走向平淡，我变得成熟稳重，你变得睿智豁达，日子消磨掉感情的棱角，我们变得越来越和谐。我再也不会因为你手上的一道疤而大惊小怪，你也不会因为我的一句话而炸毛跳脚……可真到了那一天，我们总该有点儿什么拿来怀念吧？不然怎么支撑这段感情走完一生呢？ ----柴鸡蛋《你丫上瘾了》