●一觉醒来，理理思绪。回头望去，已经物是人非。
●道.理
均道道是道法道，难得几人识真道；
侍理理为理较理，鲜存犄角知道理！
（嘻嘻哈哈……）
●虽然环境恶劣，但北镇抚司的锦衣卫们（诏狱由北镇抚司直辖）却从来没有放松过对犯人们的关照，他们秉承着宽于律己，严于待人的管理理念，对犯人们严格要求，并坚持抗拒从严，坦白也从严的审讯原则，经常用犯人练习拳脚功夫，以达到锻炼身体的目的，同时他们还开展各项刑具的科研攻关工作，并无私地在犯人身上试验刑具的实际效果。 ----《明朝那些事儿》
●中华民国的创建，是各派力量反复较量的结果，其缔造者很难锁定为某个人或某个党派。而当年最大的议会政党国民党，却是宋教仁坚持不懈地奔走联络、苦心经营的成果。国民党名符其实的组织者和缔造者，并不是其理事长孙文，而是代理理事长宋教仁。借用孙文的话说，为缔造现代化的议会政党而付出生命的宋教仁，是“为宪政流血”的第一人。 ----张耀杰《谁谋杀了宋教仁》
●强迫症的孩子伤不起，好好理理你的背包带好不。
●推演天机天机变，算计事理理不然
满腔热血心通透，费尽心机仍不堪
日出百策无一用，空留功德千古叹
天机难测，天机可测；天机可测，天机难测！
问世间有能者谁需测天机？无能者谁可测天机？
一览无余天下事，唇齿交磨君不知
只顾独行不改意，千山万里血飞驰
天机乱，剑心散，千古计，用不断；只怨君笑而不见策，一片天地无人得！
天机难用，天机可用；天机可用，天机何用？
●灯光幻影，纸醉金迷，充斥着肉欲与金钱的黑暗。初夏的街头，太阳刚刚洒下金色的光芒，一切似乎都那么美好，生机勃勃。可是在无人问津的黑暗角落，在阳光照不到的地方，又有多少人硬撑着疲惫不堪的身体，从肮脏的床上爬起，理理散乱的头发，带着宿醉的无奈，开始重复的一天。世界原本就是不公平的，没有谁对谁错，重要的是你站在谁的角度。
●“严谨的言辞，不是理性，正是右脑所直指的心内想要说的话，希望通过文字语言不偏不倚完全地被表述出来，这样的所谓的理性和严肃应该是右脑专属的处理理性的方式了。 ----约翰·伯格《讲故事的人》
●仔细想想，我的确变了许多。曾经无比喜爱的数学公式和物理理论已经忘得所剩无几。曾经总爱探讨的哲学思想和历史文化现在也说不出多少。甚至年少时无比厌恶的人也变成了我理所应当成为的人。难道？我终究是平凡的吗？就像那些蠢人一样，一边对着镜子喊，一边自命不凡。
●我发现我对科学管理的认识是如此的浅薄与歪曲的，我一直把科学管理理解为效率管理，即如何尽可能地提高员工的工作效率。以至于我对科学管理是没有好感的，因为我总觉得科学管理就是压榨员工的工作潜能。于是我错了。 ----丹尼尔·A·雷恩《管理思想史》
●科学发展至今，早已不是当初的样子。科学的结果是客观的。灵感和审美判断在科学理论的发展中固然重要，但这些理论的验证最终都依赖于用公正的实验检验理论预测。尽管数学被用来建构物理理论并提供后续结果，但科学并不是数学的一个分支，科学理论也不能通过纯粹的数学推理导出。科学与技术相辅相成，但在其最基本的层面上，科学并不服务于任何实际原因。科学无意讨论神或来世是否存在的问题，它的目标是要找出对自然现象的纯自然主义的解释。科学是渐进性的，每一种新理论都整合了先前的成功理论，并将其变为近似理论，而在近似理论起作用时，新理论甚至还能解释其原因。 ----斯蒂芬·温伯格《给世界的答案》
●"努力的赚钱 热情的生活 白天上班工作 晚上带着狗去公路散步 周末理理发 看看电影 逛逛街 等到我的狗寿命已尽的时候 带着攒了半辈子的钱 去十一岁时喜欢的国家看看 起码要在某一天 带着酒和烤鹅 到白雪皑皑的火山湖海之间看看极光 泡泡温泉 哦对 还有一号环岛公路 我想 慢慢 走回原点"
●一盏凄迷灯
两生两世不断情
三年五载对空影独笑
泪
凌乱满地，四海为家
瘦
披风盖雨，眺五雀六燕
过往七零八碎
红尘滚滚骗不得
九回断肠
奈何桥头，十里长亭
等你聊聊
今生
等你理理
来世。
●1，景洪市曼斗村红灯区妹子真多。
2，背着行囊到景洪，墙壁的裂缝如掌纹，枯草长，喝两瓶啤酒，坐火车离开。
3，望着远方，写下未来。曾经，努力奔跑，现在，喝酒沉默。夕阳西下时，又看见少年，背着行囊，孤独的身影。
4，愿陪你梳理理想，在开满花的山坡道别。
5，灰尘落了。渡口，白鸽划过天。弦断，不续，换一把。你的笑，比春天美。