1、为了微妙的享乐我们就必须微妙的受苦。
3、敌意并不选择寒冷的地方。
感觉适度时最快慰并且在保持健康上不论对什么人都是绝对必需的。
4、不是真的会变，而是人们相信它会变。但是，真的会变和相信会变之间，究竟有多少区别呢？不仅貉。对于我们来说，一切存在的东西，归根结底，难道不只是相信其存在吗？ ----《芥川龙之介全集》
5、人生还不如波德莱尔的一行诗。
6、我们像喜爱陈酒那样，喜欢古老的快乐主义。决定我们的行为的既不是善，也不是恶。而是我们的好恶，或者是快乐与不快乐。我只能这样想 ----《罗生门·侏儒的话》
7、最胆怯的人一向显得最勇敢。
9、耶稣：“我虽吹笛，汝等不舞。”
彼等：“我等虽舞，汝勿满足。”
10、A man sometimes devotes his life to a desire which he is not sure will ever be fulfilled.
为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。
11、我们的生活不可缺少的思想，说不定在三千年以前已经枯竭。我们也许只是在旧的柴火上添加新的火焰而已。
12、人情的向背和世态的炎凉，他都深有体验。在他看来，他们的变心，大多是十分自然的。如果允许用率直这个词，那真是率直到令人遗憾的程度。 ----《罗生门》
13、军人近乎小儿。喜爱英雄的姿态，喜爱所谓光荣，现在在这儿没有必要去谈它。尊重机械般的训练，重视动物般的勇气，那也只是在小学才能看到的现象。肆无忌惮的屠杀，更是和小儿没有差别。特别和小儿相似的，是一受到喇叭和军歌的鼓舞，就不问是为什么而战，欣然敌对。 ----《侏儒的话》
14、矜夸、爱欲、疑惑——三千年来，一切罪过都由此而生。同时，一切德行恐怕也发源于此。
15、理想的士兵，不管长官的什么命令也必须绝对服从。绝对服从的问题是绝对不能批评的。也就是说，理想的士兵首先必须丧失理性。
理想的士兵，不管首长的什么命令也必须绝对服从。绝对服从的问题是绝对的不负责任。也就是说，理想的士兵首先应该喜爱不负责任。
16、人生不如一行波特莱尔。
17、自杀者也许不知道自己为什么要自杀。我们的行为都含有复杂的动机。但是，我却感到了模模糊糊的不安，为什么我对未来只有模糊的不安呢
18、连丑闻都制造不出来的凡夫俗子们在名士的丑闻中找到了足以辩护自己怯懦无能的最好武器，同时物色到了赖以树立自己实际上并不存在的优秀台基。 ----《侏儒警语·丑闻》
19、我们呆呆地伫立在那里，目送托喀的后影。我们——不，学生拉卟已经不在我身边了，不知什么功夫，他已叉开腿站在马路当中，弯身从胯下看川流不息的汽车和水虎。 我只当这个水虎也发疯了，就急忙把他拽起来：“这可不是闹着玩的，你干什么?” 拉卟揉揉眼睛，镇静得出奇地回答：“唔，我太苦闷了，所以倒转过来看看看看这个世界究竟是什么样子。可还是一样啊。” ----《罗生门》
20、就连天才也各自受到难以超越的限制的约束。发现这个限制，不能不使人感到某些寂寥。但是，一转念却又使人感到亲切。就好像明白了竹子是竹子，常春藤是常春藤。
21、我们最想炫耀的恰恰是我们没有的东西。 ----《河童》
22、人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。 ----《侏儒的话》
23、很快，明子和法国海军军官踩着《蓝色多瑙河》的节拍，跳起了华尔兹。军官的脸色给烈日晒得黧黑，他相貌端正，轮廓分明，胡须很浓重；明子把戴着长手套的手、搭在舞伴军服的左肩上，可是她个子太矮了。早已熟悉这种场面的海军军官，巧妙地带着她，在人群中迈着轻松的舞步。还不时在她耳畔，用惹人喜欢的法语，说些赞美之词。 ----《舞会》
24、偶尔有咳嗽声响起，但那声音连隐隐漂浮着的墨香都无法搅动。 ----《大石内藏助的一天》
25、删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。
26、假如幸福伴随着痛苦，和睦伴随着厌倦，······？ ----《河童》
27、不仅是貉，任何我们相信的物事都是存在的，即使它根本不曾出现在我们眼前。我们只是相信自己内心而已。 ----《芥川龙之介全集》
28、真的，人的心阿!
与无明的黑暗无异_______。 ----《袈裟与胜远》
29、人生像一盒火柴，特别重视它感觉很荒唐，如果不重视它那就很危险。
30、九十九步是一半，一步是一半。