●道可道，非常道
名可名，非常名
无名天地之始以观其妙
有名万物之母以观其徼
同出于玄，玄之又玄，众妙之门 ----老子《道德经》

　　●一般而言，在两个人的交流过程中，对方在不涉及隐私和机密的情况下，在对你提出的问题本来需要给与明确性、清晰化答复的情况下，却给予了你闪烁其词的、玄之又玄的答复，那么对方要么是自己心里都没底，要么就是对你心存欺骗。这两种情况都是需要你小心的。

　　●生如夏花
生命，一次又一次轻薄过
轻狂不知疲倦
——题记

一
我听见回声，来自山谷和心间
以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂
不断地重复决绝，又重复幸福
终有绿洲摇曳在沙漠

我相信自己
生来如同璀璨的夏日之花
不凋不败，妖治如火
承受心跳的负荷和呼吸的累赘
乐此不疲
二
我听见音乐，来自月光和胴体
辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美
一生充盈着激烈，又充盈着纯然
总有回忆贯穿于世间

我相信自己
死时如同静美的秋日落叶
不盛不乱，姿态如烟
即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然
玄之又玄 ----泰戈尔

　　●摊开你的掌心，让我看看你
玄之又玄的秘密。

摊开你的掌心握紧我的爱情
不要如此用力
这样会握痛握碎我的心
也割破你的掌你的心 ----《掌心》

　　●我相信自己
生来如同璀璨的夏日之花
不凋不败，妖治如火
承受心跳的负荷和呼吸的累赘
乐此不疲
我听见音乐，来自月光和胴体
辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美
一生充盈着激烈，又充盈着纯然 总有回忆贯穿于世间
我相信自己
死时如同静美的秋日落叶
不盛不乱，姿态如烟
即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然 玄之又玄

　　●一老头说：”当日华山论剑，先是他用黯然销魂掌，破了我的七十二路空明拳；
然后我改打降龙十八掌，却不防他伸开右手食指中指， 竟是六脉神剑商阳剑和中冲剑并用，又胜我一筹。
可见天下武功彼此克制，武学之道玄之又玄！”
少年听得心驰目眩，正要在问，旁边老太太骂 道：mb玩个石头剪子布都说得这般威风！ ----网友

　　●人与人之间的相识相知，以至相爱。所需要的不单只有深情厚谊，还要那擦肩再回首的玄之又玄的美丽。 ----王臣《世间最美的情郎》

　　●我相信自己，生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，承受心跳的负荷和呼吸的累赘，乐此不疲。
我相信自己，死时如同静美的秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟，即便枯萎也保持风肌清骨的傲然，玄之又玄。 ----泰戈尔《飞鸟集》

　　●也许早一步，晚一步，他们不是他们，我不是我，谁知道呢，缘分总是那么玄之又玄。 －顾漫 ----顾漫《何以笙箫默》

　　●他说：“摊开你的掌心，让我看看你，玄之又玄的秘密，看看里面是不是真的，有我有你。” ----刘同《向着光亮那方》

　　●无数个巧合汇聚成玄之又玄琢磨不透的缘分。

　　●若问玄之又玄，不免梦中说梦。最是解所不解，有如杯后添杯。 ----吴从先《小窗自纪》

　　●即刻洞穿，
小我究竟实相，
当下「悟道」。

何处寻「我」？
只有记忆、
只有观念、
只有知识、
从来只有听来的、学来的，
转化为自我的——
受限制的意识思想。

我是谁？
我是思想本身吗？
亦或是，
思想就是我？
我是我的身体？
我是我的意识？
我是本体？
我是「色身」？
我是「法身」？
我是整个宇宙吗？
···
这个正在思考的，
究竟是什么？
为什么会思考？
思考又从何而来？
我从何而来？
四大元素吗？
地、风、水、火。
四大元素从何而来？
分子、原子、量子···
愈是探寻本源，
愈是玄之又玄。
老子悟道：
无，名天地之始；
有，名万物之母。

「我」何在？

　　●魏晋“玄学”以“玄之又玄，众妙之门”的老子《道德经》“道法自然”的思想解释儒学，主张 “名教”（ 仁义礼智）出于自然。以“贵无”思想消除人内心中违背“仁义礼智”的杂虑，恢复人“仁义礼智”的自然本性。这就是魏晋玄学与阳明心学的一致之处。

　　●我所有绵长无尽的想念，只因一人玄之又玄的笑脸。