●如果有机会一定要和心爱的人，带上吉他。不去繁华喧闹的城市，不去富丽的餐厅，不去高贵的咖啡店。一起去大草原的湖边吧，那里有一望无际的湖水，有广袤无垠的草原，有纯真善良的人们，重要的是你身边有你最爱的人和你做着你们喜欢的事。这样就很好了。
●寻找自己活着的证明，不需要多么富丽的生活或是永无止境的追逐卓越，而是某一天，当你回神往昔，所拥有的满足。
●人生大道理，谁都懂得不少，大家也都知道懂得和做到确确实实是两马事。事实上其实很多话在自己还没有经历之前去看仅仅只是觉得有道理，只有亲身经历过才会领悟到当中的含义。很多人心情好的时候去看那些心灵鸡汤，有一种锦上添花的感觉；陷入泥沼的时候觉得那不过就是些富丽堂皇“站着说话不腰疼”的废话；当你突破困境走向阳光大道，完整而深刻的体验了这一整个过程再回头去看那些激励人心的话，你会发现很多确实都是真理！
●由上述这班人拼凑起来的北宋最高统治集团，把北宋末年的政治推入污浊的深渊，黑暗的时代。他们看到，在王安石和宋神宗赵顼变法期内，为了准备“吞服”西夏和辽政权而积储下来的金帛和粮饷，虽在宋哲宗赵煦统治期内支用了不少，但还有大量的剩余，因而就提出“丰、亨、豫、大”的口号，扩建北宋王朝的宫廷，把朝廷的场面都粉饰得富丽堂皇。为了搜集江浙地区的奇花异石，织绣丝绸，雕刻一些象牙金玉器物，在苏州和杭州设置了应奉局和造作局。造作局中所役使的各种工匠，每天都达数千人，而所用物料却全是从民间无偿榨取的。应奉局不但役使大量人员到山岩湖泊中去搜求珍异，而且对居民家中的美好花石，也一律征取。 ----邓广铭《岳飞传》
●那眼眸生得极美，转动时流彩逼人，凝视人时则静若明渊，那般黑白分明里泛出纯净的微微钢蓝色，像一匹富丽的锦缎，一层层卷近来，华美尊贵却又厚重冰凉的，将人淹没。
(宁奕) ----天下归元《凰权》
●包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在舞台上走出的一字猫步。
●还有什么剩下，除却遍体鳞伤。陆满仍在努力，憋一口气，爬向浅驼色裙边。他也不知道自己在想些什么，此刻只剩下一个念头，再靠近她一点点，再努力靠近她一点点，哪怕粉身碎骨，哪怕命丧如此。她身后是富丽堂皇琼楼玉宇，他脚下是肮脏糟粕贫贱陋室，为何总是那么远，远到将所有希望一瞬间掐灭，昨夜那一帧帧美好梦境仍留有余温，而今连触摸她裙摆都要经过千山万水。 ----兜兜么《罪恶之城》
●梦做得太多了，恍恍惚惚，倒像是看着别人的故事。
记忆里的牡丹开的富丽堂皇，华丽的馥郁下你看不到我苍白的忧伤。细瘦的手指一点点勾勒着爱情的形状，隐在嚣艳的花瓣下，那是我小心翼翼又毫不迟疑的表白。
可是错过了不是么。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 ----公子欢喜《庸君》
●美国人把民主比作一条笨拙的筏子，每个人都在上面朝着不同的方向划桨。人们大喊大叫互相指责，难以使所有人朝一个方向划。与这样一个筏子相比，极权主义国家的大桡战船显得富丽堂皇，伸出齐起齐落的排桨，飞快的向前驶去。但有时会出现这样的情况：在极权主义的快船触礁破损的地方，笨拙的筏子却能顺利驶过。 ----米沃什《被禁锢的头脑》
●充实的思想不在于言语的富丽，只有乞儿才能够计数他的家私。真诚的爱情充盈在我的心里，我无法估计自己享有的财富。 ----莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
●我想我听到你嘶哑的呐喊将沉默无力的铿锵或随之和唱
然后走出城市的狙击和束缚然后陶醉栽倒在喧闹的街头
得到片刻宁静，你的隔壁除了噪音也有人歌唱有人泪流
傍晚我汗流浃背寻找一丝清凉的风和栖着鸣蝉的梧桐树
当单纯变成一种奢求之后，我如你总过迷离奢侈的享受
一片纯粹的翠绿逐渐凋谢衬托内心里一幢富丽堂皇的楼
我和另一个心情糟糕的朋友静止在流动的人海和地铁中
与城市格格不入却不得不活在其中，抛却又平添着烦恼 ----蒲伋《蒲伋诗境》
●在我最美好的年华里，做一个富丽堂皇的笼子，然后将最美好的自己关了进去
●精致的谎言比不过晒干的草莓甜蜜，再富丽堂皇的装潢也抵不过时光。
●家需要有爱的亲人，需要那份特别而真实的情感，需要那份夫妻当初的激情，需要有个相互牵挂的人，家在这里已经升级为一种信仰，一种宗教，一种精神支持的力量。
家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。
家是一个感情的港湾，是孩子成长的摇篮，家是夫妻间灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家也是一个精神的乐园。
家是自己和自己的家人在一起时情感的全部，家并不仅仅是物质堆砌起来富丽堂皇的空间。
家这个东西，拥有它时，它平凡得如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
没有家庭的和谐，将失去社会的稳定，没有家庭的平安，将失去世界的安宁。
家是温暖的，有爱就有家。