●分清优劣是很重要的事。‘吾等’无论在什么事情上，都会有明确的上下关系。虽然很多宗教都在论述幸福，但本身人的幸福就没有优劣之分。就算是在旁人看来多么的穷困潦倒的人，只要他自己说活得很快乐的话，也不会输给任何人。‘吾等’把那看作是巧妙的诡辩。所以‘吾等’教导的事情只有一件，那就是活下去。在严酷的寒冷之中，堵上生存去进行竞争。优者，劣者。存活下来的人，以及就算被杀掉也不奇怪的人。 ----《白蝶记—何以破牢狱，使你露笑颜》
●神啊，如果我有罪，就请让一切的严酷的神罚降临在我的身上，哪怕要我在地狱里永世偿还。
请保佑他，平安无事。 ----薄暮冰轮《欢迎来到噩梦游戏》
●孩子，你将会过着和平、安详、无忧无虑的生活，你将注定是锦衣玉食，优于常人，这也注定了，缺乏磨砺的你，不可能像你父亲一样出色、一样优秀，一样勇敢、坚定和无畏。
“那又怎样呢？
“童年时，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有高尚的品德。少年时，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，“是为了让你的心灵充满情趣。这些情趣会支撑你的一生。这样，即使在最严酷的冬天，你也不会忘记玫瑰的芳香。
英雄辈出的民族是不幸的民族，和平的生活注定是平庸而繁琐的。有些事，或许你现在还无法理解。但当你长大，你就会明白：你的父亲，一定不会希望你成为英雄，世俗的很多东西，耀眼而毫无价值。只要你能健康的成长，正直的做人，独立的思考，幸福的生活 ----老猪《紫川》
●写给未来的你
孩子，
我希望你自始至终都是一个理想主义者。
你可以是农民，
可以是工程师，
可以是演员，
可以是流浪汉，
但你必须是个理想主义者。
童年，
我们讲英雄故事给你听，
并不是一定要你成为英雄，
而是希望你具有纯正的品格。
少年，
我们让你接触诗歌、绘画、音乐，
是为了让你的心灵填满高尚的情趣。
这些高尚的情趣会支撑你的一生，
使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。
理想会使人出众。 ----余光中
●生活的考验，极为严酷。还未打倒什么，我们首先已经被打倒了。我们对我们相信的主义，或远离，或重新演绎。我们会因此失去我们的朋友同志。我们慢慢会知道，原来我们的知识与信念，亦不过是一时一刻，正如我们的生命，有开始，有结束，有限制。 ----黄碧云《后殖民志》
●首先，我们认为：一切真实的东西，不管其表面看起来有多么丑，都是美的；我们接受大自然的一切，不得有任何否定；我们相信，触目的真实比漂亮的谎言要美，泥土之中比巴黎的所有沙龙中有更多的富于诗意的东西；我们认为痛苦是有益的，因为在一切人类情感中它是最为深刻的；我们把性格看的比丑陋更重要，把痛苦看得比漂亮更重要，把赤裸裸的严酷现实看得比法国全部财富的价值更高。我们全盘接受生活，无需在道德上加以评断。我们认为娼妓和伯爵夫人，看门人和将军，农民和内阁部长都是一样的，因为他们全都符合自然的要求，都是生活的组成部分。 ----欧文·斯通《渴望生活·梵高传》
●结婚适合非常、非常高尚的人，它是极端严酷的自律。你得和所有其他的可能性，所有其他的爱情、激情和狂喜说再见……我没那么崇高，所以我不必走入围城。 ----莱昂纳德·科恩
●危险不只来自大自然，人为因素佔更多。更危险的是人，而不是环境，虽然环境仍是一个很严酷的挑战。 ----林义杰
●有一种虫叫跳蚤，微不足道的小虫子跳蚤，那种虫子在任何地方都对我们巨大的人类发起攻击，这能称之为勇气吗？跳蚤可没有什么勇气可言，那么勇气到底是什么？——勇气就是知道恐惧，然后让恐惧物为已用！恐惧让呼吸紊乱，但当你能支配恐惧时，呼吸就不会紊乱！——在挪威有一句话：“北风造就了维京勇士！”北极海那严酷的北风，造就了有勇气有毅力的维京人，也就是说，通过智慧可以把严酷的环境化为机会！ ----威尔·A·齐贝林《JOJO奇妙冒险》
●一般而言，如果你去到一个佛那里，你将会觉得他是冷淡的，因为你不知道慈悲是什么，你不知道慈悲的温暖，你只知道同情的温暖，而他并不同情，他看起来是严酷的、冷淡的。 ----奥修《瑜伽始末》
●只有伯尔斯提奇和基格从头到尾了解整个事件，他们觉得如果不把这段经历记录下来，那么它终将为人遗忘。三十年来基格一直在做当时事件的笔记，但对于完整记录却心存抵触。和多数经历大屠杀的犹太人一样，他也面临着心灵交战的矛盾考验：一方面，他想尽己所能去描述当时发生的一切；另一方面，他并不想再惊扰那些早已被安放起来的记忆。据他的女儿克里斯蒂娜所言，这样的内心冲突对基格来说是缓慢而又痛苦的,其他负担也使之更为困难。
在这样严酷的考验中，基格成为幸存者的领袖，由此他认为自己的陈述足以代表所有人。在那最为恶劣的条件下，他们共同生活，迫于环境不得不分享他们生活中最私密的方方面面，在那几个月中共同见证了彼此最坏和最好的时刻。详尽的描述可以更好地记录历史吗？ ----罗伯特·马歇尔《黑暗弥漫》
●祁颉也不知道自己这是怎么了，这样的自己甚至是他都觉得无比陌生。
就好像已经被人蛊惑，中了一种叫做公仪止的毒!
祁颉下意识将自己对公仪止的渴望，归结为得不到的才是最好的。
所以，他就更加盼望着自己能够真正的拥有公仪止的那一天——或许真的得到了，他也就不会现在这样稀罕了。
到时他定能将蛊惑了他的公仪止，惩以最严酷的刑法，然后弃之如履。
以报，这让他魂不守舍神不归属的仇! ----水煮白菜《这都是命》
●虽然人表里不一不过这些外貌不与性情相符者归纳起来也不过就十五种：有外表贤明而实为小人者；有外表温和善良而实际却一肚子男盗女娼者；有表面恭敬无比而却心存怠慢者有外表廉洁谨慎而实际贪婪者；有外表精明强干而实际毫无才情者；有外表忠厚老实而实际内藏奸诈者；有好谋而无决者；有果敢而不能者；有外表诚信而实际却言而无信者；有表面恍恍惚惚混混沌沌而反倒是一个忠实者；有外表诡异、轻率而实际却办事有功效者；有外勇而内怯者有表面严肃而反倒平易近人者；有表面急躁、严酷而实际上反倒沉静诚实者；有外表无能干什么都不行的而实际上却什么都能干、无所不遂者。
●雨落：“我愿化身皑皑飞雪从万丈天堂义无反顾地坠下，
你可愿伸出秀气温润的手掌将我冰冷严酷的心灵于红尘世间融化。”
千灵：“你若是万丈天堂上坠落的雪花，我便化做广阔无垠的大地将你一一接纳，无论你的心有多冷，我都会用我的温暖将你慢慢解封，彻底融化。”
●他们毫无保留的彼此拥抱着，仿佛窗外那严酷的寒冷，真的不过就是用来欣赏的景色而已。
没有恐惧的人生，就不再有任何危险。
因为爱，无所谓得到，无所谓失去，无所谓有多深，无所谓有多浅。
一旦它真的在你的生命里降临，你便会明白。
这不是需要去定义的情感。
我爱你，这是爱把你我紧紧联系起来的魔咒。
其实我爱的，又岂仅仅是你。
还有你的世界，你的人生，你的命运，你的全部。
那也是我的世界，人生，命运和全部。
你就是，世界上的另一个我。 ----连城雪《我爱你》
●震怒之日、终末之时，天地万物焚毁殆尽。
正如大卫与西比拉之预言般粉碎凋零，那何等恐怖的战栗即将起始。
审判者来临之日，无人可免受其严酷裁断及至消逝。
神秘的号角响彻四方，此为本座之总军开战伊始！
全员集结，聚于座下。
于悲泣之日断罪，众卿自灰烬苏醒。
天主必将宽恕与其，无上仁慈之耶稣基督将赐予他们永恒的安息。
阿门流出——满溢混沌·震怒之日 ----《神怒之日》
●简直就好像，意外地迷上了本来明明只是准备将其作为消遣的男人，自己本来明明毫不在意却变得总是考虑着对方的事，主导权本来明明掌握于自己手中才对但是不知不觉之间却演变成了受到对方摆弄的状况，回过神来才发现自己居然已经开始依赖对方，就连自己一直引以为豪的同一性也开始崩坏，感觉自己好像开始变为另一个人，甚至并未因为这一点觉得十分不快，对于一直过着太为严酷的生活的自己来说这是第一次的体验而觉得很愉快，但是那份并非不快的感觉本身反而变质为了不快，因为愉快和舒适反而变得焦躁，感觉好像无法原谅优柔寡断的自己——你就是这样的表情
●光阴在黎明聚集，在破碎的暗夜迷茫，承受沧桑的摇晃，滑落在终日奔波的边缘，飞扬的浮华已是迟暮，孤独的梦想，拥有些沉寂严酷的岁月，唱在心里的歌，醉过许久的忘形，惆怅的别过，多少失落，都在等下旋转着…… ----安迪的畅想《安迪的畅想》
●我们总是误以为是因为欣赏对方的优点才让我们可以与某个人常相私守。经过了岁月无情的洗礼，生活严酷的考验，有一天忽然发现，其实彼此多数时间是在互相迁就与忍耐，我们向对方所展现的也并非经过包装的善，而是实实在在的人性之恶，但施者坦然，受者无怨，这似乎已成为一种习惯。真正的爱，应该是一个人能够完全容忍与接受另一个人的缺点，而并非是欣赏对方的优点。爱是人性真实的放纵，能给这样空间的，便是你的爱人。有人喜欢用天造的一对，地设的一双来形容有缘人，我总感觉不是很贴切，用一丘之貉，臭味相投才够味道。
●听我朗诵最初几幕的人们，
他们再也听不到以后的诗章；
亲切的友群如今各自分飞，
最初的共鸣已叹成为绝响，
我的悲歌打动陌生的世人，
他们的赞许反使我觉得心伤，
从前欣赏过我的诗歌的诸公，
即是还健在，也已各自西东，
我又感到久以忘情的憧憬，
怀念起森严沉寂的幽灵之邦，
我的微语之歌，像风神之琴，
发出的音调飘忽无定地荡漾，
我全身战栗，我的眼泪盈盈，
严酷的心也像软化一样；
眼前的一切，仿佛已跟我远离，
消逝的一切，却又在化为现实 ----歌德《浮士德》
●我爱在淡淡的太阳短命的日子临窗把喜爱的工作做完；才到下午四点，便又冷又昏黄，我将用一杯酒灌溉我的心田。多么快，人生已到严酷的冬天。 ----穆旦《冬》
●我并不善良！凡是妄图伤害和觑视我的所有物的人，都将受到我最严酷的惩罚。
我并不纯情！所以千万不要妄想你会是我的唯一。因为我可以要你，而你却要不起我！
我并不坦诚！笨蛋才会将自己专门为你们设计的陷阱，如实地告诉你们吧。
或许，
我挑剔！如果你没有能够打动我的特质。看你，我亦不屑。
我绝情！所以不允许背叛。一旦背叛，等待你的不仅仅是后悔，还会是绝望。
我冷血！敢于挑战底线的人，可千万别让我玩得不尽兴！
因为传说，
永生的存在，不是痛苦，而是在痛苦中寻找那唯一的救赎……
我需要救赎？
不，根本就不存在所谓的救赎！因为没有谁是谁的救赎。
●三五间小木屋
泼溅出一两点灯火
我小如一只蚂蚁
今夜滞留在呼仑贝尔大草原中央
的一个无名小站
独自承受凛冽孤独但内心安宁
背后，站着猛虎般严酷的初冬寒夜
再背后，横着一条清晰而空旷的马路
再背后，是缓缓流淌的额尔古纳河
在黑暗中它亮如一道白光
再背后，是一望无际的简洁的白桦林
和枯寂明净的苍茫荒野
再背后，是低空静静闪烁的星星
和蓝绒绒的温柔的夜幕
再背后，是神居住的广大的北方 ----李少君《神降临的小站》
●‘吾等’无论在什么事情上，都会有明确的上下关系。虽然很多宗教都在论述幸福，但本身人的幸福就没有优劣之分。就算是在旁人看来多么的穷困潦倒的人，只要他自己说活得很快乐的话，也不会输给任何人。‘吾等’把那看作是巧妙的诡辩。所以‘吾等’教导的事情只有一件，那就是活下去。在严酷的寒冷之中，堵上生存去进行竞争。优者，劣者。存活下来的人，以及就算被杀掉也不奇怪的人。“矛盾脱衣”在极寒之中，身体为了取回不断下降的体温而起了反应，当事人似乎会因此而感到异常炎热。“学我者死”“念歌”或曰“黄衣王忌歌”混沌了天地境界的青灰色云雾，翻卷奔涌着沉沉垂落，以尸衣般的冰冷和肃杀笼罩着万物。这片土地—一自古以来就在此处，遥远的未来仍将在此存续。唯有无限接近于乌有的沉寂，被统 ----宫部美雪《勇者物语》
●这个世界是无垠的荒野，过于纯粹就会被当作猎物，仅凭兴趣是无法生存的，只有燃烧着野心的人，才能在这严酷的荒野中向梦想发起挑战 ----《少女们向荒野进发》
●暴雪是毁灭者，三百多名伤势严重的大雪山战士没能捱过严酷的天气，冻死在荒野里。
暴雪也是拯救者，不仅以一种极为残忍的方式帮助他去除了累赘，而且彻底掩盖了队伍的踪迹。 ----冰临神下《死人经》
●珠穆朗玛峰是一个严酷恶劣的巨神，不管谁想挑战他，都是在向他宣战，登山者必需用对抗敌人般的战术，无情地对珠穆朗玛峰展开攻势，但在战争结束后你还是无法征服这座山，因为不会有真正的胜利者，只有幸存者。 ----葛雷格·摩顿森《三杯茶》
●在严酷的寒冬，最没有形态的水，也会变成坚固的冰。 ----南派三叔《盗墓笔记》
●“童年时，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有高尚的品德。少年时，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵充满情趣。这些情趣会支撑你的一生。这样，即使在最严酷的冬天，你也不会忘记玫瑰的芳香。
英雄辈出的民族是不幸的民族，和平的生活注定是平庸而繁琐的。有些事，或许你现在还无法理解。但当你长大，你就会明白：你的父亲，一定不会希望你成为英雄，世俗的很多东西，耀眼而毫无价值。只要你能健康的成长，正直的做人，独立的思考，幸福的生活，这是父辈对你的最高期望。”
“祝福你，孩子，也祝福和平的年代。” ----老猪《紫川》
●美国人之所以热衷于在厨房用餐甚至休闲，是否正是一种返古的现象呢？他们比谁都更早体会到资本主义社会丛林的严酷与冷漠，也因此比哪一个国家都更早体会到厨房原始意义的重要。不在家的时候，每一个人的行程都是孤立的，都是被工作和学习占满的；在家的时候，大家才能聚在有火的地方，物质上与感情上同时感受家庭的温暖。 ----梁文道《味道·第一宗罪》