●遇而起， 动情而续 ，恨为末路。
像是离开一段陈腔滥调的歌曲引发的旧回忆。
更像是传闻里得而诛之凶手。
最可怕莫过于你明知我情难自控， 却装作若无其事的敷衍关心。

　　●知识分子既不是调节者，也不是建立共识者，而是这样一个人：他或她全身投注于批评意识，不愿接受简单的处方、现成的陈腔滥调，或迎合讨好、与人方便地肯定权势者或传统者的说法或做法。 ----萨义德《知识分子论》

　　●所谓创意，不单指无中生有的能力，可以将陈腔滥调写成别有洞天也是种境界。 ----黄伟文《俗》

　　●我错过了路过我身旁的那么多花朵，把那些陈腔滥调拉扯成自以为华丽的词藻。
我在生活里匆忙，在时光里溶烂。

　　●写书的人写的好不好，基本上都是高下立见。
有些人文笔其实不错，但是却在一开始就输掉了。
那是因为他没有深挖下去，没有入木三分地给这个世界狠狠地扎上一刀。
好的作家必须孤独，我不认为现实生活丰富的人能写出什么能看的东西来。也无非陈腔滥调罢了。
纵观现在出的几本书，什么情感生活？都市玄幻？真是笑掉大牙，试问千百年后，谁还在意你们一男一女的卿卿我我？
情感对于人来说，就是一种弱化。
你们所需要的，我一样都不要。
你们都是王八蛋。

　　●在肥皂剧的领域里，有两个主导观念，一个是关于男人的不忠或女人的不忠；另一个是关于不怎么有钱的男人/女人或很有钱的男人/女人。而在这个世界上，只有为数不多的人才有能力使其他人对他们的感官世界产生特殊的兴趣。
作为一种几乎是公式化的翻新陈腔滥调的游戏，肥皂剧对日常生活世界的解构，具有一种调节和解脱的力量，对合理的稳定性造成一种不敬的破坏，用极端过剩的坏品味及太过不高明的技巧输入一系列震撼性的粗暴或模仿。 ----许舜英《大量流出》

　　●又青：对啊，我们都需要改变，不然很快就变成陈腔滥调了

为什么情绪这么低落？为什么很悲伤？为什么好闷？为什么好想哭？
为什么情绪还是这么低落？因为没什么好high的，为什么感觉还是这么悲伤？因为昨天，今天，明天都是同样的一天。为什么还是好想哭？因为我的生活一成不变。
不想一成不变那就要改变啊。

我真的想知道程又青是谁？我想证明的是我自己，那如果让你帮我，一切就都没有意义了啊。如果靠我自己还是失败，那我心服口服。我知道我很自私我很贪心，我想要你也想要我自己。

　　●再怎么伟大的道理，说多了也会变成陈腔滥调…… ----几米《布瓜的世界》

　　●太寂寞发点牢骚， 换来关心的回报，不想活陈腔滥调， 怕连朋友都吓跑。如果笑还不够累， 哭到精力全消耗，能把泪点都调整得刚刚好， 就能睡得着。眼泪可以调教 不多也不能少，可能要熟能生巧 ，才能做得到。爱得不够的情人 只喜欢我笑别哭得太早 我终于开窍想快乐竟然要懂悲伤的技巧。 ----郁可唯《失恋事小》

　　●近年迷上了嘉义这个小城市。主要台北散步偶感陈腔滥调、外县市略有山林之胜的景区总是民宿贵得吓人；逐而渐之，发展出往另一城市寻觅「后院」之举。

而嘉义恰恰符合。

说它小，据说已落到全台湾排名第十三，搞不好连桃园市也超过它。全市人口，才二十几万。倘以老市区为计，西以铁路为界，南以垂杨路，北以林森西、东路，东以中山公园，如此四边框起来的古典城区，只得人口十来万，散步其间，最是愉快。

且别小觑这小小一块地域，它的小吃却在台湾排名极前。主要这风土佳美，山水环绕，造成民性厚淳，连製吃也自然而然保持旧日风味，不求妄变，此一也。

又老店一代传一代，恪守家风，不乱开分店，不远离家乡赴大城市发展，此二也。 ----舒国治《台北小吃札记》

　　●人比起高山大石来，算得了什么？我们将要度过一些多么快乐的时日啊！等到我们回来的时候，一定不会像一般的游人那样，什么都是浮光掠影。我们一定会知道到过什么地方-我们看见过的东西一定会记得住。湖泊山川决不会在我们脑子里乱七八糟地混作一团；我们要谈到某一处风景的时候，决不会连位置也弄不明白，彼此争论不休。但愿我们一回来叙述起游踪浪迹的时候，不要像一般游客那样陈腔滥调，叫人听不入耳。 ----简奥斯丁《傲慢与偏见》